纪律是一种夕卜在的约束。能否遵守纪律，关键还是要看团队成员的自律意识。自律，就是对自我的约束。自觉遵守团队的纪律和规范。这种约束没有夕卜力的作用，完全发自内心。态度决定命运。在这个世界上。你最多影响别人对你的态度，但绝对决定不了别人对你的最终作为。你真正可以决定、可以改变的，也只有你自己而已。
第一节 谦而不争
邴吉是西汉鲁国人。他自幼学习律令，曾任鲁国狱吏，因有功绩，被提拔到朝中任廷尉右监，后来调到长安任狱吏。宣帝即位后任御史大夫、丞相等职。
汉武帝末年，发生了“巫蛊之祸”，祸及卫太子。汉武帝在盛怒之下命令追查卫太子全家及其党羽。卫太子被迫自杀，全家被抄斩，长安城有几万人受到株连。当时，后来成为汉宣帝的病已刚生下来几个月，也因卫太子的事被牵连入狱。邴吉奉诏令检查监狱时，发现了这个小皇曾孙。邴吉知道卫太子被害并无事实根据，因此，对于皇曾孙的遭遇很是同情。邴吉就暗中让两个比较宽厚谨慎，又有奶的女犯人轮流喂养这个婴儿，每天亲自去检查喂养情况，不准任何人虐待这个孩子。若是没有邴吉的关怀爱护，可怜的皇曾孙或许早就死在狱中了。
后元二年（前87），汉武帝生病，有一个会看天象的人说：“我们看到长安监狱的上空有天子贵人之气。”汉武帝便下令将监狱里的囚犯统统杀掉，并派郭穰连夜来到监狱。邴吉得知后立即关闭监狱大门，不准郭穰进去，还说：“监狱里面是有一个无辜而又可怜的皇曾孙，无缘无故地杀死普通的人都不应该，何况这个孩子是皇帝的亲曾孙啊？”说完，邴吉就坐在监狱门口，双方一直僵持到天明。郭穰进不了监狱，便回去向汉武帝告邴吉的状。汉武帝听了禀报后，有所醒悟并说：“这大概也是天命吧！”于是下令把监狱里关的死囚一律免去死罪，皇曾孙得以保全下来，但是皇曾孙体弱多病，在一次大病痊愈后，邴吉给皇曾孙起名为“病已”，意思是病已全好了，再也不会得病了。
邴吉知道把皇曾孙长期放在长安监狱中总不是办法，他听说有个叫史良娣的人忠厚可靠，就驾车把皇曾孙送到她家抚养。汉昭帝继位后不久，就死了，由于汉昭帝无子，造成了无继承王位之人的局面。大将军霍光与车骑将军张安世便商议如何立新帝。邴吉此时任大将军府长史、光禄大夫、给事中等职务。他对霍光说：“如今国家百姓的性命就掌握在将军手中了。皇曾孙病已寄养在民间，现年已十八九岁了。他通晓经学儒术及治国之道，平日行为谨慎，举止谦和，是理想的继承人。希望将军明大义，参考占卜的结果，先让他入宫侍奉太后，待天下人明白真相后，再决定大策，辅立即位，这是天下人的大幸啊！”霍光采纳了邴吉的奏议，辅佐皇曾孙登基，这就是汉宣帝。汉宣帝即位后，封邴吉为关内侯。
邴吉为人深沉忠厚，从不炫耀自己的长处和功劳。邴吉对病已在危难之中有养育呵护的大恩大德，邴吉绝口不谈自己的护驾之功，因此，汉宣帝根：本=就不知道邴吉对自己有如此大的恩德，朝中也没有人知道他的大恩大德，邴吉依然毫无怨言地为国事尽心尽力。等到霍氏被诛灭，汉宣帝亲政，并亲自过问尚书省的事情。但是，出乎意外的是，一位名叫则的宫婢说她曾经有保护养育皇帝的功劳。汉宣帝诏令官员查问此事，宫婢就说：“此事的详情郦吉都知道。”邴吉认识这个宫婢，她根本就不是喂养过皇帝的乳母。邴吉指着宫婢说：“是曾经让你照顾这皇曾孙，但是你不尽心喂养，你还有什么功劳好讲的。只有渭城的胡组、淮阳的郭征卿才是对皇帝有恩的人。”汉宣帝这才恍然大悟，知道邴吉是自己在大难之际的救命恩人。汉宣帝立即召见邴吉，称赞他有如此大的功德，平日却只字不提，真是难得的贤臣。于是下令封邴吉为博阳侯，升任丞相。
临到受封时，邴吉正好病重，不能起床。皇帝就让人把绶印佩带在邴吉身上，表示封爵。但是，邴吉依然是那样的谦恭礼让，一再辞谢。当他病好后，正式上书辞谢对他的赏赐，谦虚地说：“我不能无功受禄，虚名受赏。”汉宣帝感动地说：“我对你进行封赏，是因为你对朝廷确实立有大功，而不是虚名。可是你却上书辞谢，我要是同意了你的辞谢，就显得我是一个知恩不报的人了。现在天下太平，没有太多的事，你尽管安心养病，少操劳，只要你把身体保养好了，其他一切事你就放心好了。”就这样邴吉才不得不接受封赏，从此，他为朝廷更加尽忠尽职。
