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第8章 毛泽东品评《三国演义》(7)

1954年夏天,毛泽东来到北戴河。每天工作之余,他一定要去游泳。一天,游泳过后,毛泽东在沙滩上漫步,嘴里念念有词。保健医生徐涛问他念的什么。他便一句一句地念给他听:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。”徐涛问:“主席,这是谁的诗啊?”“写得好吗?”“很有气魄,很美。”“这是曹操的诗,《步出夏门行》中的第一章《观沧海》。”“曹操还会做诗呀?”“哩,你这个大学生呀,确实该补补课。”毛泽东缓缓地说,“曹操是个了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人。”徐涛听了大吃一惊。他从没听说过这种肯定曹操的话,便疑惑地问:“曹操?哪个曹操?”“还有哪个曹操?三国的曹操。”“他,他不是白脸奸臣吗?”“嘁,你知道个屁,”毛泽东愤然时便这样斥责人,“曹操统一中国北方,创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣,书上这么写,戏里这么演,老百姓这么说,那是封建正统观念所制造的冤案,还有那些反动士族,他们是封建文化的垄断者,他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

有一天,毛泽东叫卫士找来地图,一边查地图,一边说:“曹操是来过这里的。”徐涛惊讶地问:“曹操也来过这里?”毛泽东说:“当然来过,上过碣石山。建安十二年五月出兵征乌桓,九月班师经过碣石山写出《观沧海》。”

毛泽东在北戴河期间写了《浪淘沙·北戴河》一词。他说南唐后主李煜也写过《浪淘沙》,李煜的词,意境和语言都好,但是风格柔靡,情绪伤感,他不喜欢。他说他还是喜欢曹操的诗,气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子,大手笔。(权延赤:《红墙内外》,昆仑出版社1989年版。)

碣石山,在今河北省昌黎县北,距渤海15公里。山峰形状上圆下方,似碣石,因而得名,为古今观海胜处。

南唐国主李煜亡国被软禁在宋都汴京(今河南开封)时,写有多首词,其中调寄《浪淘沙》的是:往事只堪哀,对景难排。秋风庭院藓侵阶。一行珠帘闲不卷,终日谁来。金锁已沉埋,壮气蒿莱。晚凉天静月华升。想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。

毛泽东1954年写的《浪淘沙·北戴河》一词是:“大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”(《毛泽东诗词集》,中央文献出版社1996年版,第92页。)

“魏武”,即魏武帝曹操,这是他儿子曹丕登基后给他追封的号。

1956年12月5日,毛泽东将《水调歌头·长江》抄录给周世钊(时任湖南省教育厅副厅长兼湖南省第一师范学校校长),并复信说:“时常记得‘秋风过许昌’之句,无以为答。今年游长江,填了一首水调歌头,录陈审正。”周世钊是1950年9月下旬赴北京参加国庆观礼,路过许昌时,作了一首诗《过许昌》。全诗如下:“野史闻曹操,秋风过许昌。荒城临旷野,断碣卧斜阳。满布烟香溢,连畦豆叶长。人民新世纪,谁识邺中王。”(《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第516页。)

1957年4月10日,毛泽东在与《人民日报》负责人谈话时,说:“小说上说曹操是奸雄,不要相信那些演义,其实,曹操不坏,当时曹操是代表进步一方的,汉是没落的。”(《社会科学论坛》1995年第1期。)

