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第10章 究竟品

爾時,天尊領諸徒眾,在靈解山顯揚功德,無量國土皆受慧潤,無量眾生悉得度脫,無量法界並悉聞知,無量小乘皆得悟解,無量真仙能顯功德,無量眷屬能受持經,無量童子能說真藏,無量上士能體大乘,無量中士能行供養,無量下士能生信心,無量師子衛護法城,無量金剛斷邪魔惑。

爾時,天尊放慧光明,遍照東方,無量國土,各隨形類,而得受潤,見此神變,尋光而來,不動本國而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,歸依無上師。又照南方無量國土,各隨形類而得受潤,見此神變,尋光而來,不動本國而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,歸依無上師。又照西方無量國土,各隨形類而得受潤,見此神變,尋光而來,不動本國而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,皈依無上師。又照北方無量國土,各隨形類而得受潤,見此神變,尋光而來,不動本國而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,皈依無上師。又照上方無量諸天,各隨形類而得受潤,見此神變,尋光而來,不動分度而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,皈依無上師。又照下方無極世界,各隨形類,而得受潤,見此神變,尋光而來,不動本所而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,皈依無上師。又照地獄,幽徒楚痛,各隨業報而得解脫,見此神變,尋光而出,不動其所而睹天尊,稽首無上尊,稽首無上法,皈依無上師。

爾時,天尊告諸來者:吾為汝等猶居幻中,妄生業縛,生死憂惱,不能悟解。又有諸仙行小乘行,雖得長年,終皈變易。何以故?業受累故。汝今迴向,皈命大乘,諦聽善思,吾為汝說。我發神光,遍照十方無量國土。汝等各見神光殊妙,希有第一,不識所由。此光非外非內,非青非白,非赤非黑,脫諸色像,而得自在。汝等各有此光,非近非遠,變見在物,能為五聲,非五聲;能為五色,非五色;能為五味,非五味;能為物像,非物像;能為智慧,非智慧;能為解脫,非解脫;能為微妙,非微妙;能為清淨,非清淨;能為不動,非不動;能為取捨,非取捨;能為去來,非去來;能為寂滅,非寂滅;能為是非,非是非。略示此光,千分萬分,未顯其一。善男子等,汝勿驚疑,自生退悔。我累劫來修行大乘,坐觀行觀,四宜不失,遂經劫載,艱辛備經而成道果。汝等眷屬,聽受不等,多有疑惑。何故不問?我今最後顯深妙理,令汝易解,勿懷不信,迷情不已。須臾之間,汝自當見。

言語未訖,忽然神變,空中發聲,震天動地,迴易日月,驚駭眾生,蠢蠕之類,一時變易,莫知所在,五苦囚徒,咸得解脫。眾仙等眾乘空而來,到靈解山,一時稽首,瞻視天尊,欣慶無已,俱發聲言,歎大慈尊,顯揚妙德,異相威嚴,種種方便,能成能壞,能妙能麄,能長能短,不可思議。不審為法自有殊妙,奇特變見,非諸色像,為當天尊神德迴易。

天尊答言:善哉巧問。諸法自在,非麄非妙,亦非自有,亦非我作,我與汝等;更無差別;汝與我等,亦無差別。我等眾生,眾生我等。所變動者,皆是正慧,法性自顯。自顯非相、非非相,非法、非非法,清淨自在,解脫無為。

爾時,四眾聞此瑞相,非內非外,非真非假,各在本性,寂然無照。四眾皆至,不動本國而見他方,不壞法相而法相自在,不壞煩惱而煩惱清淨,不壞生死而生死解脫,不壞去來而去來無我,不壞是非而是非無主,不壞智慧而智慧寂滅。我等徒眾,久習諸經,未聞此法。又經履歷,名山洞府,諸仙宮殿,各有仙經、無量部袠,略披尋讀,遂經數劫,種種教方,學長生術,修善外求,內懷人我,無方便慧,自顯功能,強化他緣,自緣不曉。我等昔日徒勞辛苦,不遇真經。今睹天尊示我妙藥,顯《真藏經》,決生靈旨。我等宿緣,種福淳厚,得聞此經,不踰旬月,無進無退,覺悟大乘,至靈解山,豁然無滯。

