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第79章 赋庚(2)

於是乃屏轻箑,释纤絺。《吕氏春秋》曰:冬不用箑,非爱箑也,清有馀也。高诱曰:箑,扇也。孔安国《尚书传》曰:纤,细也。絺,细葛也。藉莞蒻,御袷衣。郑玄《毛诗笺》曰:莞,小蒲席也。《说文》曰:蒻,蒲子,以为华席也。又曰:袷,衣无絮也。庭树槭以洒落兮,劲风戾而吹帷。槭,枝空之貌。戾,劲疾之貌。蝉嘒嘒而寒吟兮,雁飘飘而南飞。《毛诗》曰:菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。毛苌《诗》曰:嘒嘒,小声也。飘飘,飞貌。《楚辞》曰:雁雝雝而南游。天晃朗以弥高兮,日悠阳而浸微。言秋日天气高朗。晃朗,明貌。悠阳,日入貌。杜笃《吊王子比干》曰:霞霏尾而四除。言晃朗而高明。《楚辞》曰:天高而气清。《礼记》曰:仲秋,杀气浸盛阳气日衰。何微阳之短晷,觉凉夜之方永,《尚书》曰:日短星昴,以正仲冬。《毛诗》曰:夏之日,冬之夜。毛苌曰:言长也。月朣胧以含光兮,露凄清以凝冷。《埤苍》曰:朣胧,欲明也。熠燿粲於阶闼兮,蟋蟀鸣乎轩屏。《毛诗》曰:熠耀宵行。毛苌曰:熠耀,也。,萤火也。《毛诗》曰:蟋蟀在堂。毛苌曰:蟋蟀,蛩也。崔豹《古今注》曰:熠燿,也。一曰燿夜。腐草为之,食蚊蚋。又曰:蟋蟀名萤,初秋生,得寒则鸣噪,济南谓之嬾妇也。听离鸿之晨吟兮,望流火之馀景。《毛诗》曰:七月流火。毛苌曰:大火也。流,下也。宵耿介而不寐兮,独展转於华省。王逸《楚辞注》曰:耿介执节守度。《毛诗》曰:耿耿不寐,如有隐忧。又曰:悠哉悠哉!展转反侧。悟时岁之遒尽兮,慨俯首而自省。《楚辞》曰:岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰:遒,终也。《广雅》曰:遒,急也。《列子》曰:师旷俯首而听之。《曾子》曰:君子旦就业,夕而自省也。斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂领。服虔《通俗文》曰:发垂而髟。《说文》曰:白黑发杂而髟。《字林》亦同。《周礼》曰:士弁服。《白虎通》曰:皮弁,冠名。仰群俊之逸轨兮,攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮,珥金貂之。高阁连云,升之以攀云汉也。言群俊自致高远。《老子》曰:众人熙熙,如享太牢,如登春台。《汉书》谷永对诏曰:戴金貂之饰,执常伯之职也。董巴《舆服志》曰:侍中冠金珰,附蝉为文,貂尾为饰。《广雅》曰:,光也。苟趣舍之殊途兮,庸讵识其躁静。《六韬》,太公曰:夫人皆有性,趣舍不同。司马迁书曰:趣舍异路。《庄子》王倪曰:吾庸讵知吾所谓知,非不知邪。司马彪曰:庸,犹何用也。《老子》曰:重为轻根,静为躁君。闻至人之休风兮,齐天地於一指。《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又曰:以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰:夫自是而非彼,我之常情也。故以我指喻彼指,则彼指於我指,独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指,则我指於彼指,复为非指矣,此以非指喻指之非指也。将明无是无非,莫若反覆相喻。反覆相喻,则彼之与我既同於自是,又均於相非。均於相非,则天下无是,同於自是,则天下无非。何以明其然邪,是若果是,则天下不得复有非之者也。非若果非,亦不得复有是之者也。今是非无主,纷然殽乱。明此区区,各信其偏见,而同於一致耳。仰观俯察,莫不皆然,是以至人知天地一指也,万物一马也。故浩然大宁,而天下万物,各当其分,同於自得,而无是无非也。彼知安而忘危兮,故出生而入死。《周易》曰:安不忘危,存不忘亡。《老子》曰:出生入死。《韩子》曰:人始於生,而卒於死。始之谓出,卒之谓入,故曰出生入死也。行投趾於容迹兮,殆不践而获底。阙侧足以及泉兮,虽猴猿而不履。言人之行,投趾在乎容迹之地,近不践而获安。若以足外为无用,欲阙之及泉,虽则捷若猴猿,亦不能履也。《庄子》惠子谓庄子曰:子言无用。庄子曰:知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也,人之所用,容足耳。然则侧足而垫之,致黄泉,人尚有用乎。惠子曰:无用。庄子曰:然则无用之为用也,亦明矣。郭璞《尔雅注》曰:底,止也。龟祀骨於宗祧兮,思反身於绿水。《庄子》曰:庄子钓於濮水,楚王使二大夫往聘庄子曰:原以境内累子。庄子持竿不顾,曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾途中乎?二大夫曰:宁生而曳尾途中。庄子曰:往矣,吾将曳尾於途中矣。

