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第272章 论一(3)

陈丘子见先生言切,恐二客惭,膝步而前曰:先生详之。《战国策》曰:荆轲见太子,太子再拜而跽,膝行流涕。行潦暴集,江海不以为多;《左氏传》曰:君子曰:潢汙行潦之水。杜预曰:行潦,流潦也。《庄子》,海若曰:天下之水,莫大於海,百川归之而不盈。鳟并逃,九罭不以为虚。《尔雅》曰:鳛,。郭璞曰:今泥鳅也。郭璞《山海经注》曰:鳟,鱼似蛇。《毛诗》曰:九罭之鱼,鳟鲂。《尔雅》曰:九罭,鱼网也。是以许由匿尧而深隐,唐氏不以衰;《吕氏春秋》曰:昔尧朝许由於沛泽之中,请属天下於夫子,许由遂之箕山之下。夷齐耻周而远饿,文武不以卑。夷、齐,已见上文。夫青蝇不能秽垂棘,《毛诗》曰:营营青蝇,止於樊。郑玄曰:蝇之为虫,汙白使黑,汙黑使白。《左氏传》曰:晋荀息请以垂棘之璧,假道於虞以伐虢。邪论不能惑孔墨。今刺史质敏以流惠,舒化以扬名,采诗以显至德,歌咏以董其文,《尔雅》曰:董,正也。受命如丝,明之如緍,《礼记》曰:王言如丝,其出如纶;王言如纶,其出如綍。音弗。郑玄曰:言出弥大也。《甘棠》之风,可倚而俟也。《毛诗序》曰:甘掌,美召伯也。召伯之教,明於南国。二客虽窒计沮议,何伤?言二客虽於计窒塞,於议沮败,何伤於理乎?言未伤也。《尔雅》曰:窒,塞也。顾谓文学夫子曰:先生微矜於谈道,又不让乎当仁,《论语》子曰:当仁不让於师。亦未巨过也。原二子措意焉。

夫子曰:否,夫雷霆必发,而潜底震动。《吕氏春秋》曰:开春始雷,则蛰虫动矣。枹鼓铿锵,而介士奋竦。《左氏传》曰:却克援枹而鼓。郑玄《周礼注》曰:介,被甲也。故物不震不发,士不激不勇。今文学之言,欲以议愚感敌,舒先生之愤,原二生亦勿疑。”言议前敌之愚,以感动之。於是文绎复集,及始讲德。马融《论语注》曰:绎,寻绎也。

文学夫子曰:昔成康之世,君之德与?臣之力也?《韩子》曰:晋平公问叔向曰:齐桓公九合诸侯,臣之力邪,君之力邪,与音余。

先生曰:非有圣智之君,恶有甘棠之臣?故虎啸而风寥戾,龙起而致云气,《周易》曰:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以阴。《易能卦验》曰:立秋,蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰:蟋蟀,虫也。谓之蜻蛚也。《易》曰:飞龙在天,利见大人。鸣声相应,仇偶相从。《周易》曰:同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。人由意合,物以类同。是以圣主不遍窥望,而视以明,不殚倾耳,而听以聪。何则?淑人君子,人就者众也。《毛诗》曰:淑人君子,其仪不忒。故千金之裘,非一狐之腋;大厦之材,非一丘之木;太平之功,非一人之略也。慎子曰:廊庙之材,盖非一木之枝。狐白之裘,非一狐之皮也。治乱安危存亡荣辱之施,非一人之力也。

