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第9章 爱情的得失"

在剧场上比真正的人生中更能看到爱情,因为爱情既是喜剧题材,也是悲剧题材;可是,在真正的人生中,爱情有时像是海上的女妖,有时又像是复仇的女神,老在那里恶作剧。你也许会说,古今的伟大人物,很少有为爱情而颠倒至发狂的地步,这也正可以说明伟大的人格与伟大的事业将摒除这种“脆弱的感情”。当然,也有例外,诸如曾经统治过罗马帝国半边天下的马克·安东尼,与罗马十大立法者之一的克洛迪斯,就是两个明显的例子。安东尼固然是淫逸无度的人,但克洛迪斯却是一个严肃而聪明的人。由此可见,脆弱的心灵固然容易为爱情所闯入,而防御坚强却守备不严的心灵,也会被爱情乘虚而入。人是造物主为创造高贵事物而创造出来的,然而,就如伊匹寇拉斯所说的一句不怎么高明的话:“人彼此之间都有好戏看。”这似乎是说,人除了跪在命运之神像演戏以外就别无他事可干。人类虽不会使自己像禽兽那样为嘴巴所驱使,却也甘心—你看我的戏,我看你的戏,为眼睛所支配。但是,眼睛的存在原是为了更高尚的目的而设计的,过度的热情常会使人不顾事实真相而夸大其词。但说来也怪,在爱情方面,热情的夸张描绘却很合适。热情不但流露于恋人的言语之间,就是在他们的思想中也是这样的。有人说谄媚不分大小,热情则有高低;一个恋人的热情是远超过一切的。一个人不管怎样骄傲,怎样自大,无论如何也不会像恋人那样,把他所爱的人捧到天上去。有句话说得好:“人在恋爱中是不会聪明的。”这种弱点别人看得非常清楚,自己却觉察不出来。

如果只是单相思,那么,被爱的就会把这种情况看得较为清楚。爱情原本就有这么一个现象:如果对方不以同样的感情相对待,那就是暗地里在轻视你,这可以说是颠扑不移的道理。因此,人们对这种感情必须特别小心,因为它不仅会使你失去其他的东西,连爱情本身也会失去。荷马在《伊利亚德》、《木马屠城记》中,把一个人因爱情而失去其他东西的这一点,在那个故事的开端就写得很透彻,即巴里斯选择了爱与美的女神海伦娜,并接受了恩赐的美女海伦,于是他把财富女神朱诺和智慧女神帕拉斯的礼物牺牲了;所以,凡对爱情过于重视的人,很容易丧失他的财富和智慧。

不管是处于顺境或逆境,人们在脆弱的时候,这种热情最易泛滥成灾,只是在逆境中比较不太引人注意罢了。因为顺境与逆境都易煽起爱情的烈焰,所以爱情是愚蠢的产物这一点也就由此更加显现出来了。如果无可避免地要发生爱情,那也要有所节制。也就是说,恋人要将爱情与生命中其他重大的事情分开,否则,一旦爱情干预到其他方面的事情,那便会使他们的幸福丧失,因为他们再也不能去达到他们过去既定的目标了。英勇的军人总是耽于爱情,这一点我总是不明白;想必这与他们耽于美酒是一样的道理,因为危险总是要求以失去快乐为代价。人们的天性中已暗藏爱别人的意向与动机,这种感情如果不是爱某个人或某几个人便会倾向于大众,于是他们的爱转移为仁慈与博爱;我们所见到的僧侣之中有的便是这样的人。婚姻的爱使人类延续不绝;朋友的爱使人类臻于善境;淫逸的爱则使人类败坏堕落。

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