常言道：“救人一命，胜造七级浮屠。”在腥风血雨中，邴吉冒着生命危险，不但救了皇曾孙的命，将他抚养长大，而且辅佐他登上皇帝的宝座，此恩可谓深似海，此德可谓比天高。但是邴吉却绝口不提。这既说明他有高尚的品德，也表现出了他深沉的处世智谋。
因为，从处世的智谋说，这是一种避祸自保的韬晦之计。侯门似海，君心难测，皇帝对臣下的要求，历来是只准你出力，不准你邀功。
此外，在现实生活中，谦而不争，可以赢得他人的敬佩。对于一个稳重的下属，领导也会比较信任和器重。
第二节 躬身待人
齐桓公是春秋初期齐国国君，军事统帅。姜姓，名小白。
春秋时，齐国的国君有两个儿子：一个叫纠，一个叫小白。齐桓公就是后者——公子小白。当时，管仲跟随公子纠，而他的朋友鲍叔牙则跟随公子小白。当齐国发生内乱时，纠与小白分别逃到邻国。后来，齐国君齐襄公被杀，公子小白率鲍叔牙等人，公子纠率管仲等人，分别向齐国进发，争夺王位。两支队伍在山东路上相遇。管仲为把公子纠扶上王位，对准公子小白射了一箭，正好射中。管仲等人都以为公子小白已死，便带着公子纠慢悠悠地向齐国前进。然而，公子小白并没有死，那一箭只射在了衣带钩上。他带领人马加紧前进步伐，抢先回到了齐国，于是登上了王位，当上了齐国的国君，他就是历史上有名的齐桓公。
齐桓公为了感谢鲍叔牙，决定任用鲍叔牙为相，并下令捉拿管仲。鲍叔牙却推荐自己的好朋友管仲为相，自己情愿当副手。齐桓公很是想不通就问鲍叔牙为何如此，鲍叔牙解释说：“那时我与管仲都是各为其主，管仲在射您的时候，他心中只有公子纠。我们二人相比，管仲要强我千万倍。如果您想富国强兵，成就霸业，非得用管仲为相不可。您要是重用他，他将为您射得天下，哪里只射得衣带钩呢？”于是，齐桓公便不计前嫌谦恭地拜管仲为相。
齐国在今山东省的北部，是东方一个大国。它地处海滨，拥有丰富的渔盐和矿藏，从太公开始，就“通商工之业，便渔盐之利”，到了春秋年间，农业、手工业，特别是冶铸、纺织取得了迅速的发展。当管仲被拜为相后，他心里万分感激，衷心效主。管仲为相后果真不同凡响，对内积极地推行一系列富国强兵之策，实行经济、政治、军事诸多方面的整顿改革，使齐国国力骤增；对外打着“尊王攘夷”的口号，组织齐、鲁等八国，讨伐不向周王进贡的蔡、楚两国，另一方面又帮助燕、卫等国反击少数民族的进攻，终于使齐国成为众诸侯国的领袖。齐国也由乱而治，称雄于诸侯，并使齐桓公成为春秋五霸之一。
除了齐桓公谦恭得管仲外，齐桓公还谦恭礼待下士而深得人心，为他的霸业奠定坚实的基础。《吕氏春秋？下贤》中记载了这样一个故事。
有一次为请教霸业之事，齐桓公去拜见小臣稷，他一日之内去稷那拜访了三次，都没有能见到稷，跟随齐桓公的侍从们都不耐烦了。侍从们说道：“尊敬的万乘之君，您去见这么一个小小的官吏，一天之内来了三趟都还没见到，就此作罢，别再去了吧。”齐桓公回答道：“那怎么能行？蔑视权贵的臣子，固然会轻视他的主人；而蔑视霸业的主人也会轻视他的臣子。纵然你蔑视权贵，我哪敢轻视霸业呢？”侍从们听后都暗自佩服齐桓公的宽阔胸襟和谦恭待士的高贵品格，都不再多说什么了。
于是。齐桓公锲而不舍连续五次拜访后最终见到了稷，虚心向他请教成就霸业的事情。稷得知齐桓公已五次来访的事后很受感动，与齐桓公促膝长谈。齐桓公受益匪浅。这件事很快就传为了佳话。
躬身待人，是对人的尊重，而敬人者人恒敬之，人与人之间的关系往往就是如此。有大才之士不会屈膝求人，居高位的人要向他请教，就要恭身以待，他才会因为感激而尽力相助。齐桓公身为一国之君，为求教霸业之计，不计身份五次拜见小臣稷，不厌其烦，足见其为实现称雄诸侯的千秋伟业的气魄，也有礼贤下士、谦恭待士的心胸气度。