且敛衽以归来兮,忽投绂以高厉。衽,襟也。《字林》曰:绂,绶也。《楚辞》曰:飒弭节而高厉。耕东皋之沃壤兮,输黍稷之馀税。水田曰皋。东者取其春意。《汉书》郑明曰:将归延陵之皋,修农圃之畴。张晏曰:隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰:将耕东皋之阳,输黍稷之税。《说文》曰:税,租也。泉涌湍於石间兮,菊扬芳於崖澨。《礼记》曰:仲秋,菊有黄华。澡秋水之涓涓兮,玩游鯈之潎々。《庄子》曰:秋水时至,百川灌河。金人铭曰:涓涓不壅,将成江河。《庄子》曰:庄子与惠子游於濠梁上。庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐也?潎々,游貌也。逍遥乎山川之阿,放旷乎人间之世。庄子有《逍遥游》篇。司马彪曰:言逍遥无为者,能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰:言处人间之宜,居乱世之理,与人群者,不得离人。然人间之事故,世世异宜,唯无心而不自用者,为能唯变所適,而何足累。优哉游哉!聊以卒岁。《家语》孔子歌曰:优哉游哉!聊以卒岁。王肃曰:言优游以终岁也。

【雪赋】

《说文》曰:雪,凝雨也。《释名》曰:雪,娞也,水下,遇寒而凝,娞々然下也。《曾子》曰:阴气凝而为雪。《五经通训》曰:春泄气为雨,寒凝为雪。

谢惠连沈约《宋书》曰:谢惠连,陈郡阳夏人也。幼而聪敏,年十岁能属文,族兄灵运,深加知赏。本州辟主簿,不就。后为司徒彭城王法曹,为《雪赋》,以高丽见奇,年二十七卒。

岁将暮,时既昬。《毛诗》曰:岁亦暮止。刘向《七言》曰:时将昏暮白日午。昏,冥也。寒风积,愁云繁。《庄子》曰:风积不厚,则其负大翼也无力。傅玄诗曰:浮云含愁色,悲风坐自叹。班婕妤《捣素赋》曰:伫风轩而结睇,对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文,行来已久,故兼引之。梁王不悦,游於兔园。此假主客以为辞也。《汉书》曰:梁孝王,文帝子也。《西京杂记》曰:梁孝王好宫室苑囿之乐,筑兔园也。乃置旨酒,命宾友,召邹生,延枚叟;《汉书》梁孝王待士,邹阳从孝王游。又曰:枚乘为弘农都尉,去官,游梁。相如末至,居客之右。《汉书》曰:相如客游梁。又曰:田叔等十人,汉廷臣无能出其右者。俄而微霰零,密雪下。《庄子》曰:俄而死。王肃《家语》注曰:俄,有顷也。王乃歌“北风”於卫诗,咏“南山”於周雅。《毛诗卫风》曰:北风其凉,雨雪其滂。又《小雅》信南山曰:上天同云,雨雪纷纷。授简於司马大夫,言大夫,尊之也。《国语》越王勾践曰:苟闻子大夫之言。《尔雅》曰:简,谓之毕也。郭璞曰:今简札也。曰:抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。郑玄《周礼注》曰:侔,等也。《说文》曰:揣,量也。《尔雅》曰:称,好也。《老子》曰:王公自谓孤寡不穀。

相如於是避席而起,逡巡而揖,《孝经》曰:曾子避席。《公羊》曰:逡巡,北面再拜也。《广雅》曰:逡巡,却退也。曰:臣闻雪宫建於东国,雪山峙於西域,《孟子》曰:齐宣王见孟子於雪宫。刘熙曰:雪宫,离宫之名也。《汉书·西域传》曰:天山冬夏有雪。岐昌发咏於来思,姬满申歌於黄竹;岐,周所居。昌,文王名也。《毛诗》曰:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。姬,周姓也。满,穆王名,昭王子也。孔安国《尚书传》曰:申,重也。《穆天子传》曰:天子游黄台之丘。大寒,北风雨雪,天子作诗三章,以哀人夫。我徂黄竹员閟寒,乃宿於黄竹。《曹风》以麻衣比色,楚谣以《幽兰》俪曲。 《毛诗·曹风》曰:蜉蝣掘阅,麻衣如雪。宋玉《讽赋》曰:臣尝行至,主人独有一女,置臣兰房之中,臣授琴而鼓之,为幽兰白雪之曲。贾逵曰:俪,偶也。盈尺则呈瑞於丰年,袤丈则表沴於阴德。《左氏传》曰:凡平地尺为大雪。毛苌《诗传》曰:丰年之冬必有积雪。《金匮》曰:武王伐纣,都洛邑,未成,雨雪十馀日,深丈馀。《汉书》曰:气相伤谓之沴。沴,临莅不和意也。春秋潜潭巴曰:大雪甚厚,后必有女主,天雪连月,阴作威。宋均曰:雪为阴,臣道也。雪之时义远矣哉!请言其始:

