颂词第三、四句："纵有胸怀能坦白。乾坤不属旧明君。"意思是纵然有忠臣贤士的坦荡胸怀，也无法扭转乾坤了，因为天下已经不再属于旧有的英明君主了。正是熹宗的昏庸无能，才造成魏忠贤与客氏乱国的局面。
明熹宗有个嗜好，就是喜欢摆弄锛凿斧锯刨，干木工活，做些小工的器物。魏忠贤这班阉党就利用他的这一特征，每逢熹宗兴致勃勃地做木工活计时，就拿出一大堆奏章文件请他审批，故意惹他不耐烦。这时，熹宗便随口说："我都知道了，你就看着办吧。"就这样，大权便落在魏忠贤手里，任他恣意胡来。
而谶词第三、四句："一男一女。断送人国。"总结了魏忠贤和客氏狼狈为奸，使明朝逐渐走向亡国之途的现象。虽然思宗朱由检即位之后，立刻杀了魏忠贤，想要将大明朝重新振作起来，可惜由于长期积弱，整个王朝已全面腐化，不可再续辉煌了。而此时，东北满族努尔哈赤的势力正日益壮大，终于挺进关内，取代了明朝。
19、闯王李自成起兵入京，明朝气数终结
历史总是戏剧性的演变着，明朝是在农民起义的洪流中建立的，最终又败亡在农民起义的大潮中。
《推背图》的第三十二象预言了"闯王"李自成进入京城，大明气数终结。
第三十二象乙未坎上巽下井
谶曰：马迹北阙。犬数西方。八九数尽。日月无光。
颂曰：桃花落尽李花残。五色旗分自北来。太息金陵王气尽。一枝春色占长安。
金圣叹："此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。"
图上画着一匹马正奔过城门，暗示闯王李自成攻进北京城，明朝灭亡。
"井"卦是周易六十四卦的第四十八卦，《易经》曰："井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。"意思是说城邑迁移但水井不会发生改变，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。眼看水要升到井口了，却把水瓶打翻了。此卦暗示李自成虽推翻了明朝，但由于政策不当，又被赶出京城，功亏一篑。
谶词第一句"马迹北阙"，是在指闯王作乱于陕北一带。从字面上来看，将"马"置于"阙"的"门"中正好是一个"闯"字。而农民起义军高迎祥、李自成皆称"闯王"。
李自成（1606—1645年），原名鸿基，祖籍是米脂县李家站，出生在米脂河西200里的李继迁寨。李自成少年时喜好舞枪弄棒，父亲死后他去了明朝负责传递朝廷公文的驿站当驿卒。因丢失公文被治罪，失业回家，并欠下一笔债。
崇祯元年（1628年），李自成因缴不起举人艾诏的欠债，被告到米脂县衙。县令将他"械而游于市，将置至死"，后由亲友救出，年底，李自成杀死债主艾诏。接着，因妻子和别人通奸，李自成又杀了妻子。为逃脱官府追捕，李自成决定离开家乡，于崇祯二年（1629年）到甘肃甘州（今张掖市甘州区）投军。当时，杨肇基任甘州总兵，王国任参将。因作战勇猛，李自成不久便被王国提升为军中的把总。同年在榆中（今甘肃兰州榆中县）因欠饷问题发动兵变，杀死了王国和当地县令。
崇祯三年（1630年），李自成率众投奔农民军首领高迎祥，号八队闯将。九年，在高迎祥被俘杀后，被推为闯王。李自成领部众，采取声东击西、避实击虚的战法，屡败明军，攻城略地，势力不断壮大。
谶词第二句"犬数西方"，暗示的是张献忠在四川起义。张献忠的"献"字有"犬"旁，后来他占据了整个四川，所以叫"犬数西方"。
张献忠（1606—1646年），字秉忠，号敬轩，出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡）。张献忠少时曾读过书，成人后参军，因犯法当斩，主将陈洪范见他状貌不凡，便向总兵官王威求情，免去死罪，重打一百军棍除名，从此张献忠便流落乡间。
