登陆注册
25925300000081

第81章 赋庚(4)

万物变化兮,固无休息。《庄子》曰:已化而生,又化而死。《鹖冠子》曰:固无休息。斡流而迁兮,或推而还。如淳曰:斡,转也。善曰:《鹖冠子》曰:斡流迁徙,固无休息。形气转续兮,变化而蟺。韦昭曰:而,如也。苏林曰:转续,相传与也。蟺音蝉。如蜩蝉之蜕化也。或曰:蟺,相连也。沕穆无穷兮,胡可胜言。沕穆,不可分别也。颜师古曰:沕穆,微深也。《鹖冠子》曰:变化无穷,何可胜言。祸兮福所倚,福兮祸所伏。《鹖冠子》曰:祸乎福之所倚,福乎祸之所伏。《老子注》曰:倚,因也。圣人遭祸,而能悔过。责己脩善,则祸去福来也。中人得福,而为骄恣,则福去而祸来也。忧喜聚门兮,吉凶同域。《鹖冠子》曰:忧喜聚门,吉凶同域。或作最,亦聚也。董仲舒云:吊者在门,庆者在庐,今言皆在门者好恶,故言同域也。彼吴强大兮,夫差以败。越栖会稽兮,勾践霸世。《鹖冠子》曰:失反为得,成反为败。吴大兵强,夫差以困;越栖会稽,勾践霸世。《史记》曰:越王勾践,其先允常,与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒,子勾践立,是为越王。阖闾闻允常死,乃兴师伐越。越王句践使士挑战,射伤吴王阖闾。阖闾且死,告其子夫差曰:必无忘越。三年,句践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越,欲先吴未发往伐之,范蠡谏曰:不可。王曰:已决之矣。遂兴师。吴王闻之,悉精兵以伐越,败之夫椒。越王乃以甲兵五千人,栖於会稽,吴师追而围之。越王谓范蠡曰:以不听子,故至於此,为之奈何?蠡对曰:持满者与天,定倾者与人,节事者以地,卑辞厚礼以遗之。不许,而身与之市。勾践曰:诺。乃令大夫种行成於吴,膝行顿首曰:君王亡臣句践,使陪臣种敢告下执事,句践请为臣,妻为妾。吴王将许,子胥言於吴王曰:天以越赐吴,勿许也。吴王不听。卒许越平。句践自会稽归,拊循其士民,伐吴,大破吴,因留围之三年,越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰:吾老矣,不能事君王,遂自杀,乃蔽面曰:吾无以见子胥也。高诱《淮南子注》云:山处曰栖,越灭吴称霸。斯游遂成兮,卒被五刑。应劭曰:李斯西游於秦,身登相位。二世时,为赵高所谗,身被五刑。傅说胥靡兮,乃相武丁。《尚书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,爰立作相。孔安国曰:傅氏之岩,通道所经,有涧水坏道,使胥靡刑人,筑护此道,说贤而隐,代胥靡筑之。《庄子》曰:夫道,傅说得之,以相武丁。夫祸之与福兮,何异纠缠!《字林》曰:纠,两合绳。缠,三合绳。应劭曰:祸福相与为表里,如纠缠索相附会也。臣瓒曰:纠,绞也。缠,索也。《鹖冠子》曰:祸与福如纠缠也。命不可说兮,孰知其极。《鹖冠子》曰:终则有始,孰知其极?老子《道德经》曰:孰知其极?《河上公注》曰:祸福更相生死,孰知其穷极时也?颜监曰:极,止也。水激则旱兮,矢激则远。万物回薄兮,振荡相转。言矢飞水流,各有常度,为物所激。或旱或远,斯则万物变化,乌有常则乎。《鹖冠子》曰:水激则悍,矢激则远。精神回薄,振荡相转。悍与旱同。《吕氏春秋》曰:激矢远,激水旱。云蒸雨降兮,纠错相纷。《黄帝素问》曰:地气上为云,天气下为雨。韦昭《国语注》曰:蒸,升也。大钧播物兮,坱圠无垠。如淳曰:陶者作器於钧上,此以造化为大钧。应劭曰:阴旭造化,如钧之造器也,其气坱圠。非有限齐也。天不可预虑兮,道不可预谋。《鹖冠子》曰:天不可预谋,道不可预虑。迟速有命兮,焉识其时?《鹖冠子》曰:迟速止息,必中参伍。焉识其时,见下文也。