若乃玄律穷,严气升,《礼记》曰:季冬之月,日穷於次,月穷於纪。又曰:孟冬之月,天地始肃。郑玄曰:肃,严急之气也。孟冬之月,天气上腾。夏侯孝若寒雪赋曰:严气枯杀,玄泽闭凝。焦溪涸,汤谷凝,郦元《水经注》曰:焦泉发于天门之左,南流成溪,谓之焦泉。盛弘之《荆州记》曰:南阳郡城北有紫山,东有一水,冬夏常温,因名汤谷也。火井灭,温泉冰;《博物志》曰:临邛火井,诸葛亮往视后,火转盛,以盆贮水,煮之,得盐。后人以火投井,火即灭,至今不燃。又曰:西河郡鸿门县亦有火井祠,火从地出。张衡《温泉赋》曰:遂適骊山,观温泉。沸潭无涌,炎风不兴;郦元《水经注》曰:以生物投之,须臾即熟。又曰:曲阿季子庙前,井及潭常沸,故名井曰沸井,潭曰沸潭。炎风,在南海外,常有火风,夏日则蒸,杀其过鸟也。《吕氏春秋》曰:何谓八风,东北曰炎风。高诱曰:一曰融风。北户墐扉,裸壤垂缯。《毛诗》曰:穹窒熏鼠,塞向墐户。毛苌曰:向,北出牖也。墐,涂也。《东夷传》曰:倭国东四千馀里,裸人国也。《字林》曰:缯,帛总名也。於是河海生云,朔漠飞沙。《淮南子》曰:四海之云凑。又曰:八泽之云,以雨九州。《公羊传》曰河海润千里。何休曰:河海兴云,雨及千里。《说文》曰:北方流沙。《汉书》李陵歌曰:径万里兮度沙漠。范晔《后汉书》袁安议曰:今朔漠既定。杨泉《物理论》曰:风怒则飞沙扬砾。连氛累揜,拼日韬霞,《文字集略》曰:霭,云状。又曰:{雨曷},亦霭也。一大切。毛苌《诗传》曰:揜,覆也。杜邓《左氏传》曰:韬,藏也。霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。《韩诗》曰:先集惟霰。薛君曰:霰,霙也音英。夏侯孝若寒雪赋曰:集洪霰之淅沥,焕摧磊以纟霍索。《楚辞》曰:雪纷糅其增加。郑玄《礼记注》曰:糅,杂也。

其为状也:散漫交错,氛氲萧索;王逸《楚辞注》曰:氛氲,盛貌。蔼蔼浮浮,瀌々弈弈。毛诗曰:雨雪浮浮。又曰:雨雪瀌々。《广雅》曰:蔼蔼弈弈,盛貌。联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;杜预曰:甍,屋栋也。《毛诗》曰:下土是冒。传曰:冒,覆也。《字林》云:隙,壁际孔,从阜傍,二小夹日也。初便娟於墀庑,末萦盈於帷席;便娟萦盈,雪回委之貌。《楚辞》曰:娟修竹。王逸曰:娟,好貌。《说文》曰:庑,堂下周屋也。《释名》曰:大屋曰庑。既因方而为珪,亦遇圆而成璧,眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。於是台如重璧,逵似连璐。《广雅》曰:缟,练也。《穆天子传》曰:为盛姬筑台,是曰重璧之台。刘公幹《清庐赋》曰:蹈琳珉之涂,然即逵也。许慎《淮南子注》曰:璐,美玉也。音路。庭列瑶阶,林挺琼树。瑶阶,玉阶也,已见《西京赋》。《说文》曰:挺,拔也。《庄子》曰:南方积石千里,树名琼枝。皓鹤夺鲜,白鷳失素。《相鹤经》云:鹤千六百年,形定而色白,复二千年,大毛落,茸毛生,色雪白。白鷳,鸟名也。《西都赋》曰:招白鷳。纨袖惭冶,玉颜掩姱。《说文》曰:纨,素也。冶,妖也。《范子》:纨素出齐。古诗曰:燕赵多佳人,美者颜如玉。《楚辞》曰:美人皓齿。嫮与姱同。好貌。

若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙衔燿照昆山;《山海经》曰:赤水之北有章尾山。有神,人面蛇身,其瞑乃晦,其视乃明,是烛九阴,是谓烛龙。《楚辞》曰:日安不飞,烛龙何照!王逸曰:言天西北,有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。《山海经》曰:锺山之神,名曰烛阴。郭璞曰:即烛龙也。《诗含神务》曰:天不足西北,无有阴阳,故有龙衔火精,以照天门中也。昆山,已见上文。尔其流滴垂冰,缘霤承隅,王逸《楚辞注》曰:霤,屋宇也。粲兮若冯夷剖蚌列明珠。《庄子》曰:夫道,冯夷得之,以游大川。《抱朴子释鬼篇》曰:冯夷,华阴人,以八月上庚日度河,溺死,天帝署为河伯。《说文》曰:蚌,蜃也。司马彪以为明月珠。蚌,蛤也。《蜀志》秦宓奏记曰:剖蚌求珠。至夫缤纷繁惊之貌,皓皦絜之仪;回散萦积之势,飞聚凝曜之奇;固展转而无穷,嗟难得而备知。

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