末句“棋布星罗日月济”，暗示天地事物回到正常的状态，各就各位，一切安顺。天下大势就如一盘棋子，尽在“圣人”的掌握之中，而天空有日语朗照，这才真正是“文明”的时代。
4、暗示在某个虎年人类将要遭遇粮食危机
人类社会发展到目前，可以说是已经到了非常高级的阶段，人类通过对世界的改造，为自己的生存和发展创造了巨大的物质财富。但是，尽管文明社会依然在延续，而人类面临的危机却日益显著，如环境恶化、生态失衡、能源危机、局部战争、核武器的威胁等等，都在世界的繁荣背后显现，成为我们生存的隐忧。
那么在未来的时代，世界又将会呈现出一种什么状态呢？有人预测，如果人类对目前的环境和生态问题再不给予高度的重视和整顿，最迟到2020年就会遭到灭顶之灾；有人说，在现代高科技日益发展的时代，人类的素质急剧下降，未来可能会成为机器人的奴仆；还有人说，如果世界各国对未来的共同发展不达成共识，终有一天还会酿出大的战争。
我们可以鄙视上面的传言，认为它们是危言耸听，但是我们对人类未来的命运绝不能掉以轻心，要始终想到为子孙后代造福，而不是为他们埋下祸患。那么，我们在发展中，就要考虑到“和谐”两个字，也就是中国共产党提出的“以人为本，和谐发展”，要使地球和人类持续向前进步，而不是只顾及到眼前的利益。
而《推背图》的第五十象预言了又一个灾难之时代的到来，这无疑给我们敲响了警钟，让我看看它是怎么说得。
第五十象癸丑震下坤上复
谶曰：水火相战。时穷则变。贞下起元。兽贵人贱。
颂曰：虎头人遇虎头年。白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走。拨尽风云始见天。
金圣叹：“此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。”
图上画着一只凶猛的大老虎扑向一片草地。虎是凶相，暗示将要出现灾难。金圣叹评点说是“君昏臣暴”，但是以目前民主社会的发展大势来看，恐怕不会出现封建社会那种君王昏庸、臣子残暴的现象，此评点是有问题的。
这里的老虎所象征的意思无外乎有三种：一是指真正的老虎，出现虎灾，老虎出山危害人类；二是指虎年；三是指一个与虎有关的人物。第一种假设很容易被推翻，因为人类作为高级动物，虽然赤手空拳、单打独斗是敌不过老虎的，但人类发明了那么多厉害的武器，还怕老虎出山吃人吗？所以，图中的老虎应该暗示的是与历史变革有关的时间和人物。
谶词第一句“水火相战”是指事物对立、无法和合的分裂状态。水火本不相容，现在还相互战争，可见世界将要秩序大乱了。
谶词第二句“时穷则变”，“变”是《周易》的核心原则，如“穷则变，变则通，通则久”“否极泰来”“亢龙有悔”等，这里是说一个时代的气数到了终结的时候，就会发生新的变化。
谶词第三句“贞下起元”，再次暗示时代将迎来一个大的转变期，以干支历而言就是进入下元的时期，所以叫“贞下起元”。
接下来的“兽贵人贱”颇有些费解，野兽比人还尊贵，是指秩序、均衡完全瓦解，呈现不自然的状态。
但是，我们从目前生态失衡的状况来看，这里的的“兽贵”是“物以稀为贵”的“贵”，暗示人类破坏环境、捕杀动物，造成未来动物即将全部灭绝，仅存的几种野兽自然变得“贵重”了。老虎本来是食肉动物，而图中的老虎却扑向草地，暗示老虎已经没有动物可捕食了，只能去吃草。这样解释也许有些玄乎，但也体现出地球上动物灭绝的可怕状态。
我们再来看看颂词“虎头人遇虎头年”，“虎头人”暗示一个带有“虍”字头的姓，可能是姓虞或卢等。此人在虎年出现，造成天下大变。以前曾有人认为这里指的是林彪，但根据年份推测是错误的。
1969年，林彪被正式选为毛泽东的接班人，而那一年是农历的“己酉年”，不是虎年。接下来的1970年，中共九届中央委员会二次会议提议让林彪担任国家主席，林彪的拥护者和毛泽东方面展开了大论战，最终否定了该案，这一年是狗年。1971年，林彪发动篡夺领导权的反革命阴谋暴露，匆忙中乘机外逃，结果在半途中坠机身亡，这一年是辛亥年。
所以这里的“虎头年”应该是指未来的某一个属虎的年份，而2010年、2022年、2034年都是虎年，到那时是否会出现和《推背图》预言相吻合的事，让我们再观察。
颂词第二句说“白米盈仓不值钱”，既可能是一件好事又可能是坏事。好事是指国家粮食大丰收，仓库充足，自然不值什么钱了。坏事是说虽然有这么多的粮食，但因某种原因而无法使用，所以也不值钱。
但经过分析，是好事的概率极小，中国在九七年就已经缺米，必须由海外进口两千万吨的米。不只如此，一九九七年南美秘鲁海洋发生海水温度上升的现象，造成大气的气流混乱，谷物歉收。而俄罗斯虽然领土广阔，这十几年来谷物的收获量不断减少，每年都需要大量进口。此外，非洲许多国家每年都要出现很多人饿死的现象。可以说，随着全世界人口的增长，粮食问题已经成为威胁人类生存的主要问题。