1957年11月2日,毛泽东在莫斯科访问期间的当晚,他将胡乔木、郭沫若等请来一道用餐。“我们谈《三国》,掉眼泪,替古人担忧吧。”毛泽东首先提起了话头,与郭沫若纵谈三国历史。官渡之战、赤壁之战、彝陵之战,谈了诸多战例。两人你一段,我一截,夹叙夹议,谈到热烈处,毛泽东忽然转向翻译李越然,问:“你说说,曹操和诸葛亮这两个人谁更厉害些?”李越然听到问话,一时不知如何回答好。毛泽东说:“诸葛亮用兵固然足智多谋,可曹操这个人也不简单。唱戏总是把他扮成个大白脸,其实冤枉。这个人很了不起。”他接着又说:“古时候打仗没有火箭和原子弹,刀枪剑戟打了起来,死人也不见得少。汉桓帝时有多少人口?”郭沫若说:“《晋书·地理志》载5600万。”毛泽东说:“现在还统计不全,总有一些不入户之口。那时就能统计全?姑且算作5600万,到了三国混战还剩多少人口?”郭沫若答道:“史书载,黄河流域‘户口骤减,十不存一’。三国合计,人口大约六七百万。”毛泽东随口引了建安七子中王粲所作《七哀诗》,说:“‘出门无所见,白骨蔽平原’。曹操回原籍,‘旧土人民,死丧略尽。国中终日行,不见所识’。第一次世界大战死了多少人?第二次世界大战又死了多少?比比么,三国混战又死了多少人?原子弹和关云长的大刀究竟哪个死人多?”毛泽东深深叹息一声,说:“现在有人很害怕战争,这一点不奇怪。打仗这东西实在是把人害苦了。战争还要带来饥荒、瘟疫、抢掠……为什么要打仗哟!应该防止它,打不起来再好不过。可是光顾怕,这不行,你越怕,它就越要落在你头上。我们要着重反对它,但不要怕它。这就是辩证法!”

李越然全神贯注地聆听,并暗自翻译。毛泽东说着说着,忽觉李越然听得出神,便直呼其名地问道:“李越然,你读过哪些古书?”

李越然回答道:“《三国》、《水浒》……”

“《三国》、《水浒》这些好书,至少要读它三遍,”毛泽东说,“不要去注意那些演义式的描写,而要研究故事里的辩证法。”

接着,毛泽东又由《三国演义》、《水浒传》等书,讲述了一番唯物辩证法。(李越然:《外交舞台上的新中国领袖》,解放军出版社1989年版,第151、157—158页。)

王粲(177—217),字仲宜,东汉末期文学家。初跟随刘表,后归顺曹操。他是“建安七子”之一,代表作有《七哀诗》、《登楼赋》。《七哀诗》前篇是:“西京乱无像,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相完。驱马弃之去,不忍听此言。南登霸陵岸,回首望长安。悟被下泉人,喟然伤心肝。”

1958年,毛泽东在第一次郑州会议上说:“殷纣王(通常称之为‘暴君’)精通文学和军事,秦始皇和曹操全都被看作坏人,这是不正确的。”(斯图尔特·施拉姆:《毛泽东的思想》,中央文献出版社1990年版,第184页。)

殷纣王,商朝末代国君。按传统说法,他是沉湎酒色,残害忠良的帝王模式。

1958年11月,毛泽东在湖北武昌,和吴冷西、田家英就实事求是,反虚夸讲话。他说:“天下事有真必有假,虚夸古已有之。赤壁之战,曹营号称83万人马,其实只有二三十万,又不熟水性,败在孙权手下,不单是因为孔明借东风。安徽有个口号,说:‘端起巢湖当水瓢,哪里缺水哪里浇。’那是做诗,搞水利工程不能那样浪漫主义。”(吴冷西:《忆毛主席》,新华出版社1995年版,第109页。)

“曹营号称83万人马,其实只有二三十万”,见《三国志·吴书·吴主传》引《江表》载曹操与孙权信称:“近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。”但据周瑜估计,“彼所将中国人,不过十五六万,且军已久疲,所得(刘)表众,亦极七八万耳”。(《三国志·吴书·周瑜传》引《江表传》)

“曹营号称83万人马”,见《三国演义》第四十二回《张翼德大闹长坂桥,刘豫州败走汉津口》:“操从其计,一面发檄遣使赴东吴;一面计点马步水军共83万,诈称一百万,水陆并进,船骑双行,沿江而来。”