即便你有雄才大咯、足智多谋，但一个人的力量有时往往是单薄的。“众人拾柴火焰高”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，身居高位的人要有礼贤下士的胸怀，谦恭地对待属下，集众人的力量为己所用，以实现自己的既定目标。
第三节 趋势避祸
萧何是中国历史上着名的丞相，汉初“三杰”之一，沛县丰邑人。他不论在战争期间，还是在汉初恢复时期，都表现出了中国古代杰出政治家的风度和治国才能，几千年来都被人们所称颂。
汉高祖十一年，陈豨谋反，刘邦亲自率兵出征，到了邯郸，还没等罢兵，淮阴侯韩信谋反关中，吕后采用萧何的计谋，诛杀了韩信。刘邦听说韩信被诛杀后，便派使者来拜萧何为相国，同时加封五千户，并派了500名士兵和一名都尉作为萧何的侍卫队。当天，一些官员前来祝贺，萧何在府中摆宴款待他们，非常高兴。突然有一个名叫召平的人，穿着白衣白鞋，进来吊丧。萧何见状大怒。召平却不慌不忙地对萧何说：“相国，我是来给您提醒的，您的大祸就要临头了。”萧何大惊，忙问：“我又没有犯什么过错，没犯什么法，怎会有什么大祸？相反的是，当今皇上还对我恩宠有加，你难道不知道皇上对我的赏赐吗？”这人说：“我当然知道。可是，你仔细想一下，您现在身为相国，功列第一，还能有比这更高的封赏吗？况且您一入关就深得百姓的爱戴，到现在已经十多年了，百姓都拥护您，您还在想尽办法为民办事，以此安抚百姓。皇上在外风餐露宿，而您长年留守京城，并没有冒被弓箭射中的危险，却加官晋爵，添置卫队，这并不是宠爱你。韩信起兵谋反，刚刚被镇压下去，皇上对您的忠心也产生了怀疑。皇上赏赐你，不是为了奖赏你的功劳，而是为了试探你。希望您不要接受皇上的封赏，并且把全部家产献出来用以资助军队。这样才能消除皇上对您的疑心。”萧何听从了他的建议。刘邦见萧何如此谦逊，非常高兴。
同年秋天，黥布谋反，汉高祖又率兵出征，但是他身在前线，每次萧何派人输送军粮到前方时，刘邦都要问：“萧相国在长安做什么？”使者回答，萧相国爱民如子，除办军需以外，无非是做些安抚、体恤百姓的事，就像皇上从前讨伐叛子陈孺时所做的那样。刘邦听后总默不作声。使者回来后告诉萧何，萧何也没有识破刘邦的用心。
有一次，萧何偶然和一个门客谈到这件事，这个门客忙说：“这样看来您不久就要被满门抄斩了。丞相，您想想，现在皇上带兵在外打仗，他之所以几次问您的起居动向，就是害怕您借关中的民望而有什么不轨行动啊！如今您何不贱价强买民间田宅，发放一些低利息的贷款以玷污自己的声誉，故意让百姓骂您、怨恨您，制造些坏名声。这样皇上一看您也不得民心了，才会对您放心。”萧何长叹一声，说：“我怎么能去剥削百姓，做贪官污吏呢？”门客说：“您真是对别人明白，对自己糊涂啊！”萧何又何尝不知道这个道理，为了消除刘邦对他的疑忌，只得故意做些侵夺民间财物的坏事来自污名节。不多久，就有人将萧何的所作所为密报给刘邦。刘邦听了，像没有这回事一样，并不查问。当刘邦从前线回来，百姓拦路上书，说相国强夺、贱买民间田宅，价值数千万。刘邦回长安以后，萧何去见他，刘邦笑着把百姓的上书交给萧何，意味深长地说：“你身为相国，竟然也和百姓争利！你就是这样‘利民’啊？你自己向百姓谢罪去吧！”
刘邦表面让萧何自己向百姓认错，补偿田价，可内心里却窃喜，对萧何的怀疑也逐渐消失。
辩证法告诉我们：矛盾是推动事物发展的动力，矛盾的双方既相互依赖又在一定条件下可以相互转化。要善于看到由福到祸和由祸到福的相互转换，并采取相应的对策，使事情向有利于自己的方向发展。“福兮祸之所伏；祸兮福之所倚。”福来之时不必过喜，要能恰如其分地承受；祸来之时也不必沮丧，要学会及时适当地自救，注意看透它们的过渡转化，推动事情向有利于社会大众，有利于自己的方向发展。