天启末年，陕西全境灾荒不断，陕北又发生了严重的干旱和虫灾，禾苗枯焦，饿殍遍野。而朝廷却不因为灾荒之年而减少税收，农民无法生活下去，只有铤而走险，起来造反。陕北地区首先爆发了农民起义，并很快形成燎原之势。最初，有府谷的王嘉胤、王自用起义，接着宜川王左挂、安寨高迎祥等响应，斗争烈火燃遍了陕西全境。
崇祯三年（1630年），张献忠在家乡聚集十八寨农民，组织了一支队伍响应王嘉胤等起义，自号"八大王"。这一队伍初始隶属王自用，后自成一军。因张献忠小时读过一点书，又受过军事训练，为人多智谋，果敢勇猛，很快就显示了指挥才能，屡立战功。他的队伍也由几千人发展到几万人，成为最强大的一支部队，在与官军的作战中起着举足轻重的作用。
此后，张献忠率领部众转战河南、安徽、湖北、四川等地。崇祯十七年（1644年），四川大部地区被张献忠的农民军所控制，十一月十六日，张献忠在成都称帝，建国号"大西"，改元"大顺"，以成都为西京。所以，张献忠虽然起义于陕西，但最终是在四川称帝，应了"犬数西方"。
谶词第三句"八九数尽"，暗示明朝的气数已尽，"八九"指明朝历时十七朝十六个皇帝，因为英宗当过两次皇帝，所以共有十七朝，八加九等于十七。
谶词第四句"日月无光"，"日月"就是"明"，"明"无光就是"熄火"，暗示明朝到此结束。
崇祯十七年（1644年）正月初一，李自成在西安称王，国号"大顺"。颂词第四句"一枝春色占长安"，所指的就是李自成称帝于西安之事。"李"是春天的植物，所以一枝春色是指"李"自成。
随后，李自成开始东征北京，一路势如破竹，突破宁武关，杀守关总兵周遇吉，攻克太原、大同、宣府等地，明朝官吏姜瑞、王承胤纷纷来降，又连下居庸关、昌平。三月十七日半夜，守城太监曹化淳率先打开外城西侧的广甯门，农民军由此进入今天北京复兴门南郊一带。三月十八日，李自成派在昌平投降的太监杜勋入城与崇祯秘密谈判，但未果。三月十九日清晨，兵部尚书张缙彦主动打开正阳门，迎刘宗敏军进城。
崇祯皇帝见大数已尽，先逼周后自杀，手刃袁妃、长女长平公主、幼女昭仁公主，后在景山歪脖树上自缢身亡，时年35岁，明亡。
颂词第一句"桃花落尽李花残"，"桃花"为红色，应该是暗示明朝的灭亡，而"李花残"是指李自成虽然进入北京城，但最终也凋残了，没有真正成就大事。
李自成攻占北京后，因陈圆圆事件，与驻守山海关将领吴三桂交恶，吴三桂投降清朝摄政王多尔衮，两军联手击溃李自成。李自成逃往西安，不久，又放弃西安，经蓝田、商州，进入武关。由于南明弘光帝朝廷的建立和大顺军的节节败退，很多投降大顺的原明朝将领复投南明或清朝，李自成于是疑心日盛，终于妄杀手下大将李岩等人，致使人心离散。
顺治元年（1644年）十二月，清军出击潼关，大顺军列阵迎战，清军因主力及大炮尚未到达，坚守不战。顺治二年（1645年）清军以红衣大炮攻破潼关，李自成部下流窜到湖北，4月李自成入武昌，但被清军一击即溃。此后，在湖北通山九宫山考察地形时，李自成神秘消失。
颂词第二句"五色旗分自北来"，是指满清的入关，他们是由北而来的。只是满清的军队是"八旗"而不是"五旗"，努尔哈赤创八旗制度，旗分八色，与这里的数字有些不相吻合。但是分色旗的编制，历来只有满清才有，"五色旗"也只能暗示的是满清
颂词第三句"太息金陵王气尽"，指福王（安宗）在北京失陷之后逃至南京即位，建号弘光，南京就是金陵。而"金陵"的"王气"还是"尽"了，福王不久即被清兵掳去，明朝最后的残喘也停息了。
