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第307章 哀下、碑文上(5)

既而齐德龙兴,顺皇高禅。沈约《宋书》曰:顺帝讳准,字仲谟,明帝第三子。废帝殒,奉迎入居朝堂。即位后四年,禅位于齐帝,逊位于东邸。孔安国《尚书序》曰:汉室龙兴。深达先天之运,匡赞奉时之业。《周易》曰:大人者,与天地合其德。先天而天弗违,后天而奉天时。弼谐允正,徽猷弘远,《尚书》曰:允迪厥德,谟明弼谐。《毛诗》曰:君子徽猷,小人与属。树之风声,著之话言,《左氏传》,君子曰:古之王者,并建圣哲,树之风声,著之话言。亦犹稷契之臣虞夏,荀裴之奉魏晋。《魏志》曰:太祖封荀攸亭侯,转为中军师。魏国初建,为尚书令。臧荣绪《晋书》曰:裴秀,字季彦,河东人也。常道乡公立,与议定策,迁尚书仆射。及世祖受禅,进左光禄大夫。自非坦怀至公,永鉴崇替,《国语》蓝尹亹谓子西曰:吾闻君子惟独居思念前世之崇替,於是乎有叹。韦昭曰:崇,终也。替,废也。孰能光辅五君,寅亮二代者哉!《左氏传》曰:楚屈建语康王晋范会之德,康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。五君,宋文、明、顺,齐高、武。然此武犹未立,盖终言之。寅亮,已见班孟坚《封燕然山铭》。大启南康,爰登中铉;时膺土字,固辞邦教。萧子显《齐书》曰:建元元年,进位司徒,侍中中书监如故,改封南康郡公,邑三千户。渊固让司徒。《毛诗》曰:大启尔宇。毛苌曰:宇,居也。《东京赋》曰:广启土宇。《周易》曰:鼎,金铉。郑玄曰:金铉,喻明道,能举君之官职也。郑玄《尚书注》曰:鼎,三公象也。今之尚书令,古之冢宰。萧子显《齐书》曰:渊寻加尚书令,本官如故。《周礼》曰:乃立天官冢宰,而掌邦治。郑玄曰:《尔雅》曰:冢,大也。冢宰,大宰。虽秩轻於衮司,而任隆於百辟。衮司,三公也。《毛诗》曰:百辟其刑之。暂遂冲旨,改授朝端。《晋起居注》曰:帝诏曰:若不少顺冲旨,降损盛制。《晋中兴书》谢石上疏曰:尸素朝端,忽焉五载。迩无异言,远无异望。刘琨《劝进表》曰:是以迩无异言,远无异望。帝嘉茂庸,重申前册。执五礼以正民,简八刑而罕用。萧子显《齐书》曰:二年,重申前命为司徒。《周礼》曰:掌邦礼,以佐王和邦国。郑玄曰:礼谓典礼五,吉、凶、军、宾、嘉也。孔安国《尚书传》曰:简,略也。《周礼》大司徒职曰:以八刑纠万民。一曰不孝之刑,二曰不义之刑,三曰不姻之刑,四曰不悌之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑。姻音因。故能骋绩康衢,延慈哲后。《登楼赋》曰:假高衢而骋力。邓耽《郊祀赋》曰:伊皇母以延慈。义在资敬,情同布衣。《孝经》曰:资於事父以事君而敬同。《晋中兴书》庾亮上疏曰:先帝谬顾,情同布衣。出陪銮躅,入奉帷殿。仰南风之高咏,餐东野之秘宝。《家语》曰:舜弹五弦之琴,造《南风》之诗。王隐《晋书》庾峻曰:知足如疏广,虽去列位而居东野。东野,未详。又曰:雒书零准听曰:顾命云:天球河图在东序。天球,宝器也。《河图本纪》,图帝王终始存亡之期。《典引》曰:御东序之秘宝。然野当为杼,古序字也。以是图纬,故曰餐。餐,美也。雅议於听政之晨,披文於宴私之夕。《礼记》曰:君日出视朝,退適路寝听政。王廙思《逸民赋》曰:左披文以遘话,讲六艺之宏敷。《毛诗》曰:诸父兄弟,备言燕私。参以酒德,间以琴心。《晋书》刘伶有《酒德颂》。《列仙传》曰:涓子作《琴心》三篇。暧有馀晖,遥然留想。暧,温貌。《庄子》曰:暧然似春,遥然流想,所虑者深也。君垂冬日之温,臣尽秋霜之戒。言君垂恩,有如冬日;而臣戒惧,常若秋霜。《邓析子》曰:为君者若冬日之阳,夏日之阴。荀悦《申鉴》曰:主怒如秋霜。肃肃焉,穆穆焉。《尔雅》曰:穆穆、肃肃,敬也。於是见君亲之同致,知在三之如一。《国语》:武公伐翼,杀哀侯。止栾共子曰:苟无死,吾以见之,令子为上卿。《辞》曰:成闻之,人生於三,事之如一。父生之,师教之,君食之。非食不长,非教不智,生之族也,故一事之。惟其所在,则致死矣。太祖升遐,绸缪遗寄,萧子显《齐书》曰:太祖崩,遗诏以渊录尚书事。《礼记》曰:天子崩,告丧曰:天王登遐。《西征赋》曰:武皇忽其升遐。以侍中、司徒录尚书事。禀玉几之顾,奉缀衣之礼。《尚书顾命》曰:皇后凭玉几,道扬末命。又曰:出缀衣于庭,越翼日,王崩。择皇齐之令典,致声化於雍熙。《左氏传》随武子曰:蒍敖为太宰,择楚国之令典。《东京赋》曰:上下共其雍熙。内平外成,实昭旧职。《左氏传》太史克曰:舜举八元,布五教於四方,内平外成。又展禽曰:桓公纠合诸侯,实昭旧职。增给班剑三十人。《晋公卿礼秩》曰:诸公给虎贲三十人,持剑焉。物有其容,徽章斯允。《左氏传》膳夫屠蒯曰:事有其物,物有其容。《礼记》曰:殊徽号。郑玄曰:徽,旌旗之名也。又曰:以为旗章,以别贵贱。郑玄曰:章,帜也。位尊而礼卑,居高而思降。自夏徂秋,以疾陈退。朝廷重违谦光之旨,用申超世之尚,《周易》曰:谦尊而光,卑而不可逾。《晋起居注》安帝诏曰:今权顺所请,以申超世之美。改授司空,领骠骑大将军,侍中录尚书如故。萧子显《齐书》曰:渊寝疾,上相星连有变,渊忧之,表逊位,乃改受司空,领骠骑将军。侍中录尚书如故。