且夫天地为炉兮,造化为工。《庄子》黎曰:今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?《庄子》曰:人之生也,气之聚也。聚为生,散为死。《鹖冠子》曰:同合消散,孰识其时?千变万化兮,未始有极?《列子》曰:千变万化,不可穷极。《庄子》曰:若人之形者,万化而未始有极。司马彪曰:当复化而为无。忽然为人兮,何足控抟?控抟,爱生之意也。孟康曰:控,引也。抟,持也。言人生忽然,何足引持自贵惜也。如淳曰:抟音转。或作揣。晋灼曰:许慎云:揣,量也。度商曰:揣,言何足度量己之年命长短,而惜之乎?按《史记英布传》云:果如薛公揣之。陈平云:生揣我何念,皆训为量,与晋灼说同。但字者滋也,不可胶柱。在此赋训抟为量,义似未是。至於合韵,全复参差。且《史记》揣作抟字。如淳孟康义为是也。善曰:《鹖冠子》曰:彼时之至,安可复还?安可控抟也。化为异物兮,又何足患?《师古》曰:患音还。言人皆死变化,我何足患之!《庄子》曰:假於异物,讬於同体。郭璞曰:假,因也。今死生聚散,变化无方,皆异物也。小智自私兮,贱彼贵我。《列子》曰:小智自私怨之府。《庄子·北海》若曰:以道观之,无贵无贱。以物观之,自贵而相贱。《鹖冠子》曰:小智立趣,好恶自惧。达人大观兮,物无不可。《鹖冠子》曰:达人大观,乃见其符。《庄子》曰:物故有所然,物故有所可。无物不然,无物不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。《列子》云:胥士之殉名,贪夫之殉财,天下皆然,不独一人。司马彪曰:殉,营也。瓒曰:以身从物曰殉。夸者死权兮,品庶每生。善曰:《鹖冠子》曰:夸者死权,自贵矜容殉名。司马彪《庄子注》曰:夸,虚名也。孟康曰:每,贪也。《庄子》曰:贪生失理。怵迫之徒兮,或趋东西。孟康曰:怵,为利所诱怵也。迫,迫贫贱也。东西趋利也。趋,音娶。怵音戍。大人不曲兮,意变齐同。大人者,与天地合其德。愚士系俗兮,窘若囚拘。《庄子》曰:不肖系俗。窘,囚拘之貌。至人遗物兮,独与道俱。《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又孔子谓老聃曰:形体若槁木,似遗物而立於独也。《鹖冠子》曰:圣人捐物。又曰:至人不遗。动与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿。李奇曰:惑惑,东西也。所好所恶,积之万亿也。《鹖冠子》曰:众人惑惑,迫於嗜欲。真人恬漠兮,独与道息。《文子》曰:得天地之道,故谓之真人也。《庄子》曰:虚静恬淡、寂漠无为者,道德之至也。释智遗形兮,超然自丧。《庄子》云:仲尼问於颜回曰:何谓坐忘?回曰:堕支体,黜聪明。离形去智,同於大道,此谓坐忘。司马彪曰:坐而自忘其身。老子曰:燕处超然。《庄子》曰:南伯子綦曰:嗟乎!我悲人之自丧。寥廓忽荒兮,与道翱翔。寥廓忽荒,元气未分之貌。《广雅》曰:廖,深也。廓,空也。《鹖冠子》曰:与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止。孟康曰:易,坎为险,遇险难而止也。张晏曰:坻,水中小洲也。坻或为坎。又曰:易明夷则仕,险难则隐。《鹖冠子》曰:乘流以逝。纵躯委命兮,不私与己。《鹖冠子》曰:纵躯委命,与时往来。

其生兮若浮,其死兮若休。《庄子》曰:其生若浮,其死若休。澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟。《庄子》老聃曰:其居也渊而静,其唯人心乎!《鹖冠子》曰:泛泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮。邓展曰:自宝,自贵也。郑氏曰:道家养空虚,若浮舟也。《庄子》曰:汎若不系之舟,虚而遨游。德人无累,知命不忧,《庄子》,苑风曰:原闻德人。淳芒曰:德人者,居无思行无虑也。又曰:圣人循天之理,故无天灾,故无物累。《周易》曰:乐天知命故不忧。细故蒂芥,何足以疑!《鹖冠子》曰:细故袃薢,奚足以疑。袃薢与蒂芥,古字通。张揖《子虚赋注》曰:蒂芥,刺鲠也。

【鹦鹉赋(并序)】

《山海经》曰:黄山有鸟,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名鹦鹉也。注曰:舌似小儿舌,脚指前后各两。鹉一作。

祢正平范晔《后汉书》曰:祢衡,字正平,平原人也。少有才辩,而尚气傲。曹操欲见之,不肯往,操怀忿,而以才名,不欲杀之,送刘表。后复侮慢於表,表不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之。祖长子射为章陵太守,尤善於衡。射大会宾客,人有献鹦鹉者,射举札於衡前曰:原先生赋之。衡揽笔而作,辞彩甚丽。后黄祖杀之,时年二十六。

时黄祖太子射宾客大会。有献鹦鹉者,举酒於衡前曰:祢处士,应劭《风俗通》曰:处士者,隐居放言也。今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明慧聪善,羽族之可贵,《典引》曰:来仪集羽族於观魏。愿先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎?《老子》曰:虽有荣观,燕处超然。衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰:

惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明辉。西域,谓陇坻出此鸟也。《老子》曰:以辅万物之自然。《河上公》曰:辅万物自然之性也。西方为金,毛有白者,故曰金精。南方为火,觜有赤者,故曰火德。《归藏殷筮》曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鸟。蔡邕《月令章句》曰:天官五兽,前有朱雀,鹑火之体也。性辩慧而能言兮,才聪明以识机。《礼记》曰:鹦鹉能言,不离飞鸟。王弼《周易注》曰:机者,事之微也。故其嬉游高峻,栖峙幽深。《说文》曰:嬉,乐也。峙,立也。飞不妄集,翔必择林。绀趾丹觜,绿衣翠衿。《说文》曰:绀,深青而扬赤也。采采丽容,咬咬好音。《韩诗》曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。《韵略》曰:咬咬,鸟鸣也。音交。《毛诗》曰:睍睆黄鸟,载好其音。虽同族於羽毛,固殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德於众禽?

於是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻,诏伯益於流沙。《汉书·音义》应劭曰:天水有大阪,曰陇坻。《尚书》帝曰:益,汝作朕虞。孔安国曰:伯益也,掌山泽官也。《尚书》曰:导弱水,馀波入于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗。虽纲维之备设,终一目之所加。《文子》曰:有鸟将来,张罗而待之。得鸟者罗之一目也。今为一目之罗,即无以得鸟也。且其容止闲暇,守植安停。《鵩鸟赋》曰:貌甚闲暇。王逸《楚辞注》曰:植,志也。逼之不惧,抚之不惊。《鹖冠子》曰:迫之不惧,定以知勇。宁顺从以远害,不违迕以丧生。《毛诗序》曰:君子全身远害。故献全者受赏,而伤肌者被刑。

同类推荐
热门推荐
  • 凤尾凤尾

    凤尾凤尾

    她是一只凤尾蝶仙,打小在兰家大院长大,没想到一朝化茧成蝶,以前相伴十几年的青梅竹马却被指婚给了帝国又老又丑的长公主,这怎么能行?!小蝴蝶不远千里来到帝都,想要解救处于水深火热中的竹马,但却发现事情好像和想象中的不一样......
  • 心理欺诈者

    心理欺诈者

    每个人的性格都一样,每种性格都有它独特的地方这里是属于“异类”的世界如果你是普通人,不是异类,赶快离开
  • 般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)

    般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 阴阳轩辕

    阴阳轩辕

    千年一遇的纯阳神体,一场轩辕剑引发的浩劫,是阴是阳,是神是魔。
  • 死神诺斯

    死神诺斯

    克落诺斯被封印,灵魂的重生与肉身完全剥离,肉身被永远封印在娜雅大陆,而灵魂重生时被一分为二,一部分成为了格鲁利塞学院的学生,而另一部分则成为了罗兰的精灵!第四代神的反抗,影响着整个时空的秩序,神的欲望,贪婪,暴虐让他们的仆人不再效忠于他们,直到另一位神王的出现。
  • 毁灭尊者

    毁灭尊者

    毁灭尊者林旭!毁灭一个世界,哪怕是一片星空,也只是在挥手之间!天下无人能敌!万千生灵瞬间灰飞烟灭,魂飞魄散!也正是这万千生灵一步步逼迫林旭成魔,成为这令人闻风丧胆的毁灭尊者!
  • 异能之异能大陆

    异能之异能大陆

    一个被意识屏障所笼罩的不为人知的星球一个与地球一样有人类居住条件的星球一个懵懂少年,意外误入空间隧道,却搅起整个拉蒙大地翻江倒海。坐立似无动,意念穿透万重天;翻手覆掌,万吨重物瞬飞千里之外;疾行如电,转瞬身形巨变;怪兽横行,蛮荒拉蒙未平静;是静安修行?还是拯救苍生?谁人能说清。梅香凌寒傲人骨,龙行异界三十年。感叹,愤怒,喜悦,哀愁,无奈……
  • 超控未来

    超控未来

    一幕千年难遇的天文奇观,一个意外死亡的平凡学生,一次破灭重生的宝贵机遇,一场轰轰烈烈的变身历程。看一个平凡少年如何操控自己的未来,操控全世界!
  • 管理学教学案例精选(修订版)

    管理学教学案例精选(修订版)

    本书是为了辅助国内“管理学”课程的案例教学而编写的。作为“工商管理(MBA)教学案例精选丛书”之一,本书在1998年初版后多次重印。尽管那些经典的案例并不会因为时间的流逝而失去价值,但是,随着时代的变迁,新的管理问题在不断出现,解决问题的视角和方法也发生了变化。因此,在本书修订过程中,我们在保留原书中对当今管理问题的分析和解决仍有指导意义的一些课堂常用案例的基础上,增选和编写了近30个新的案例。这些“精选”的案例基本上涵盖了“管理学”课程教学的主要内容。
  • 风萧萧兮,易水寒

    风萧萧兮,易水寒

    老夫看你文物双全必定不是池中之物。来,我这里刚好有个多来A梦的塑像很适合你啊!买一个吧!只要100块,良心价。。。。。。。。。