“盖君为元首,臣为股肱,明其一体,相待而成。有君而无臣,《春秋》刺焉。《公羊传》曰:宋公与楚人期战于泓之阳,宋师大败。故君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼,有君而无臣,以为难,虽文王之战,亦不过此也。何休曰:惜其有王德,而无王佐也。三代以上,皆有师傅;五伯以下,各自取友。《说苑》郭隗曰:帝者之臣,其名,臣也,其实,师也;王者之臣,其名,臣也,其实,友也;伯者之臣,其名,臣也,其实,仆也。齐桓有管,鲍、隰、甯,九合诸侯,一匡天下。《左氏传》曰:鲍叔牙奉公子小白。又曰:齐桓,卫姬之子,有鲍叔牙,隰朋以为辅佐。《说苑》,邹子曰:甯戚叩辕行歌,桓公任之以国政。《论语》,子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。又曰:管仲相桓公,一匡天下,民到于今受其赐。晋文公有咎犯、赵衰,取威定霸,以尊天子。《左氏传》曰:晋公子重耳奔狄,从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰:狐偃,子犯也。司空季子,胥臣臼季也。《左氏传》曰:先轸谓晋侯曰:报施救患,取威定霸,於是乎在矣。秦穆有王由、五羖,攘却西戎,始开帝绪。《韩诗外传》曰:昔戎将由余使秦,秦缪公问得失之要。对曰:古之有国者,未尝不以恭俭也,失国者,未尝不以骄奢也。缪公然之,於是告内史王廖曰:邻国有圣人,敌国之忧也。由余,圣人也,将奈之何?王廖曰:君其遗之女乐,以淫其志,然后可图。缪公曰:善。乃使王廖以其女乐二列,遗戎王。《史记》曰:百里奚亡秦走宛,秦缪公闻百里奚,故重赎之,恐楚不予,请以五羖羊皮赎之,楚人曰予之。缪公与语国事,大悦。又曰:秦用由余谋,伐戎王,并国十二,遂霸西戎。《春秋保乾图》曰:五帝异绪。宋衷曰:绪,业也。楚庄有叔孙、子反,兼定江淮,威震诸夏。《韩诗外传》曰:沈令尹进孙叔敖於庄王,叔敖治楚,三年而楚国霸。《左氏传》曰:楚子围郑,子反将右,晋师救郑,及楚师战于邲,晋师败绩。勾践有种、蠡、渫庸,克灭彊吴,雪会稽之耻。《汉书》曰:江都王问董仲舒曰:越王勾践,与大夫渫庸、种、蠡谋伐吴,遂灭之。孔子称殷有三仁,寡人亦以为越有三仁。《史记》曰:吴王夫差伐越,败之。越王勾践乃以甲兵五千人,栖於会稽。又曰:勾践自会稽归,拊循其士民,伐吴,大破之,吴王自杀也。魏文有段干、田翟,秦人寝兵,折冲万里。《吕氏春秋》曰:孟尝君问白圭曰:魏文侯名过桓公,而功不及五伯,何也?白圭对曰:文侯师子夏,友田子方,敬段干木,此名之所以过桓公也。而名号显荣者,三士羽翼之也。《史记》魏文侯谓李克曰:寡人之相,非成则璜。璜,翟璜也。成,魏文侯弟名也。《吕氏春秋》曰:段干木者,魏文敬之,过其庐而轼。秦欲攻魏,而司马康谏曰:段干木贤者,而魏礼之,天下皆闻,无乃不可加兵乎?秦君以为然,乃止。燕昭有郭隗、乐毅,夷破彊齐,困闵於莒。《史记》曰:燕昭王以子之之乱,而齐大破燕。燕昭王怨齐,於是诎身下士,先礼郭隗,以招贤者。乐毅为魏使於燕,燕昭王以为亚卿,使乐毅伐齐,破之,追至于临菑,齐涽王走保於莒。涽与闵同。夫以诸侯之细,功名犹尚若此,而况帝王选於四海,羽翼百姓哉!高诱《吕氏春秋注》曰:羽翼,辅佐也。

故有贤圣之君,必有明智之臣。欲以积德,则天下不足平也。欲以立威,则百蛮不足攘也。毛苌《诗传》曰:攘,除也。今圣主冠道德,履纯仁,被六艺,佩礼文,屡下明诏,举贤良,求术士,招异伦,拔俊茂。是以海内欢慕,莫不风驰雨集,袭杂并至,填庭溢阙。含淳咏德之声盈耳,登降揖让之礼极目,进者乐其条畅,怠者欲罢不能。条,犹理也。《汉书·音义》曰:畅,通也。偃息匍匐乎《诗》、《书》之门,游观乎道德之域,咸洁身修思,吐情素而披心腹,各悉精锐以贡忠诚,允原推主上,弘风俗,而骋太平,济济乎多士,文王所以宁也。济济多士,已见上文。

