从乐都出发之后，菁菁突然问我：“大哥，你是一个有信仰的人吗？”
我很坚定地回答说：“是的，大哥是个有信仰的人！”
“那大哥信仰的是哪种宗教或神灵呢？”
我说，我身既不在任何一个宗教团体，我心也不相信任何一种神灵，但是，我坚信：在宇宙万物之上，有一种运化自然、主宰一切的力量，那就是劈混沌、开鸿蒙、一展乾坤辽阔、万象峥嵘之美的道！我们置身的这个世界，之所以如此的秀蔚璀璨、生机勃发，就是因为万物皆安于此道，循于此道，所以，才有乾旋坤转、生化无穷的演进；我们人类，是万物的灵长，如果也能循依此道，那么，我们既可以像万物一样，怡然无为地安度岁月，也可以开发自己的灵性，化聪明为智慧，启潜质为创意，从而成就自己卓拔绝伦的人生！老子李耳曾把道比喻为水，水，总是流之向下，不争无为，却能成其浩瀚，为什么呢？就是其在不争无为之中，渐渐地做大了为而想为能为的自己啊！若其升腾而为云，则幻化无际……人若能以水的心态立身处世，以云的精神进取向上，那么，必将卓然一世、怡然一生！
菁菁说：“大哥信仰的道，与宗教中的神灵有什么关系吗？”
我说，道，不是神灵，而是存在于宇宙间的一种规律，一种能使宇宙造化达到美的极致的规律，而我们自身，就是一个小宇宙，所以，道也能让我们自身的生命达到美的极致，因为我的信仰，不具外在的形式，它只存在于我内在的精神世界里，所以，它几乎是在潜意识里引领着我，去享受大化的安逸和创意的生活；而宗教，是人们的心底在深深地感到自己的无奈和无助中渴望得以拯救的产物，所以，法力无边的神灵便应人们需要的意识而悄然诞生，并且，也随之诞生了相应的崇拜仪式；当人们信仰神灵的时候，就会试图通过某种膜拜的形式或仪式，以获得现世的幸福或灵魂的救赎，而道的信仰和禅的悟入，都主张以自然造化为师，引领自我去打开内在心灵世界的智慧之门，所以，禅与道，虽然信仰不同，但却有异曲同工之妙！
菁菁说：“大哥太高深啦，但是，我听懂了，知道对神灵的崇拜，是由内向外追求的救赎，而道的信仰，则是渴望外在的宇宙精神内化为生命的大智慧，从而获得灵魂的大解脱和大自在。”
这一路，我们几乎都在讨论信仰的问题。
乐都距西宁只有几十公里，中午就到了西宁市中心，吃饭的时候，菁菁说她想去塔尔寺，去抱抱佛脚，或许能借助这只佛脚，踢破那道让自己快发疯了的魔咒。她虽然说这话的时候看上去很轻松，但是我却能感受到她内心的凝重。
出了西宁市，竟然一直都是上坡，开始，菁菁还骑得动，后来，连推车而上都很费力，累得菁菁直吐怨言，后来，不知我说了一句什么惹毛了她，向我泄了一通火气：“你不是说你来过塔尔寺吗？这一路都是上坡，难道你就不知道吗？看我骑不动了，你快乐了吧？”
她的话弄得我一头雾水，我说：“我曾经来过不错，那是坐汽车去的塔尔寺，哪里知道骑车的艰难呢？”
她气哼哼地说：“别狡辩了，想累死我吧？这样，你一个人骑车就轻快了。要是怕我拖累你，你就明说呀！”
我的天啊，这都是哪儿跟哪儿啊？我也有点生气了，就说：“你要是怕累，不想走了，我们只要车子一调头，就一溜烟儿地回到了西宁，何必发这样的火啊？”
听了我的话，菁菁也不再理我，她负气地骑上车子就向前走，一会儿就蹬不动了，又推着车子走，看着她可怜巴巴的样子，我心里再也气不起来了。这时，我才想起她此时，身上正有不便，昨天的路上，还有一阵子痛得直不起腰来，这才是她的情绪突发之源呢。
于是，紧蹬了几下，用车子拦在她的前面，停了下来，我走到她身边，双手搭在她的肩膀上说：“都是大哥不好，惹菁菁生气了，如果你还不能原谅大哥，就狠狠地打哥哥几下吧。”说着，我拿起她的手，就往我的胸膛上打，可她突然抱住我说：“大哥，其实，我的火并不是因为你得罪了我，而是女孩子身上有事的这几天，心里总是有一种无名火，只不过拿当你一次出气筒罢了，大哥不会生小妹妹的气吧？”
