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第1章

一、闺房

美人所居,如种花之槛插枝之瓶。沉香亭北,百宝栏中,自是天葩故居。儒生寒士,纵无金屋以贮,亦须为美人营一靓妆地。或高楼,或曲房,或别馆村庄。清楚一室,屏去一切俗物。中置精雅器具,及与闺房相宜书画。室外须有曲栏纡径,名花掩映。如无隙地,盆盎景玩,断不可少。盖美人是花真身,花是美人小影。解语索笑,情致两饶。不惟供目,兼以助妆。

二、首饰衣裳

饰不可过,亦不可缺。淡妆浓抹,惟取适宜耳。首饰不过一珠一翠,一金一玉,疏疏散散,便有画意。如一色金银,簪钗行列,倒插满头,何异卖花草标?服饰亦有适宜。春服宜倩,夏服宜爽,秋服宜雅,冬服宜艳。见客宜庄服,远行宜淡服,花下宜素服,对雪宜丽服。吴绫蜀锦,生绡白苎,皆须宽衣阔带,大袖广襟,使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女,典尽嫁时衣,岂堪求备哉!钗荆裙布,自须雅致。

三、选侍

美人不可无婢,犹花不可无叶。秃枝孤蕊,虽姚黄魏紫,吾何以观之哉!佳婢数人,务修清洁。时令烹茶、浇花、焚香、披图、展卷、捧砚、磨墨等项。命名宜雅,如墨娥、绿翘、紫玉、云容、红香等俱佳。若一切花名,近属滥套,可不用。

四、雅供

闺房长日,必须款具。衣橱食罍,岂可溷入清供?因列器具名目:天然椅藤床小榻禅椅香几笔砚彩笺

酒器茶具花瓶镜台绣具琴箫棋秤

至于锦衾纻褥、画帐绣帏,俱令精雅。陈设有序,映带房栊。或力不能办,则芦花被、絮茵、布帘、纸帐,亦自成景。

五、博古

女人识字,便有一种儒风。故阅传奇、观图画,是闺中学识。如大士像是女中佛,何姑像是女中仙,木兰、红拂是女中侠。以至举案提瓮,截发丸熊,诸美女遗照,皆女中模范,闺阁宜悬。且使女郎持戒珠,执麈尾,作礼其下,或相与参禅唱偈,说仙谈侠,真可改观畅意,涤除尘俗。如宫闺传、《列女传》、诸家外传、《西厢》、《还乡记》、《雕虫馆弹词》六种,以备谈述歌咏。间有不能识字,暇中聊为陈设。共话古今奇胜,红粉自有知音。

举案提瓮:喻温柔知礼的妇女。语出《后汉书》的“梁鸿传”与“列女传”。

截发丸熊:喻贤惠的妇女。语出《晋书》与《新唐书》。

六、神态情趣

美人有态、有神、有趣、有情、有心。檀唇烘日,媚体迎风,喜之态。星眼微瞋,柳眉重晕,怒之态。梨花带雨,蝉露秋枝,泣之态。鬓云乱洒,胸雪横舒,睡之态。金针倒拈,绣榻斜倚,懒之态。长颦减翠,瘦脸绡红,病之态。惜花爱月为芳情,停兰踏径为闲情,小窗凝坐为幽情,含娇细语为柔情,无明无夜、乍笑乍啼为痴情。镜里容,月下影,隔帘形,空趣也。灯前目,被底足,帐中音,逸趣也。酒微醺,妆半卸,睡初回,别趣也。风流汗,相思泪,云雨梦,奇趣也。神丽如花艳,神爽如秋月,神清如玉壶冰,神困顿如软云雨,神飘荡轻扬如茶香如烟缕,乍散乍收。数者皆美人真境。然得神为上,得趣次之,得态、得情又次之,至于得心,难言也。姑苏台半生贴肉,不及若耶溪头之一面。紫台宫十年虚度,那堪塞外琵琶之一声。故有终身不得而反得之一语,历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事,而一朝隔别,万里系心。千般爱护、万种殷勤了不动念,而一番怨别,相思千古。或苦恋不得,无心得之;或生前不得,死后得之。故曰:九死易,寸心难。