毛泽东在阅读《三国演义》的过程中,很注重考虑作者创作和作品形成的社会背景,并且把这一社会背景与作品的主题紧密地联系起来。就拿对曹操这个人物评价来说,作者罗贯中笔下的曹操是“汉贼”、“奸雄”,这正是作者“扬刘抑曹、蜀汉正统”的皇权正统思想的体现。但毛泽东对曹操这个历史人物,有他自己的看法。1958年11月20日,在武汉东湖畔他的住所召开的座谈会上,在谈到曹操时,毛泽东说:你们读《三国演义》和《三国志》注意了没有,这两本书对曹操的评价是不同的。座中有的同志说:一个是贬,一个是褒。

毛泽东说,是的。《三国演义》是把曹操看作奸臣来描写的;而《三国志》是把曹操看作历史上的正面人物来叙述的,而且说曹操是天下大乱时期出现的“非常之人”、“超世之杰”。可是因为《三国演义》又通俗又生动,所以看的人多,加上旧戏上演三国戏都是按《三国演义》为蓝本编造的,所以曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸臣。这一点可以说在我国是妇孺皆知的。现在我们要给曹操翻案。我们党是讲真理的党,凡是错案、冤案,十年、二十年要翻,一千年、二千年也要翻。

他实事求是地评价曹操说:“曹操统一北方,创立魏国,抑制豪强,实行屯田,兴修水利,发展生产,使遭受大破坏的社会开始稳定和发展,是有功的。说曹操是奸臣,那是封建正统观念制造的冤案,这个冤案要翻。”(陶鲁笳:《一个省委书记回忆毛主席》,山西人民出版社1993年版,第144—145页。忻中:《毛泽东晚年的读书生活》,《党史文汇》杂志1994年第8期。)

“非常之人、超世之杰”,见《三国志·魏书·武帝纪》。陈寿评曰:“太祖(曹操)运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”

1959年2月19日,翦伯赞继郭沫若(郭于1月25日在《光明日报》率先发表《谈蔡文姬的<胡笳十八拍>》一文,提出重新评价曹操的问题)之后,在《光明日报》发表《应该替曹操恢复名誉》一文,认为曹操是中国历史上有数的杰出人物,“应该替曹操摘去奸臣的帽子,替曹操恢复名誉”。毛泽东读过翦伯赞文章后,说:曹操结束汉末豪族混战的局面,恢复了黄河两岸的广大平原,为后来的西晋统一铺平了道路。他还说:《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统,而是继承朱熹的传统。南宋时,异族为患,所以朱熹以蜀为正统。明朝时,北部民族经常为患,所以罗贯中也以蜀为正统。(林克:《忆毛泽东学英语》,载《毛泽东的读书生活》,第258页。)

1959年8月1日,在庐山会议小组会上遭到批判的周小舟,收到毛泽东的一封信,和他派人送来的一本书——丘迟所著的《与陈伯之书》。信中说:“此书当做古典文学作品,可以一阅。”毛还引用书中“迷途知返,往哲是与;不远而复,先典攸高”的话,并特别说明“朱鲔涉血于友于,张绣刺刃于爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧”这两个故事,“可作注解”。(李约翰、镡德山、王春明:《和省委书记们》,中央文献出版社1994年版,第184—185页。)

丘迟(464—508),南朝梁文学家。天监四年(505)随临川王萧宏北伐。时陈伯之已降北魏,率魏军来拒。他以书信劝谕,感情真挚,说理透彻。陈读后即返回国。此文就是《与陈伯之书》,被后世视为骈文范式,传诵甚广。

朱鲔,东汉初期人,原与刘縯、刘秀兄弟起事反对王莽,后投靠刘玄(更始帝),并参与杀害刘縯,且在洛阳坚拒刘秀进军。刘秀却不嫌旧恨,在招降后仍拜官封侯,最后善终。此处“汉王”,即指光武帝刘秀。