天尊又告諸大弟子及諸來眾:此經無量劫來常存不壞,神德微妙,廣布威嚴,生天立地,造化無端。汝等勸化,受持供養,書寫流通,功德甚重,福報無窮。若有誹謗,不信此經,見世招禍,祆邪惡鬼,不意而生。汝善觀察,惑貧惑賤,惑疾惑病,惑苦惑惱,惑聾惑盲,惑瘖惑瘂,皆由緣業,報應不差。惑前惑後,宜各慎之。修身立行,有五福德。何謂五福德?勤行恭敬,勤行慈悲,勤行忍辱,勤行精進,勤行布施。何謂恭敬?恭敬有二:一者睹相,恭敬外形,人見則信;二者當照,本性皎然,等真道法。行此恭敬,名為正解。何為慈悲?慈悲亦有二:一者憐愍,哀念眾生;二者慈能,破有樹立。行此慈悲,名為度物。何謂忍辱?忍辱亦有二:一者惡業外來觸己,心能懷忍,不生怨恚;二者無我,外無塵累,得法自在。行此忍辱,名為等性。何謂精進?亦有二種:一者專精,定心執志,欲人敬己;二者內行,照物妙心,無人我相,無去來相,常行常照,證果不差,名為精進。何謂布施?亦有二法:一者財施,受用不周,功德不具;二者法施,懷在胸中,慧無不普。此之功德,心行不等,有深有淺。若印法者,觀理則住,名為大乘,最勝功德,希有難聞。若有不印者,縛在色聲,名為小乘,辛苦累劫,證因受果,雖得少分,終無解脫。復有最下愚癡眾生,不知恭敬,不知慈悲,不知忍辱,不知精進,不知布施,如此等類,難可化諭,不可思議。汝等聽受而聽受之。

是時,真藏等眾聞此妙說,利益甚深,難可譬諭,而說偈言:

無上天尊慧無窮,顯法隨方皆得度。

逗機萬行不差殊,巨細淺深歸正路。

放光動地見諸像,非巧言辭能譬諭。

我等積劫習小乘,勤苦艱辛終不悟。

今聞天尊顯真藏,不盈日月了深趣。

慈悲究竟真道場,壞忍受生端正果。

我師巧說無虛假,救濟蒼生無不可。

眾生不信善因緣,誹謗大乘懷自我。

天尊法母慈受深,布德遍周無不普。

我今曉了大乘經,內行思惟自然睹。

天尊善離於世間,方寸受納諸國土。

示見微妙奇特身,不生不死非今古。

是時,真藏等眾說偈讚歎:天尊希有,愍傷一切,廣布大乘,顯真藏法,開化愚蒙,教導利益,使未見者見,未聞者聞,未悟者悟,未解脫者令得解脫。我等眷屬普入法門,悟無上道。復有下根眾生,不能曉達本性探微,迷情不到,云何可顯?唯願天尊重宣委示。

天尊答言:一切眾生,不聞法寶,不信大乘,不行正法,未入定位。當審其行,隨心為說。我得道已,無量劫來,常住世間,濟度諸法,無時捨離。若得度者,則見我身,非外非內,非青非白,非赤非黑。彼土眾生,業緣感對。汝等徒眾,各取所宜,而隨物化。我今反入無間,汝等肉眼不能見我妙相法身,謂言我滅。汝自觀身,當得見我圓滿具足。汝未體空,迷途倒惑,要憑文字,執繫其心。汝等受持真藏妙經,功德立至,當見我身。見我身者,無文無字,無去無來,亦無我相,無非我相,非相、非非相。何以故?經微妙故,連法不二;法微妙故,連眾生不二;眾生妙故,連我不二;我等妙故,連一切法、非法非非法。復告四眾:我初學行,遂經數劫,種種尋求,學長生業,餐芝服餌,吐納導養,遂得長生,雖壽千齡,終必變易。乃復進修,學中乘行,尋文記事,外相求真,執著語言,謂言是實。後遇本師,逢善知識,曉示真源,決無為理。我稟受形,四妙為本,五廕成相,遣我行行。先觀四妙,遊歷五成,五成之相,窅窅冥冥,變化出沒,不住生生,反源守一,照理明明。此時覺悟諸法平等,一相無相,究竟寂滅。無初中後,汝等四眾廣開法門,除五垢行,斷四緣愛,三惑得除,一慧能通,六聰明徹,映照內外。如琉璃山,無表無內,皎然明淨,慧解無窮。眾生不曉,自懷我慢,煩惱覆蔽,不能顯了。猶如泥中,玉處不見,終無汙染。汝等四眾,各勸修行,勿生外想。眾生顛倒,迷惑世間,躭著五慾,以此為樂,謂言不死,須臾之間,百病具生,或頭眩風病,或內疾充心,或手腳不遂,或瘖瘂聾盲。如此病至,求死不得,苦惱自嬰,妻子看守,經年累月,復無孝心,如此怨報,苦痛切身,不可歎說。若身死後,名係三官,魂神被縛,考對幽牢,長夜之中,不見日月,受苦報對,永無期限。妻子欣然,不知不覺。汝等觀察前後因緣,明瑩身心,達三世因,了三世果,善知眾生根性差別,隨分自在,從無量劫受身定位,不生不滅,與我同身,與道同根。一切諸法,亦復如是。汝等要須先習此經,悟諸緣理。何以故?此經正印,通印諸法,顯物妙心,真實不二,無虛假說,是一相門,圓滿具足。修行至此,堅固不退,滌蕩無為,外道羣邪,自然磨滅。此經神力,為大法輪,運載眾生,輪轉不絕。猶如日月,懸照四方,盲者不睹。真經妙性,亦復如是。眾生顛倒,煩惱覆蔽,不見正經,自生誹謗,失愛慈母。