景命不永,大渐弥留。蔡邕《杨公诔》曰:功成化洽,景命有倾。《尚书》曰:降年有永有不永。又曰:疾大渐,惟几,病日臻,既弥留。建元四年八月二十一日薨于私第,春秋四十有八。昔柳庄疾棘,卫君当祭而辍礼。《礼记》曰:卫有太史曰柳庄,寝疾。公曰:若疾革,虽当祭,必告也。公再拜稽首请於尸曰:臣有柳庄也,非寡人之臣,社稷之臣,闻之死,请往,不释服而往。遂以襚之。晏婴既往,齐君趍车而行哭。《晏子》曰:齐景公游於菑。晏子死,公繁驵而驰,自以为迟,下车而駃,知不如车之駃,则又乘之。比至国,四下而駃,至则伏尸而哭曰:百姓谁复告我恶邪!《韩诗外传》曰:駃车,驰马也。公之云亡,圣朝震悼於上,群后恇动於下,郑玄《礼记注》曰:恇,恐也。岂唯哀缠一国,痛深一主而已哉!言万国同戚,岂如柳庄、晏婴事,止一国一主而已哉!李萧远《运命论》曰:区区於一主,叹息於一朝。追赠太宰,侍中录尚书如故,给节羽葆鼓吹班剑为六十人,谥曰文简,礼也。

夫乘德而处,万物不能害其贞;《庄子》曰:夫乘道德而浮游,则不然。无誉无訾,浮游乎万物之祖,物物而不物於物,则胡可得而累邪?虚己以游,当世不能扰其度。《庄子》曰:方舟而济於河,有虚舩来触舟。虽有褊心之人,不能怒。人虚己以游於世,其孰能害之?均贵贱於条风,忘荣辱於彼我。《淮南子》曰:夫贵贱之於身也,犹条风之时丽也。毁誉之於己,犹蚊虻之一过也。《庄子》肩吾问於孙叔敖曰:子三为令尹而不荣华,三去之而无忧色,何也?孙叔敖曰:不知其在彼乎?其在我乎?其在彼邪亡乎我,其在我邪。亡乎彼,何暇至乎人贵人贱哉?然后可兼善天下,聊以卒岁。《孟子》曰:古之人,穷则独善其身,达则兼善天下者也。《家语》孔子歌曰:优哉游哉!聊以卒岁。经始图终,式免祗悔。潘岳《家风诗》曰:经始复图终,葺宇营丘园。《周易》曰:无祗悔。谁云克备,公实有焉。是以义结君子,惠霑庶类。《国语》曰:夏禹能平水土,以品处庶类者也。言象所未形,述咏所不尽。谢庆绪《答郄敬书》曰:至理深玄,非言象所喻也。故吏某甲等,感逝川之无舍,哀清晖之眇默。《论语》子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。傅咸《赠何劭王济诗》曰:二离扬清晖。眇默,远貌也。《楚辞》曰:路眇眇兮默默。餐舆诵於丘里,瞻雅咏於京国。《左氏传》曰:子产为政,与人诵之,曰:子产若死,其谁嗣之?思卫鼎之垂文,想晋锺之遗则。《礼记》卫孔悝《鼎铭》曰:公曰叔舅,予与汝铭,若纂乃考服。《国语》晋悼公曰:昔克路之役,秦来图败晋功。魏颗以其身却退秦师于辅氏,亲止杜回,其勋铭于景锺。韦昭曰:景锺,景公锺也。方高山而仰止,刊玄石以表德。其辞曰:《毛诗》曰:高山仰止。祢衡《颜子碑》曰:乃刊玄石而旌之。