魏君,即指曹操。“张绣刺刃于爱子……魏君待之若旧”,指张绣虽然杀了曹操的长子和侄儿,曹操却仍然重用他。

1959年8月11日,毛泽东在庐山会议上作了长篇讲话。他说:“我劝这些省委书记,你们不要怕告土状。秦始皇不是被骂了二千年嘛,现在又恢复名誉;曹操被骂了一千多年,现在也恢复名誉;纣王被骂了三千年了。好的讲不坏,一时可以讲坏,总有一天恢复;坏的讲不好。”(李锐:《庐山会议实录》,河南人民出版社1994年版,第297页。)

曹操在文学史圈子里也翻了身。原先,钟嵘《诗品》把他的乐府名列下品。现在领袖一语胜九鼎,“气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子大手笔”,“直抒胸臆,豁达通脱”。从此,他的这些乐府,时时见于报章,竟为汉魏文才之冠。

1973年5月25日晚,毛泽东在中央政治局会上讲话。毛泽东强调要重视上层建筑,抓路线问题。他要求政治局的同志,当然也包括中央委员和候补委员在内,都要认真看书学习,要懂得历史,学点哲学,看些小说。毛泽东说,郭老(即郭沫若)的《十批判书》有尊孔思想,要批判;但郭老功大过小,他在中国历史的分期上,为殷纣王、曹操翻案,为李白籍贯作考证,是有贡献的。对中国的历史要进行研究,从孔夫子到孙中山,从乌龟壳(甲骨文)到现在,都要进行研究、总结,要有知识。(《中国共产党历次代表大会(社会主义时期)》,中共中央党校出版社1983年版,第108—109页。)

郭沫若在1959年1月17日著文《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》(载《光明日报》1959年1月25日),内称“从蔡文姬的一生可以看出曹操的伟大。她是曹操把她拯救了的”,“曹操对于民族的贡献是应该作高度评价的,他应该被称为一位民族英雄。然而自宋以来所谓‘正统’观念确定了之后,这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国演义》风行以后,更差不多连3岁的小孩子都把曹操当成坏人,当成一个粉脸的奸臣,实在是历史上的一大歪曲”。

郭沫若在20世纪70年代所著的《李白和杜甫》,内称有李白生于中亚细亚碎叶城说。

1975年,毛泽东垂暮之时。他在读《三国志》的时候说:“汉末开始大分裂,黄巾起义摧毁了汉代的封建统治,后来形成三国,这是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家,对统一都有所贡献,而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一,主要就是他那时打下的基础。”(芦荻:《毛泽东谈二十四史》,《光明日报》1993年12月20日。)

1976年,毛泽东在一次谈话中,再次用孔子、秦始皇、曹操、朱元璋没上过大学,来说明:只有在实践中才能增长才干。(《十年后的评说——“文化大革命”史论集》,中共党史资料出版社1987年版,第308页。)

据芦荻回忆:毛泽东晚年时期,对朱熹,一方面指出他的虚伪,说他责打被压迫的妓女,给妓女加上伤风败俗的罪名,而自己却又纳妾;另一方面又指出朱熹的学问渊博,是个大学者,而且还颇有开通的地方。一方面指出骂曹操为“汉贼”的正统观念,始自朱熹的论著;另一方面又说朱熹的《紫阳纲目》是应该一读的著作,并手书了“紫阳纲目”和“道学三朱熹”(《朱熹传》在《宋史·道学三》)。他让我读朱熹的书,并说,这是很有用处的。(芦荻:《毛泽东谈二十四史》,《光明日报》1993年12月20日。)

2、高度评价诸葛亮

1924年1月,毛泽东作联,擅长古为今用,旧瓶装新酒。他在挽陈子博的联中,借用了杜甫《蜀相》的尾句:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”(孙宝义:《毛泽东的读书生涯》,知识出版社1993年版,第310页。)

唐朝诗人杜甫的《蜀相》,是唐肃宗乾元三年(760),作者定居成都时,游武侯祠所作。全诗为:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”

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