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第297章 箴、铭、诔上(6)

笃生戴侯,茂德继期。纂戎洪绪,克构堂基。《毛诗》曰:纂戎祖考。《尚书》曰:若考作室,子弗肯堂,矧肯构。弱冠味道,无竞惟时。弱冠,已见上文。桓谭《答杨雄书》曰:子云勤味道腴。《毛诗》曰:无竞惟烈。孝实蒸蒸,友亦怡怡。《尚书》曰:克谐以孝,蒸蒸,乂弗格奸。怡怡,已见上文。多才丰艺,强记洽闻。《尚书》周公曰:不若旦多才多艺。洽闻强记,已见上文。目睇毫末,心算无垠。《慎子》曰:离朱之明,察秋毫之末。《答宾戏》曰:研桑心计於无垠。草隶兼善,尺牍必珍。《汉书》曰:陈遵善书,与人尺牍,主皆藏去,以为荣也。足不辍行,手不释文。翰动若飞,纸落如云。学优则仕,乃从王政。《论语》子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。《左氏传》子产谓子皮曰:侨闻学而后入政,未闻以政学者也。散璞发辉,临轵作令。《肇碑》曰:嘉平初,除轵令。《汉书》河内郡有轵县。化行邑里,惠洽百姓。越登司官,肃我朝命。《肇碑》曰:肇迁治书侍御史。惟此大理,国之宪章。《肇碑》曰:肇兼统大理之任。《汉书》曰:廷尉,秦官,掌刑辟。景帝中六年,更名大理。君莅其任,视民如伤。《左氏传》逢滑曰:国之兴也,视人如伤。庶狱明慎,刑辟端详。《尚书》周公曰:庶狱庶慎。听参皋、吕,称侔于、张。《尚书》帝曰:咎繇,蛮夷猾夏,寇贼奸宄。汝作士,惟明克允。又《序》曰:吕命,穆王训夏赎刑,作吕刑。《汉书》曰:于定国为廷尉,其决疑平法,务在哀鳏寡,罪从轻,朝廷称之。又曰:张释之为廷尉,周亚夫见释之持议平,乃结为亲友。繇此天下为之。改授农政,于彼野王。《肇碑》曰:除野王典农中郎将。《魏略》曰:典农中郎将,太祖置,秩比二千石。《汉书》:河内郡野王县。仓盈庚亿,国富兵彊。《毛诗》曰:我仓既盈,我庾惟亿。《新序》曰:孙叔敖相楚,国富兵彊。

煌煌文后,鸿渐晋室。君以兼资,参戎作弼。《肇碑》曰:文后历数在躬,为参军。《周易》曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。《汉书》华阴守丞嘉上疏曰:朱云兼资文武。用锡土宇,膺兹显秩。青社白茅,亦朱其绂。《肇碑》曰:五等初建,封东武子。《毛诗》曰:锡尔土宇归章。《尚书纬》曰:天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。毛苌《诗传》曰:诸侯赤黻。黻与绂古今字同。魏氏顺天,圣皇受终。《魏志》曰:陈留王奉皇帝玺绶策禅位于晋嗣王。《周易》曰:汤武革命,顺乎天。《尚书》曰:正月上日,受终于文祖。烈烈杨侯,实统禁戎。《肇碑》曰:皇祖之始,典戎武卫。司管阊阖,清我帝宫。《晋宫阁铭》曰:洛阳城阊阖门。《汉书》曰:东牟侯兴居先清宫。应劭曰:天子行幸所至,先案行清静殿中,以虞非常。苛慝不作,穆如和风。《国语》内史过曰:神亦往焉,观其苛慝。《毛诗》曰:穆如清风。谓督勋劳,班命弥崇。《肇碑》曰:以清宫勋劳,进封东武伯。《说文》曰:督,察也。