所以，此象暗示在寅年将会出现大饥荒，也许是因为核爆炸或气象问题导致粮食普遍缺乏，没有食物的人类将遭到灭顶之灾。
颂词后两句“豺狼结队街中走。拨尽风云始见天。”“豺狼”是贪婪、残酷的代名词，“豺”是狰狞凶恶的野兽。此句暗示像野兽一样残暴的人结党营私，兴风作浪，造成局势极不稳定。
1995年发生在日本的奥姆真理教事件震惊世人，2001年元旦之夜，天安门广场发生“法轮功”痴迷者自焚的事件。这些事件背后的主谋者不就和“豺狼”没什么分别吗？
颂词最后一句“拨尽风云始见天”，是说只有把笼罩在我们上空的乌云冷风拨开，才能看到真正的天空。暗示这种混乱的日子不会一直持续下去，终有云开日见的一天。
金圣叹的注上写着：“此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。”如果用今天的眼光来看，是说国家的首相、总统如果不尽心处理内政，没有办法解决各种矛盾问题，就会出现“君昏臣暴”的现象。这一点对全世界而言都是共通的，不论是日本、美国，还是中国，如果国内政治机构不做根本的改革，是绝对不行的。如现代的波斯湾战争、阿富汗战争、伊拉克问题、巴基斯坦问题等都是内政外交的不和谐造成的。
5、预言中国未来将出现一位女领导者
关于人类起源的神话传说很多，西方有上帝造人说：上帝花了五日的时间创造了大地万物，到了第六日，上帝想到要创造出一种物种来统治大地万物，于是他用地上的尘土，仿照自己的形象造出人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。他怕只有男人会寂寞，又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，取名为夏娃。后来，亚当和夏娃受蛇的诱惑，偷吃了禁果，有了智慧，就逃出了伊甸园，从此开始繁衍出人类。
而中国也有女娲造人说：盘古开天辟地刚完成时，地上没有人，女娲便用黄土加水和泥造人。由于地太广阔，一个一个地造人太慢了，于是女娲就改用把绳放入泥中，然后把绳子举起来一甩，绳子上的泥分散甩出去，就成为许许多多的人。后来女娲又为人类制定婚姻，规定兄妹之间不能通婚。
由此可见，把人类分为男女是上帝的旨意，自从人类诞生以来，男人和女人就在一起共同改造这个世界，为自己建造幸福的家园。而人类是先经历了母系氏族社会，才慢慢进入父系氏族社会的。但是，在封建社会，由于儒家伦理“妇为夫纲”的约束，女性的社会地位一落千丈，成为男性的附属仆从。
尽管如此，在封建社会，也诞生了许多和男人一样叱咤风云的女英雄，如南北朝时的花木兰、唐朝的红拂女、南宋的梁红玉等等，更有女皇帝武则天、西太后慈禧等成为国家政权的掌握者，但是我们在谈到她们时，是处于批判的角度的，认为她们颠倒了社会应有的尊卑秩序。
当社会发展到今天，男女平等已不是什么新鲜的问题，开放自由的社会风气为女性的发展创造了宽松便利的条件，很多国家的首脑人物也是女性，如菲律宾的总统阿罗约、阿根廷总统克里斯蒂娜、乌克兰总理季莫申科都是女性。
那么由此观之，未来的中国是否也会产生一位女性领导者，这个问题的可能性很大，因为《推背图》的第五十一象就谈到了这件事。
第五十一象甲寅兑下坤上临
谶曰：阴阳和。化以正。坤顺而感。後见尧舜。
颂曰：谁云女子尚刚强。坤德居然感四方。重见中天新气象。卜年一六寿而康。
金圣叹：“此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。”
图上画着一座厅阁，一位身着官服的大官人和一位头戴霞冠的妇人并排而坐，很祥和的样子。根据金圣叹的评注，这一象象征君王得到贤惠的妇人相助，使国家重现太平盛世。但是从现在的政治现象来看，国家领导人的家属为了避嫌，一般很少担任重要的领导职务，那么此象的预言应该是指将有一位女性出任国家主席或者国家总理。
谶词“阴阳合，化以正。”女为阴，男为阳，阴阳相互调和，指男人和女人共同治理国家，将要化生正气，政治清明，迎来一个太平的时代。
第三句“坤顺而感”，“坤”指的也是女性，暗示女人治理国家很顺利，与天地相感应，符合历史的发展趋势。这一句暗示这个女子做国家领导者，是经过民主选举诞生的。末一句“后见尧舜”，指女领导者上台之后，体贴民情，关注民生，出现像尧舜一样的治世时代。