我笑了笑说：“哪里能生可爱的菁菁的气呢？如果妹妹觉得心里不舒服，尽管拿哥哥出气好了。我们骑行在这漫漫的长途之上，就是心情好的时候，时常还会累得有些郁闷呢，如果没有好心情，还不让人崩溃啊？你说，是不是啊？”
菁菁在我脸上吻了一下说：“好了，我没事了，跟大哥在一起真好，在女孩子面前，没错也愿意认错，我都不忍心再欺负你啦！我觉得你根本就不像个大哥，倒像个憨厚的大男孩儿！”说着，她又在我的鼻子上用手指点了点：“你就是个大男孩儿！”
在一段稍平坦的路上，我们正奋力蹬车向前的时候，突然发现前面有几个磕着长头去塔尔寺朝圣的藏民，他们神情专注，一步一叩，根本就不理会与其擦身而过的我们，在他们前面的不远处，是一个拉着一辆装满生活用具架子车的藏族小姑娘，菁菁试图想与小姑娘交流几句，可小姑娘只是很友善地笑着，并不说话，我掏出一张50元票子交给菁菁，让她递给小姑娘，小姑娘声音很轻地说了一声：“扎西德勒！”
告别小姑娘后，菁菁说：“给人家钱，这合适吗？”
我说：“在藏民的心里，资助朝圣者，这既是一种功德，也是一种善行，因为朝圣者路上的生活，有一部分都是来自一路上的化缘，所以，施者与被施者，他们所得到的快乐是相当的，并不存在合适与不合适的问题。”
菁菁说：“他们为什么要采用这种极端的方式苦修呢？”
我说：“修行，本来就没有什么固有的方式或方法，他们选择的就是他们认为最适合于自己的，朝圣的路，就是他们的灵魂走向神殿、融入神性的路，就像我们每一个人追求自己的梦想一样，每个人所选择的奋斗和进取的路可以不一样，但都是把我们内在的梦想与外在的生活融为一体的路……”
我想起了我们见面那天菁菁提的问题，我说：“你曾问过我相不相信命运的问题，是吧？你知道吗？藏族人，虽然信仰佛教，信六道轮回，但他们并不相信命运是天定的，因为在他们看来，人在世上修行好了，便可以改变命运，提升命运，不至于坠入恶道之中。如果把我们的这次骑行也看作一次朝圣的修行的话，那么，它一定会改变我们生命中的许多东西……”
不等我说完，菁菁就接过来说：“但愿这次骑行，能破除我生命中的那道魔咒！”
我笑了笑说：“我佛慈悲，你来了，佛祖哪里还能忍心看着这样一个美丽可爱的小姑娘，受此心魔的折磨呢？阿弥陀佛！”
菁菁看着我，也非常开心地笑了。
这一天骑的路不是太多，却很辛苦，到塔尔寺之后，就先在寺旁不远的地方找了住处。洗去了一天的风尘后，又漫步到了寺中，大门的两旁，整齐地悬挂着许多很大的经筒，不时地有一些当地的藏民，一边转动经筒，一边念念有词。
菁菁说：“大哥，他们念的是什么？”
我说念的是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽。”为了获得更准确的念法，菁菁拦住了一个刚转完经筒的藏胞说：“大叔，能教教我六字箴言的念诵方法吗？”藏胞非常认真地教了几遍，聪明的菁菁很快便会了，然后她又问：“大叔，这六字箴言的真义是什么啊？”藏胞说：“这六字箴言，是用来达成我心与佛心相通相融的密咒，其真义就是：在这诵念密咒中，你的心会像一滴水一样，融入佛心的海洋之中，佛便能帮你度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般苦行，获得六种佛身，生出六种智慧。姑娘，如果你有什么心障需要破执的话，便可通过箴言，让你心融入佛心之中，让佛帮你解脱吧。”
藏胞的话，显然触动了菁菁的灵魂，她谢过藏胞之后说：“我要去转经筒。”
她很认真地依次搬动着经筒，口中轻轻地念诵着六字箴言，我跟在她的身后，也很虔诚地默念着箴言、转着经筒……你可以不信宗教，不信神灵，但是，在某些特定的时候或环境中，你的灵魂会被那种宗教的精神所感染和感动，你甚至会感觉到那神灵真实的存在！
在回宾馆的路上，菁菁还在一遍又一遍地默诵着“唵嘛呢叭咪吽”……
（注：六字箴言的念法，唵weng嘛ma呢ni叭bei咪mi吽hong）