茫茫海岱,玄化未周。《毛诗》曰:洪水茫茫。《尚书》曰:海岱及淮惟徐州。蔡邕《陈留太守颂》曰:玄化洽矣。滔滔江汉,疆埸分流。《毛诗》曰:滔滔江汉,南国之纪。《尚书》曰:江汉朝宗于海。孔安国曰:二水经此州而入海也。秉文兼武,时惟杨侯。既守东莞,乃牧荆州。《肇碑》曰:领东莞相荆州刺史。《汉书》:琅邪有东莞,属徐州也。折冲万里,对扬王休。《肇碑》曰:加折冲将军。《晏子春秋》,孔子曰:不出樽俎之间,而折冲千里之外,晏子之谓也。《毛诗》曰:虎拜稽首,对扬王休。闻善若惊,疾恶如雠。《国语》楚蓝尹亹谓子西曰:夫阖庐闻一善言若惊,得一士若赏。谢承《后汉书》曰:张俭清洁中正,疾恶若雠。示威示德,以伐以柔。《左氏传》仓葛曰:德以柔中国,刑以威四夷。又曰:伐叛,刑也。柔服,德也,二者立矣。吴夷凶侈,伪师畏逼。将乘雠衅,席卷南极。班固《高纪》述:乘衅而运,席卷三秦。继褰粮盖,神谋不忒。杨肇伐吴而败,已见《辨亡论》下。君子之过,引曲推直。如彼日月,有时则食。《左氏传》曰:晋师归,桓子请死。晋侯欲许之,士贞子谏曰:夫其败也,如日月之食焉,何损於明。负执其咎,功让其力。《毛诗》曰:谁敢执其咎?亦既旋旗,为法受黜。《左氏传》孔子曰:赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。退守丘茔,杜门不出。《汉书》曰:王陵杜门,不朝请。游目典坟,纵心儒术。祁祁搢绅,升堂入室。《毛诗》曰:采蘩祁祁。《封禅书》曰:杂搢绅先生之略术。《论语》子曰:由也升堂矣,未入於室也。靡事不咨,无疑不质。毛苌《诗传》曰:访问於善为咨,咨事为诹。《汉书》曰:张竦居贫,好事者从之质疑问事。位贬道行,身穷志逸。《毛诗》曰:我位孔贬。毛苌《传》曰:贬,坠也。《论语》子曰:道之将行也与,命也。弗虑弗图,乃寝乃疾。《毛诗》曰:昊天疾威,弗虑弗图。《楚辞》曰:寝疾而日愁。昊天不吊,景命其卒。呜呼哀哉!《毛诗》曰:不吊昊天。蔡邕《杨公诔》曰:功成化洽,景命有顺。

子囊佐楚,遗言城郢。史鱼谏卫,以尸显政。《左氏传》曰:楚子囊还自吴,卒。将死,遗言谓子庚:必城郢!君子谓子囊忠。君薨不忘增其名;将死,不忘卫社稷,可不谓忠乎?《韩诗外传》曰:昔卫大夫史鱼病且死,谓其子曰:我数言蘧伯玉之贤,而不能进,弥子瑕不肖,而不能退。死不当居丧正堂,殡我於室足矣。卫君问其故,子以父言闻。君召蘧伯玉而贵之,子瑕退之,徙殡於正堂也。伊君临终,不忘忠敬。寝伏床蓐,念在朝廷。朝达厥辞,夕殒其命。圣王嗟悼,宠赠衾襚。诔德策勋,考终定谥。《肇碑》曰:肇薨,天子愍焉,遣谒者,祠以少牢。谥曰戴侯。《汉书》曰:列侯薨,大行奏谥诔策。应劭曰:赐与谥及哀策诔文也。群辟恸怀,邦族挥泪。孤嗣在疚,寮属含悴。《毛诗》曰:豭豭在疚。赴者同哀,路人增欷。呜呼哀哉!

余以顽蔽,覆露重阴。《国语》张老谓赵文子曰:先王覆露子也。韦昭曰:露,润也。仰追先考,执友之心。《礼记》曰:见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退。俯感知己,识达之深。《晏子春秋》越石父曰:士者申乎知己也。承讳忉怛,涕泪霑襟。《楚辞》曰:泣歔欷而沾襟。岂忘载奔,忧病是沈。在疾不省,於亡不临。举声增恸,哀有馀音。呜呼哀哉!

【杨仲武诔一首(并序)】

潘安仁

杨绥,字仲武,荥阳宛陵人也,中领军肃侯之曾孙,荆州刺史戴侯之孙,肃侯,杨暨也。戴侯,杨肇也。并已见上文。东武康侯之子也。康侯,杨潭也。八岁丧父。其母郑氏,光禄勋密陵成侯之元女。贾弼之《山公表》注曰:郑袤为司空、密陵元侯。生默,为光禄勋密陵成侯。默女適荥阳杨潭,潭生仲武。成侯或为元侯,误也。《汉书·音义》服虔曰:元,长也。操行甚高,恤养幼孤,以保乂夫家,而免诸艰难。《尚书·周公》曰:巫咸保乂王家。戴侯康侯多所论著,又善草隶之艺。子以妙年之秀,曹子建《自试表》曰:终军以妙年使越。固能综览义旨,而轨式模范矣。虽舅氏隆盛,而孤贫守约,心安陋巷,体服菲薄,余甚奇之。《论语》子曰:回也在陋巷,人不堪其忧。又曰:禹菲饮食。马融曰:菲,薄也。若乃清才隽茂,盛德日新。《周易》曰:日新之谓盛德。吾见其进,未见其已也。《论语》子谓颜渊曰:吾见其进也,未见其止也。既藉三叶世亲之恩,而子之姑,余之伉俪焉。《左氏传》曰:已不能庇其伉俪而亡之,又不能字人之孤而杀之,将何以终?遂誓施氏。往岁卒於德宫里,陆机洛阳记曰:德宫,里名也。丧服同次,绸缪累月。苟人必有心,此亦疑诚之至也。不幸短命,《论语》孔子对哀公曰:有颜回者,不幸短命死矣。春秋二十九,元康九年,夏五月己亥,卒。呜呼哀哉!乃作诔曰:

伊子之先,弈叶熙隆。惟祖惟曾,载扬休风。显考康侯,无禄早终。《左氏传》子产曰:公孙段无禄早世,不获久享君德。名器虽光,勋业未融。笃生吾子,诞茂淑姿。克岐克嶷,知章知微。《毛诗》曰:克岐克嶷,以就口食。《周易》曰:君子知微知章。钩深探赜,味道研机。《周易》曰:探赜索隐,钩深致远。又曰:夫《易》,圣人之所以极深而研机也。匪直也人,邦家之辉。《毛诗》曰:匪直也人,秉心塞渊。又曰:乐只君子,邦家之光。子之遘闵,曾未龀髫,郑玄《周礼注》曰:龀,毁齿也。《埤苍》曰:髫,髦也。如彼危根,当此冲焱。德之休明,靡幽不乔。言德之休明,无有处幽而不迁乔也。《左氏传》王孙满曰:德之休明。《毛诗》曰:出自幽谷,迁于乔木。弱冠流芳,隽声清劭。尔舅惟荣,尔宗惟瘁。幼秉殊操,违丰安匮。撰录先训,俾无陨坠。旧文新艺,罔不必肄。潘杨之穆,有自来矣。矧乃今日,慎终如始。《老子》曰:慎终如始,则无败事。尔休尔戚,如实在已。《新序》曰:晋襄公之孙周,为晋国休戚,不倍本也。视予犹父,不得犹子。《论语》曰:颜回死,门人欲厚葬之。子曰:回也视予犹父也,予不得视犹子也。敬亦既笃,爱亦既深。虽殊其年,实同厥心。日吴景西,望子朝阴。如何短折,背世湮沈。呜呼哀哉!《尚书》曰:六极,一曰凶短折。孔安国曰:短,未六十。折未三十也。

寝疾弥留,守兹孝友。弥留,已见上文。《毛诗传》曰:善父母为孝,善兄弟为友。临命忘身,顾恋慈母。哀哀慈母,痛心疾首。《毛诗》曰:哀哀父母,生我劬劳。《左氏传》吕相绝秦曰:诸侯痛心疾首,暱就寡人。噭々同生,凄凄诸舅。《庄子》曰:我噭々随而哭之。春兰擢茎,方茂其华。荆宝挺璞,将剖于和。含芳委耀,毁璧摧柯。言德业之美,类於兰玉。始含芳而积耀,遽毁璧而摧柯。言早夭也。《太玄经》曰:破璧毁珪,逢不幸也。呜呼仲武,痛哉奈何!德宫之艰,同次外寝。惟我与尔,对筵接枕。自时迄今,曾未盈稔。姑侄继陨,何痛斯甚!呜呼哀哉!

披帙散书,屡睹遗文。有造有写,或草或真。执玩周复,想见其人。纸劳于手,涕沾于巾。张衡《四愁诗》曰:侧身北望涕沾巾。龟筮既袭,埏隧既开。《尚书》曰:乃卜三龟,一习吉。又曰:卜不袭吉。孔安国曰:袭,因也。《声类》曰:埏,墓隧也。痛矣杨子,与世长乖。朝济洛川,夕次山隈。归鸟颉颃,行云徘徊。《毛诗》曰:燕燕于飞,颉之颃之。临穴永诀,抚榇尽哀。《毛诗》曰:临其穴,惴惴其栗。杜预《左氏传注》曰:榇,棺也。遗形莫绍,增恸余怀。魂兮往矣,梁木实摧。呜呼哀哉!往矣,已见上文。《礼记》曰:孔子早作,负手曳杖,逍遥於门。歌曰:泰山其颓乎?梁木其坏乎?郑玄曰:太山,众山所仰。梁木,众木所放也。

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