真藏等眾稽首伏地,上白天尊:眾疑不了,敢問眾生等天尊性,無差無別;為眾生性,等天尊相;為眾生相,等天尊性。若相等者,眾生應見;若見尊相,則無顛倒,亦無煩惱,亦無誹謗,亦無是非,亦無生死,云何眾生顛倒不了?若性等者,相則不等,性相則別。眾生有相,則無有性;天尊有性,則無有相。若相即性,性即是相,眾生即是天尊圓應,天尊即是眾生執著。如此疑惑,願垂誨示。

天尊歡喜讚歎:善哉,巧能問義,於眾得聞。譬如種樹,根深枝盛,離枝無根,離根無枝。眾生性相,亦復如是。離相無性,離性無相。性不可見,則相非相,非非相;相不可見,則性非性,非非性。等我性者,則是等相,等無所等,云何難言?相則可見,性不可見,分別二途,失真實道。我說此經,名大醫王,能療諸疾。應病與藥,能服之者,無不差愈;不能服者,病則不廖,徒嗟大醫,終無有損。此經亦復如是。眾生顛倒,不信大乘,而生誹謗,不行恭敬,不肯受持,自生顛倒惑。此經能破煩惱重病,能破貪欲愛網結縛,能破瞋恚愚癡障惱,能令眾生得無畏心,能令眾生得不死術,能令眾生智慧方便,能令眾生慈仁孝順,能令眾生長命富貴,能令眾生安樂自在,能令眾生成無上道。此經功德,廣遠遍周,非言可顯。汝能方便,功積修行,到靈解山,入真實際,證大乘轅,平等無礙。若無方便,不曉真宗,反成執滯,更增煩惱,失大慈母,失平等心,失無為理,失解脫慧,失功德本。諸行皆失,自然禍殃。天尊於是說偈讚揚,重宣功德,令諸四眾反照身心。說偈頌云:

大乘廣分布,隨分教眾生。我顯真藏本,正印證分明。能行此經者,智慧自然成。汝等諸徒眾,廣化勤修行。證法得自在,了達無上經。我今說譬諭,近聞令易解。小乘人得信,漸證無生果。究竟功德林,非人復非我。最後殷勤說,所言無不可。巨細各相容,神力隨行坐。大乘不可顯,反覆在環堵。

天尊說此偈已,告四眾及諸眷屬:我說法訖,當還本所。此經委付國王聖主,次及大臣、王侯子弟、我大弟子共傳宣布,經法流通,功德廣達,不可格量。何以故?猶如良井,遍給眾渴,井泉不竭。此經功德,亦復如是。廣宣分布,眾人皆得,本猶不失。若不流通,此經不行,功德斷絕,塞諸智慧,斷眾生行,斷解脫源,斷因緣業,其罪深重,非可譬諭。汝諸四眾勤行大行,勿生分別。我當反神,不沉不浮,離諸色像。

四眾顒顒,聞此語已,哀號哽咽,涕淚不勝,齊聲唱言,留請天尊垂恩住世。天尊答言:我遊諸國、崑崙九土,思法教化,令彼眾生迴向大道。我別汝當不易時。汝等各居嚴淨國土,鬱蕙名香,在靈解山,自當見我。忽然冉冉昇空而去。真藏等眾瞻視無已,莫知所在,各還本所。

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