此时,在书屋内,陆晨正在翻弄着一本书籍。
这本在他手上的书名曰“天地”。名字虽然唬人,实际上却是一本讲述地理的著作。
这写书主人口气好大,仿佛整个天下不过是他囊中玩物。便将天下三分,上曰承启天承载青天,下曰幽冥直通黄泉,人间乃是两界当中夹所。而其中又分五洲四海,东南西北各归属,俱详详细细地记录着。
那书中主人脍炙天下,便将天地万物都说成是刍狗,说这天下之势啊,宛若恶狗争食,眈眈相向。平日里摇首乞怜,一抓着有机会便猛地咬对方一口,留着口水去争抢肉骨,老虎看不下去了,便来劝阻,群狗不服,只与其斗得昏天黑地,血流成河,一只倒下,又有新的加入,直到双方都精疲力竭,却被秃鹰占了便宜。
陆晨看到此处,便哑然失笑,心道:“你这写书的不免太狂妄了些。”言虽如此,这作者上知天文下知地理,通览古今,且由浅入深,通俗易懂,没看几页便已心生敬佩了。
陆晨这番读下来,只看得酣畅伶俐,他平日迫于生计,那些他爷爷曾教给他的字儿都扫落墙角,今日忽然蒙受矜育,那平日里被村民们嘲笑没用的字,终于逮逢伯乐,竟格外感到亲切。
好吧,他现在确实是在不务正业来着。不过,他现在也就只能看看地理图书,聊以自慰。
捉迷藏?呵呵,自然是以他的惨败而收尾。在这间从一楼走到三楼再从三楼走到一楼要不了一刻的建筑里,陆晨找了两个时辰后还是大败而归。
原因?很简单。当陆晨黑着脸质问,女孩很轻易地说出了答案。
”我用了隐身符。”
好吧,顾名思义,隐身符就是让人隐身。听了这个回答的陆晨几欲吐血,但这个答案他也无法反驳。谁规定捉迷藏不能用法术的?
平时捉迷藏陆晨和他的小伙伴们也是使出浑身解数,将芦苇含在嘴里躲在水下的,将身体在泥巴里滚过,趴在泥地上把自己当成石头的。有干脆躲在家里,希望逆向思维能成功的……现在终于是碰到了一个用法术的了,凭什么不让人家用呢?
先前种种,都倒在了陆晨那火眼晶睛下,而这一回陆晨深刻认识到什么叫做人有力穷之时。
“和你玩儿真没意思。”女孩撅着嘴巴,留下一句,就消失不见,也不知去了哪里。
陆晨郁闷了,只好从书架上随意取下一本能看的,而且不会头晕的书瞅瞅,调整心情。
“终究是太过弱小。”陆晨不禁感叹一声。
有些时候人就是这么神奇,大起大落,可能改变一个人对生活的态度,而一些不经意的生活小细节却往往能燃起一个人的斗志。
陆晨把那本叫做“天地”的书一扔。
便开始盘腿而坐,进入修行状态。今天浪费的时间颇多,但陆晨也不是个节约时间的人,既然有了突破就算是赚到的,他的心态还是挺不错的。当前,还是先让自己的修行状态回来些再说。
闭目,气运丹田,自我催眠了老半天,才进入那种无我之境。这时,陆晨才发觉一个奇怪现象,他能看到他丹田的情况,或者说他从修炼开始就能有一种朦胧状态能够看到自己的丹田。
我其实是天纵奇才,体质特殊可以直接从坐照境开始修为?
陆晨没有欣喜若狂,也没急着否定自己,而是在一排排如山川海浪的茫茫书架中寻找起来。
《坐照定义解说》看起来似乎不错?
陆晨急忙跑上三楼,将书页一张张放置在那宣纸上,不一会那书页上的字就印在那张宣纸上,除了稍有模糊与原版没差。陆晨细细品读起来,读完一页再将书页放上后面一页就能覆盖之前的内容,十分方便。
坐观之境界是凡俗三关之后的第一关,也是在总领的通神境界迈出的第一步。陆晨这一读,这才发现自己方才是想太多了,只要进入感气境,修士便都能模糊感应自己身体中的情况。书中特别注明:这并不是坐照境的预兆,修士万万不可因此而妄加修行坐照境的功法,否则不加锤炼魂魄顷刻见间便会衰竭而魂飞魄散。
“看来自以为是的傻瓜还是挺多。”陆晨带着笑意说道,书上既然这么写了就说明已经有许多修士这么干过,结果嘛,估计不太好。
这症状倒是和陆晨现在的状况有些相像,不过书中只是略加强调,并没有说明如果遇到此种情况该如何如何。
陆晨继续往下看,书中记载,坐观并不是单单自我观察就好,而是观想自我小世界的过程。
就像一个郎中,他看人一定是从医理出发,看人看的是人的身体结构,气血流通。如果是个算命的,那他看人就是从相术出发,不管是印堂发黑,还是红光满面,总说是有看相公认的那么一套在。
修士大多将集气丹田看成是雪原,灵气则是其上洁白积雪,使用体内真力,就是燃烧雪原。但是,也有人提出过否定。
陆晨现在正在看的《气穴论》就提出这样的说法:人体其实是由无数个气穴共同构成,将身体气穴相像成阻路山石,只有将山石打破才能跃入更高境界……
如此种种,有人将骨络看成是河道,也有人将经脉看成是河道……
说到底,这都是取决于个人对自身的认识过程。
书中也有提到,当观想成功,那么自身的法则也差不多在这个时候形成,接下来全面了解,收集体内信息的过程就是知命的修炼。知命,自然便是知道自己性命,年寿多少。书中记载,从坐观到知命几乎是个水到渠成的过程,进入坐观后直接跳入知命的例子也不在少数。
陆晨心中一乐:“这就不像是某样工具用得多了,自然知道它的使用寿命是多少,用几年后容易坏嘛。”
他略微一估摸了下自己的情况,觉得自己应该在练气境左右,还没有经过锻体。他即心生疑惑,按理说不经过锻体,便不能进入下一境界,这是他在好几本书上看到的说法。但是从通神总境的说法来看,这境界的沟壑好像并不是那么难以逾越。
凡俗三关强调的是对天地灵气的感知运用,锻体是锻经炼骨,强健身体使之可以承受更多灵气,而通神总境则是修炼神意,神魂。
一个是身体,一个是魂魄。两境的关系除了对了行气感应更加熟练以外,好像根本没有什么递进的关系。
如果是普通的修行人,遇到这般往往愁眉苦脸,纠结不已,说不定就左顾右盼,耽误了修行,不知往哪条路走。陆晨却是露齿而笑,他知道,这种矛盾现象恰恰说明了一件事情。
“有小空子可以钻啊!”