20、预言满清反客为主，入关统中原
在李自成、张献忠等领导的农民起义军席卷之下，明朝很快灭亡，但是接下来统治中国的并不是这些农民起义军的汉人领袖，而是又一个从北方南下的少数民族，即满族。历史在改朝换代中留给后人的只不过是循环的闹剧。
满族原来只不过是生活在东北长白山一带的游牧民族，经济和文化生活还处于原始社会状态，但是在努尔哈赤领导下，短短几十年后竟然入主中原，并且坐稳了江山，不得不说是奇迹。也许这就是所谓的天意，因为在几百年前的《推背图》的第三十三象中就清楚的预言了满清的崛起。
第三十三象丙申巽下兑上大过
谶曰：黄河水清。气顺则治。主客不分。地支无子。
颂曰：天长白瀑来。胡人气不衰。潘篱多撤去。稚子半可哀。
金圣叹："此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。"
从图像上看，在一条河上行着一只大船，船上插着八面旗帜。河为水相，而水是"清"的，同时满族的"满"也是"氵"字旁；船上八面旗帜，很明显指的是满族的八旗制度。总之，这幅图象征的即是满清。
"大过"卦是周易六十四卦的第二十八卦，《象》曰："泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。"大过卦的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分。而属"水"的清朝打败了属"木"的李自成，夺取了李自成的果实，做得确实有些过分，但历史又是不可改变的。
谶词第一句"黄河水清"，黄河是中原的代表，中原全"清"了，意思就是"清"朝将要统治中原。
满族的前身是女真族，最早可溯源到3000多年前"肃慎"，汉晋时期称"挹娄"，南北朝时期称"勿吉"，隋唐称"靺鞨"，曾经建立过"渤海国"。辽金时期称"女真"，金朝就是女真族建立的，后来被蒙古族建立的元朝所灭。元朝以来，女真族一直居住东北地区。
明朝初期，女真族分为建州女真、海西女真、野人女真三大部，后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
明朝洪武年间，朱元璋为压制北元残余势力，在东北一带设立奴尔干指司，管治女真部的各个部落。其中，女真族建州部的猛哥帖木儿，也就是努尔哈赤的六世祖，曾经是明朝建州卫左都督。后来，北方的野人女真部势力逐渐强大，南下压迫建州女真，猛哥帖木儿被杀，建州部被迫南移，最终定居于赫图阿拉。
而颂曰第一句"天长白瀑来"，意指天意来自"长白"，清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江、图们江之地，也就是长白山一带，也与这一句吻合。
南移后，建州女真部与明朝交往密切，社会生产力得到提高，经济开始繁荣。1583年，爱新觉罗·努尔哈赤袭封为指挥使，以祖先遗甲十三副起兵，相继兼并海西女真，征服东海女真，统一了女真各部。1616年，努尔哈赤称汗，国号曰大金，史称后金，年号天命，定都于赫图阿拉。
1618年（明万历四十六年，后金天命三年），努尔哈赤发出"七大恨"的讨明檄文，起兵抗击明朝。1621年，努尔哈赤攻占辽阳、沈阳，迁都于辽阳。1625春，努尔哈赤不顾贝勒诸臣异议，决定迁都沈阳，从此沈阳成为后金政权的统治中心。
天命十一年（1626年），努尔哈赤去世，其子皇太极即位，他废除旧有族名"女真"，定族名为"满洲"，满语中是"吉祥"的意思。1636年，皇太极改"大金"国号为"大清"，称帝，正式建立清朝，改元崇德，是为清太宗。