跋:态之中吾最爱睡与懒,情之中吾最爱幽与柔。趣则其别者乎?神则其困顿者乎?心则却以不得为大幸矣。客怪之。曰:“痴心妇人,负心汉子,其来也非一日矣。负心吾不忍为,痴心有不禁也。”自此缘深情重,何时脱离。展转爱恋,交互缠绵。流浪生死海中,何时出头?不若暂时笼鸟瓶花,点缀光景,到头来个个自奔前程。大家不致耽误,何如何如?说至此亦自知杀风景极矣,然不能不杀风景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰:“只愿今生得寿,不生子,侍妾数十人足矣。”极得此意。固知中郎自是慧人,然不可与俗人共赏鉴也

七、及时行乐

美人自少至老,穷年竟日,无非行乐之时。少时盈盈十五,娟娟二八,为含金柳,为芳兰蕊,为雨前茶。体有真香,面有真色。极其壮也,如日中天,如月满轮,如春半桃花,如午时盛开之牡丹,无不逞之容,无不工之致,亦无不胜之任。至于半老,则时及暮而姿或丰,色渐淡而意更远。约略梳妆,偏多雅韵。调适珍重,自觉稳心。如久窨酒,如霜后橘,如老将提兵,调度自别。此终身快意时也。春日艳阳,薄罗适体,名花助妆。相携踏青,芳菲极目。入夏好风南来,香肌半裸,轻挥纨扇。浴罢湘簟共眠,幽韵撩人。秋来凉生枕席,渐觉款洽。高楼爽月窥窗,恍拥婵娟而坐。或共泛秋水,芙蓉荫带。隆冬雪花满空,独对红妆,拥炉接膝,别有春生。此一岁快意时也。晓起临妆,笑问夜来花事。阑珊午梦,揭帏偷觑半娇。黄昏着倒眠鞋,解至罗襦。夜深枕畔细语,满床曙色,强要同眠。此又一日快意时也。“时乎时乎不再来”,惟此时为然。

跋:了此则日日受用,以至一生受用,无半日虚度,真是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪时方有趣,一年也要有病苦时方有韵,一生也要有别离时方有致。红颜易老,处子自十三以至二十三,能有几年容色?如花自蓓蕾以至烂漫,一转瞬耳。过此便摧残剥落,不可睨视矣。故当及时行乐

八、晤对

焚香啜茗,清谈心者为上,谐谑角技、携手闲玩者次之,酌酒餔肴、沉酣潦倒者为下。

跋:晤对何如遥对?同堂未若各院。毕竟隔水问花、碍云阻竹,方为真正对面。一至牵衣连坐,便俗杀不可当矣。

九、钟情

王子猷呼竹为君,米元章拜石为丈。古人爱物,尚有深情,倘得美人而情不挚,此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之,忿怒则舒解之,愁怨则宽慰之,疾病则怜惜之。他如寒暑起居,殷勤调护,别离会晤,侦讯款谈,种种尤当加意。盖生平忘形骸,共甘苦,彻始终者,自女子之外,未可多得也。

十、借资

美人有文韵,有诗意,有禅机。匪独捧砚拂笺,足以助致,即一颦一笑,皆可以开畅玄想。彼临去秋波那一转,正今时举业之宗门。皆参透者,文无头巾气,诗无学究气,禅亦无香火气。

十一、招隐

谢安之屐也,嵇康之琴也,陶潜之菊也,皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者,然亦隐孰如有色哉?一遇冶容,令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者,殆胸中无癖,卒怅靡托者也。真英雄豪杰,能把臂入林,借一个红粉佳人作知己。将白日消磨,有一种解语花竹;清宵魂梦,饶几多枕席上的烟霞。须知色有桃源,绝胜寻真绝欲,以视买山而隐者如何?

十二、达观

诚意如好色,好色不诚,是为自欺者开一便门矣。且好色何伤乎?尧、舜之子,未有妹喜、妲己,其失天下也,先于桀、纣。吴亡越亦亡,夫差却便宜了一西子。文园令家徒比率壁立,琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲,姬妾满前而朝廷依重,安问好色哉?若谓色能伤生者,尤不然。彭篯未闻鳏居而鹤龄不老;殇子何尝有色?而凫歾莫廷。柿之夭者、病者、战者、焚溺者、札厉者相率而死,岂尽色故哉?人只为虚怯生死,所以祸福得失、种种惑乱,毋怪乎名节道义当前,知而不为、为而不力也。倘思修短有数,趋避空劳,勘破关头,古今同尽。缘色以为好,可以保身,可以乐天,可以忘忧,可以尽年。

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