第四节 故意示弱
“曹操煮酒论英雄”，是《三国演义》中一段非常有意思的故事。曹操、刘备二人此次双龙会，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。
话说刘备被吕布逼迫，败走而归顺曹操。后来曹操东征，生擒吕布，并且将他杀死。刘备跟从曹操回到许都。刘备虽然投靠了曹操，但雄心壮志依然未减。曹操何等人物，遍识天下英雄。他认为刘备乃当时豪杰，虽然手下将不过关、张；兵不过三千，但一向“信义着于四海”。一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。与此同时，刘备也素知曹操生性多疑，是当世奸雄。因此刘备非常小心谨慎，以掩饰自己的雄心壮志，以防备曹操得知自己的图谋后加害自己。于是，他就在自己住处的后院种菜，并亲自浇灌，以为韬晦之计。他的结义兄弟关羽、张飞对此非常不理解，问道：“兄长！你不留心天下大事，却整天从事这种小人之事，这是为什么呢？”刘备微笑地说：“二位兄弟那就有所不知了。”二人也就不再多言了。
有一天，关羽、张飞都不在，刘备自己正在后园浇菜。许褚、张辽引数十人入园，说：“丞相有命，请使君便行。”刘备惊问道：“有什么要紧事吗？”许褚回答：“不知，只教我来相请。”刘备只得随二人入府见曹操，心里却忐忑不安。
曹操一见刘备就笑着说：“在家做得好大事！”吓得刘备面如土色。曹操笑执刘备的手，直至后园，说：“刘备学习种菜，不易啊！”刘备方才放心，答到：“无事消遣罢了。”曹操又说：“适见枝头梅子青青，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”刘备心神方定。二人对坐，开怀畅饮。
酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现。曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德游历四方，想必非常了解天下的当世英雄，请在这小小的酒桌上数一数天下的英雄豪杰，不知玄德意下如何？”刘备答道：“当今天下的英雄豪杰，据备看来，当数袁术、袁绍、刘表、孙坚、刘璋、张鲁、张绣等人。”不料刘备还未说完，曹操说：“玄德此言差矣！凡是英雄，都必须是胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之气。”刘备继续装傻，问：“除了这些人之外，我实在不知道了。那么谁能当之？”曹操指了指刘备，然后又指了下自己，说：“天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，心中一惊，手中所持的筷子不慎掉到地上。正巧这时外面雷声大作，将要下雨。刘备灵机一动，便从容俯下身去拾起筷子，说道：“雷声太大了，以至于掉了筷子。”曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”刘备回答说：“圣人说遇到疾雷暴风，必定要改变容色，表示对上天的敬畏。那我怎么能不怕呢？”就这样，刘备就把自己闻言失态的惊恐轻轻掩饰过去了，曹操也就不再怀疑刘备的野心了。
一切事物都是质和量的统一体，质变、量变规律揭示了事物变化发展的形式和状态。量变积累到一定程度就会发生质变。量变的形式有两种：一种是数量的变化；另一种是内部结构的调整与变化。急流勇退并不是消极避难，而是养精蓄锐，积极地准备应对。
古人云：“木秀于林，风必摧之。”锋芒毕露的人很容易遭到别人的非议和敌视，在人生的舞台上尤其如此。因此，要善于保护自己，同时不断提高自己，以期寻找机会化被动为主动。
第五节 谨言慎语