1640年，清军与明军的松锦之战爆发，1642年，明朝兵部尚书洪承畴被俘后降清，辽东基本上全属于清的势力范围。1644年，李自成率领的农民军攻陷北京，崇祯皇帝在景山自杀，李自成在北京建立了大顺政权。明朝山海关大将吴三桂夹在农民军和清军中间，腹背受敌，迫于形势邀请摄政王多尔衮入关"平贼"。吴与清的联军打败大顺军，李自成军一路南撤。随后清军大将多尔衮迎皇太极的儿子顺治帝入关，迁都北京，清朝开始入主中原。
谶词第二句"气顺则治"，清朝入关后的第一个皇帝是清世祖福临，年号为"顺治"，正好应了这一句。
谶词第三句"主客不分"，是说满清本来是明朝的客人，是吴三桂请来帮忙对付李自成的，而清兵入关后，却做了汉人的皇帝，喧宾夺主，成了主人，即"主客不分"。
谶词第四句"地支无子"，地支共有有十二个—子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥，而少了"子"，只剩十一支，暗示清朝君主十一位。清朝从皇太极建国，到最后一个皇帝宣统退位，正好历经十一世。
颂词第二句"胡人气不衰"，意指胡人的气数没有衰竭，反而又重现朝气。北宋灭于辽金，南宋灭于元，而今明朝又灭于清，足见胡人的强大。
颂词第三句"藩篱多撤去"，暗示清圣祖康熙的撤藩事件。
清朝初年，清政府为了稳固其统治，利用明朝的降将来东征西讨，封汉人为异姓王。其中，封尚可喜为平南王，耿继茂为清南王，吴三桂为平西王，派他们扫除南方的反清势力后，就镇守在那里，是为三藩。
到了康熙时期，三藩的实力大大增强，军队人员也在不断增多，朝廷每年要拿出大量的钱粮来供给三藩的开支，朝廷出现了严重的开支困难。而三藩雄踞一方，自成小朝廷，对朝廷所下达的政令闻而不行。从而使得康熙帝觉得三藩实在是一大隐患，欲要裁撤。
关于撤藩这件事，朝臣的意见不一，很多人认为三藩是大清的一个屏障，不可撤去。最后，在孝庄太后的支持下，康熙下达谕旨，决定正式裁撤三藩。
吴三桂当然也不会自动缴械，为了保持自己的权势，他先发制人，首先起兵叛清。康熙十二年（1673年）十一月，吴三桂兵出三贵，进据湖南。同时，孙延龄叛于广西，罗森、郑蛟麟、吴之茂叛于四川，耿精忠叛于福建，台湾郑经渡海进兵福建漳州、泉州和广东潮州，提督王辅臣又叛于宁羌，击杀清陕西经略莫洛。顿时，四方震动，人心动摇，康熙帝欲亲征，经议政内大臣密议谏止。清军东征西讨，顾此失彼，随后尚之信又叛于广东。在撤藩战争的初期，清军是处于下风的。
到了康熙十五年（1676年），王辅臣败于平凉，归降清朝，从此形势向有利于清军的方向发展。随后，由于台湾郑经争据福建等地，耿精忠腹背受敌，仓促撤兵请降。尚之信也相继投降。孙延龄又被吴世璠杀于桂林。于是，清军集中兵力进逼长沙、岳州，吴三桂聚众固守。两军在江西和湖南等地反复争，清军将帅每多观望，在军事上两军处于相持阶段。
康熙十七年（1678年），年已七十四岁的吴三桂在衡州称帝，国号大周，但未能改变叛军的困境。同年秋，吴三桂病死，形势陡变，叛军无首，众心瓦解，其孙吴世璠继承帝位。清军趁机发动进攻，占领湖南、广西、贵州、四川等地。但马宝、胡国柱等叛军仍困兽犹斗，节节顽抗，清军将帅仍多徘徊，直到两年后，清军才进逼云南，围攻省城昆明。吴世璠势穷自杀，余众出降，三藩之乱终告平定。
而谶词第四句"稚子半可哀"，是指清朝入关后，命令汉人都要剃光前半部的头发，不从者格杀勿论。因为剃掉头发后，好像小孩童一般，所以叫"稚子半可哀"，也暗示了人数众多的汉人却受少数民族的统治，实在是悲哀。