颂词“谁云女子尚刚强。坤德居然感四方。”是对这位女领导者的大力称颂，她虽然不像男人那样崇尚刚强，但是却以自己作为女人的德行感化了四方，受到各国的承认和推崇。。而此象的“临”卦也具有督导的意思，临卦的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
接下来“重见中天新气象”，是说在这位女领导者的治理下，国家重现如日中天的新气象，真可谓是国泰民安，太平盛世。
颂词最后一句“卜年一六寿而康”，是对这位女领导者的气数的总结，“卜年”在古代是指用占卜的方法来预测统治国家的年数，也指国运的年数。“一六”在这里有两种解释：一是指十六年，但是根据现行的法律，国家领导者最多可以当两届，也就是十年，所以这位女领导者在位十六年似乎不可能；第二种是一加六等于七，是说她可能当了七年领导者，由于生病而去世，也就是“寿而康”。
“寿而康”也暗示她成为领导者时年龄很大了，所以两届任期未满时就因病去世了，称得上是“寿”。“康”暗示国家在她去世时还处于健康的发展状态，一切都正常。
总之，由于这些事情是我们根据《推背图》的预言推测出来的，它有实现的可能性，也有不会实现的可能性，而裁判就是始终向前发展的历史。
6、彗星出现，预言将会迁都南方
古人对命运气数进行预测和推算的方法很多，有的是根据《周易》八卦进行演算，有的是通过观察天上的星象来预知吉凶，有的是根据个人的生辰八字特点来估量他一生的祸福。其实，这些方法的核心原则就是“联系”两字，把人间的命运气数和天地自然万物联系起来，通过观察其它事物的异象来推知人将要遇到的吉凶情况。
根据史载，《推背图》的作者李淳风本来是唐朝太史局的司天监，也就是掌管天文台的官员，他夜观星象，预测到将有一个武姓女子祸乱朝纲，便报告给唐太宗李世民，只可惜李世民没有狠下心来将武媚娘除掉，这恐怕也是命运中注定的。而在《推背图》中，每一象都有《周易》八卦的卦象，可见李淳风又是在易学的基础上对之后的历史进行预言的，这就是为什么《推背图》的预言如此准确的原因。它综合了星相学和易学的知识，再加上李淳风和袁天罡又是当时非常有名的道士，融合进了高深的道术，自然能够洞彻天机，纵览过去未来。
在传说中，天上的每一颗星都对应着地上的一个人，而天上最亮的那颗星就代表着地上的大人物，这种说法有些玄虚，也找不到科学依据，可在古代社会它却是人们心中坚信不疑的真理。天文学家观察星象来卜知地球上将要出现的大事，是因为天上的星球都有自己的运转周率，当它们和地球的距离发生大的变化时，就会对地球上万物的生存状态产生一定的影响，导致地球上出现大的事端。
《推背图》的第五十二象预言了彗星的突然出现，引起迁都的事情，详情如下：
第五十二象乙卯乾下坤上泰
谶曰：慧星乍见。不利东北。踽踽何之。赡彼乐国。
颂曰：枪一点现东方。吴楚依然有帝王。门外客来终不久。乾坤再造在角亢。
金圣叹：“此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人再度升平。”
图上画着一个身着官袍的老人，他微弯腰，似乎正在慢慢向前行走，眼睛瞭望远方，而身后正有一轮圆月（或者是太阳）高挂。此图看起来有些衰老之象，也许象征中国经过一个时代的盛世和强大后，现在又要遭遇麻烦了，甚至不得不离开原来的都城，在偏安的地方“再造乾坤”。
而此象的“否”卦也含有闭塞、险阻的意思，《易经》曰：“否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。”否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时强大者离去，弱小者到来。可见，此象预言将有小的国家向大国挑战，大国不得已而离开原来的位置。
谶词前两句“彗星乍见。不利东北。”暗示彗星的突然出现将使东北方向出现不好的事情。而在历史上，几乎每一次彗星的出现都会引起地球上出现大的事端。
1975年，克霍提克彗星接近地球时，这一年台湾的蒋介石死去，埃及的法塞耳国王、美国黑人解放运动的领导者金格牧师也相继被暗杀。而接下来的第二年，中国大陆更是遭遇了巨大的伤痛和灾难，周恩来总理、朱德委员长、毛泽东主席于这一年相继去世，七月下旬还发生了震惊世界的唐山大地震。同年，日本前首相田中角荣也因为洛克希德贿赂事件被逮捕。1986年哈雷彗星接近地球时，美国总统尼克森因水门事件而辞职下台。
而当天王星异常接近地球时，将会给地球带来海啸、地震等异常现象。太阳系的第7枚行星天王星拥有“四极”磁场，功能犹如一个巨大的宇宙真空吸尘机，可以把地球的地壳板块吸离地层。这种磁场拉力在地球的赤道地带较强，可以吸起赤道上带电的尘粒子，进而干扰到地球的地壳，引发海底地震和海啸。