贺若弼，字辅伯，河南洛阳人。父亲贺敦是北周的一名大将，因武功卓着而闻名，立有大功。贺敦因为对朝廷赏赐不公而心怀不满，便口出犯言。结果被权臣宇文护，逼令自杀，将其害死。临刑之前，他把儿子贺若弼叫到跟前对他说：“我决心要平定江南，但是这个想法没有成功，你要成就我的这一志向。我因为口舌之祸而遭诛杀，你今后说话不可以不加考虑。”为此，他拿起锥子把贺若弼的舌头刺出了血，以此来告诫贺若弼今后说话要慎重。
贺若弼年轻的时候慷慨、正直，胸有大志，矫健勇敢，精熟骑马射箭，能写文章，博览书史，在当时很有名望。北周齐王宇文宪听到这些，非常敬重他，召他做自己属下的参军。不久，又封他为当亭县公，升任王国内史，后来成为隋朝的要员。
刚开始的时候贺若弼还能记住他父亲的话，经常以“君不密则失臣，臣不密则失身”来提醒自己，遇事三缄其口。可随着他在隋朝功劳日大，地位日高，便把父亲的告诫忘到脑后去了。同父亲一样，他也因对朝廷封官不满而大发牢骚，被免去官职；他不接受教训，反而怨言更多，于是被逮捕下狱，隋文帝斥责他道：“我用高颖、杨素为宰，你在下面散布说这两个人只配吃干饭，这是什么意思？”
有人因此奏请将他处死，隋文帝因他立有大功，免他一死，但一针见血地向他指出：“你有三犯：嫉妒心太猛；自以为是，看不起别人的心太猛；目无君主的心太猛。”
这的确是贺若弼的致命要害，同僚有功他嫉妒，同僚升官他不服气。有一次，皇太子杨广同他谈起朝中几位杰出将领，问他：“杨素、韩擒虎、史万岁三个人都是良将，他们的优劣如何？”贺若弼口无遮拦，毫无顾忌地回答：“杨素是员猛将，但没有谋略；韩擒虎是员战将，但不会带兵；史万岁是员骁将，别的本领平常。”
杨广问：“那么谁可以称之为大将呢？”
贺若弼深深一拜说：“这就要看殿下的眼光了。”
他自以为比别人都高明，贬低一切，殊不知这样一来，既得罪了同僚，又引起了杨广的戒心。后来杨广当上皇帝（即隋炀帝），对他便十分疏远。
最为致命的要害还是最后一个“太猛”：“目无君主之心太猛”。在隋文帝平定江南的战役将要开始时，他便对人说：“江南倒是不难平，可谁知道将来会不会出现‘飞鸟尽，良弓藏’之事呢？”明显地表示了对隋文帝的不信任。
还有一年，他跟随隋炀帝出巡北方，在榆林，好大喜功的隋炀帝设置了一个可坐千人的大帐，来招待少数民族首领。这事其实和贺若弼毫无关系，他又在私下里评头论足，乱发议论，说皇帝太奢侈。这事被人告发，他被处以死刑，重蹈了他父亲的覆辙。
当今世道，极为复杂，没有机智权变的能力，极难应对。而趋利避害又是人的本能。这就要求我们要明察秋毫，耳听四方，深思熟虑。
人的影响力从何体现？体现于其高尚、优秀的人格。这样的人格又该如何去塑造，这里首先就离不开一个自律问题。在塑造优秀人格的过程中，自律心态是不可忽视的。一个人只有首先有了自律的能力，才能谈到优秀的人格。
一个不知自律的人，必然放纵，最后走向堕落；一个处处自律者，则只会不断超越，最后走进人生新境界。
孔子说：“为人由己。”自律，是自主选择，自觉自愿，心甘情愿，绝非被动与勉强。尤其在孤身自处，没有领导和群众在场，少了监督的眼睛，缺了朋友家人的耳提面命，面对物质与精神的诱惑，面对复杂的人际关系，面对突发事件，如何对待，怎样行动，全凭自觉选择，全靠自我决定，全赖自我约束。
自律，看起来是行为表现，其实是一种理性思维，是心灵的映照。对各种情况都冷静考虑，是非轻重均有标准依循，不致利令智昏误了大局。能否做到自律正是判断一个人成熟与否的重要标志。人不同于动物，不要做内在冲动的奴隶，要用远大的理想来控制自己的内在冲动，自律是取得更大的成功、通向幸福的康庄大道。
自律，是理性选择，是清醒，是成熟，是本色，绝非盲目从众与随意。自律，是自我提升的必由之路。自律产生信心，产生动力，战胜自我，完善自我。
自律，不是天生的，是经过长期实践、修养磨炼形成的。