辰精感运,昴灵发祥。《尔雅》曰:大辰,房心尾也。王逸《楚辞注》曰:辰星,房星也。《春秋元命苞》曰:殷纣之时,五星聚房者,苍神之精,同据而兴。齐水德,故曰辰精。《春秋佐助期》曰:汉将萧何,昂星精,生於丰,通於制度。发祥,已见上文。元首惟明,股肱惟良。言君感辰精而王,故曰惟明。臣感昴宿以生,故良也。《尚书大传》曰:元首明哉,股肱良哉。元首,君也,股肱,臣也。天鉴璿曜,踵武前王。言君能鉴照璇玑七曜之道,踵武前王而受禅也。《毛诗》曰:天鉴在下,有命既集。《尚书》曰:在璿玑玉衡以齐七政。璇与璿同。七政,七曜。《楚辞》曰:及前王之踵武。钦若元辅,体微知章。言臣能敬顺元辅大臣之义,体微知章而匡赞之也。《尚书》曰:钦若昊天。班固《涿邪山文》曰:晃晃将军,大汉元辅。《周易》曰:君子知微知章。永言必孝,因心则友。《毛诗》曰:永言孝思,孝思惟则。因心则友,已见上文。仁洽兼济,爱深善诱。《庄子》仲尼谓老聃曰:兼爱无私,此仁之情也。善诱,已见上文。观海齐量,登岳均厚。班彪《览海赋》曰:观沧海於茫茫。《海赋》曰:尔其大量也。《庄子》曰:渊渊其若海也。郭象曰:容恣无量也。《法言》曰:登东岳而知众山之逦迤。《庄子》老聃曰:至人若地之自厚。《家语》:齐大夫子与適鲁,见孔子曰:乃今而后知泰山之为高,海渊之为大。五臣兹六,八元斯九。《吕氏春秋》曰:武王之佐五人。高诱曰:周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。潘岳《鲁武公诔》曰:昂昂公侯,实天诞育。八元斯九,五臣兹六。内谟帷幄,外曜台阶。帷幄,已见上文。《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者,天之三,阶也。上阶为天子,中阶为诸侯公卿大夫,下阶为元士庶人。《汉书·音义》:三阶,三台也。范晔《后汉书》郎顗曰:三公上应三台。远无不肃,迩无不怀。《国语》祭公谋父曰:近无不听,远无不服。阮嗣宗劝晋王笺曰:远无不服,迩无不肃。如风之偃,如乐之谐。《论语》曰:草上之风必偃。《左氏传》曰:晋侯以乐之半赐魏绛曰:子教寡人,和诸戎狄,以正诸华。八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。请与子乐之。光我帝典,缉彼民黎。《剧秦美新》曰:帝典阙而不补。率礼蹈谦,谅实身幹。《南都赋》曰:率礼无违。《周易》曰:履道坦坦,幽人贞吉。王弼曰:履道尚谦,而二以阳处阴,履於谦也。《左氏传》曰:晋侯使却锜来乞师,将事不敬。孟献子曰:却氏其亡乎?礼,身之幹也。敬,身之基也。迹屈朱轩,志隆衡馆。《尚书大传》曰:未命为士,不得乘朱轩。衡馆,衡门之馆也。眇眇玄宗,萋萋辞翰。义既川流,文亦雾散。蔡邕《何休碑》曰:辞述川流,文章云浮。《孝经钩命决》曰:云委雾散。嵩构云颓,梁阴载缺。并见上文。德猷靡嗣,仪形长递。德猷,令德徽猷也。仪形,容仪形体也。郑玄《春秋纬注》曰:递,去也。怊怅馀徽,锵洋遗烈。《楚辞》曰:心怊怅以永思。久而弥新,用而不竭。《典引》曰:扇遗风,播芳烈。久而愈新,用而不竭。

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