若乃美政所施,洪恩所润,不可究陈。举孝以笃行,崇能以招贤,去烦蠲苛,以绥百姓,禄勤增奉,以厉贞廉。《汉书·宣纪》曰:律令有可蠲除以安百姓,条奏。又曰:吏不廉平,则治道衰,今小吏皆勤事。禄薄,其益吏奉什五也。减膳食,卑宫观,《宣纪》曰:令太宫损膳省宰。又曰:郡国宫观,勿复修理。省田官,损诸苑,《宣纪》曰:池篽未御幸者,假与贫人。疏繇役,振乏困,宣纪曰:流人还归,勿算繇事。又曰:遣使者振贷乏困。恤民灾害,不遑游宴。《宣纪》曰:今天下颇被疾疫之灾,朕甚愍之。闵耄老之逢辜,怜縗绖之服事,《宣纪》曰:朕惟耆老之人,发齿堕落,亦无暴虐之心。诸年八十以上,非诬告人杀伤人,他皆勿坐。又曰:百姓遭縗绖凶灾,而吏繇事,伤孝子之心。自今有大父母父母丧者,勿繇事。侧隐身死之腐人,凄怆子弟之累匿。《宣纪》曰:今系者或以掠辜,若饥寒死狱中,朕甚痛之。又曰:自今子首匿父母,孙匿大父母,皆勿坐。恩及飞鸟,惠加走兽,胎卵得以成育,草木遂其零茂。《尸子》曰:汤之德及鸟兽矣。《庄子》曰:至德之世,禽兽成群,草木遂长。恺悌君子,民之父母,岂不然哉?《毛诗·大雅》文。

先生独不闻秦之时耶?违三王,背五帝,灭诗书,坏礼义,信任群小,憎恶仁智,诈伪者进达,佞谄者容入。宰相刻峭,大理峻法。《广雅》曰:峭,急也,谓严急也。峻与峭同。处位而任政者,皆短於仁义,长於酷虐,狼挚虎攫,怀残秉贼。《孟子》曰:贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。其所临莅,莫不肌栗慑伏,吹毛求疵,并施螫毒。百姓征彸,无所措其手足,《韩子》曰:古之人君大体者,不吹毛而求小疵,不洒垢而察难知。《方言》曰:征彸,惶遽也。《论语》子曰:刑罚不中,****无所措手足。嗷嗷愁怨,遂亡秦族。是以养鸡者不畜貍,牧兽者不育豺,树木者忧其蠹,保民者除其贼。《文子》曰:乳犬噬虎,伏鸡博貍。又曰:所为立君者,以禁暴乱也。夫养禽兽者,必除豺狼,又况牧民乎?又曰:木林生蠹,还自食。人生事,因自贼。故大汉之为政也,崇简易,尚宽柔,进淳仁,举贤才,上下无怨,民用和睦。《孝经》曰:民用和睦,上下无怨。

今海内乐业,朝廷淑清。天符既章,人瑞又明。品物咸亨,山川降灵。《周易》曰:云行雨施,品物咸亨。神光燿晖,洪洞朗天。《宣纪》曰:荐鬯之夕,神光交错,或降于天,或登于地。凤皇来仪,翼翼邕邕。群鸟并从,舞德垂容。《宣纪》曰:凤皇集鲁,群鸟从之。《尚书》曰:凤皇来仪。《尔雅》曰:翼翼,恭也。邕邕,和也。又曰:邕邕者,声和也。《山海经》曰:凤首文曰德。神雀仍集,麒麟自至。《宣纪》神雀仍集,九真献奇兽。甘灵滋液,嘉禾栉比。《宣纪》曰:甘露降未央宫。又曰:嘉穀玄稷,降于郡国。大化隆洽,男女条畅。家给年丰,咸则三壤,岂不盛哉!《尚书》曰:咸则三壤,成赋中邦。昔文王应九尾狐,而东夷归周。《春秋元命苞》曰:天命文王,以九尾狐。武王获白鱼,而诸侯同辞。《尚书璇玑钤》曰:武王得兵钤,谋东观,白鱼入舟,俯取以燎。八百诸侯,顺同不谋,鱼者视用,无足翼从,欲纣如鱼,乃诛。周公受秬鬯,而鬼方臣。周公受秬鬯,未详。郑玄《诗笺》曰:鬼方,远方也。宣王得白狼,而夷狄宾。《史记》曰:穆王征犬戎,得四白狼以归。今云宣王,未详。夫名自正而事自定也。《论语》曰:名不正则言不顺,言不顺则事不成。今南郡获白虎,亦偃武兴文之应也。获之者张武,武张而猛服也。是以北狄宾洽,边不恤寇,甲士寝而旌旗仆也。

文学夫子曰:天符既闻命矣,敢问人瑞。

先生曰:夫匈奴者,百蛮之最彊者也。《毛诗》曰:因时百蛮。天性憍蹇,习俗杰暴,《左氏传》曰:彼皆偃蹇,杜预曰:偃蹇,憍傲也。贱老贵壮,气力相高。《史记》曰:匈奴贵壮健,贱老弱也。业在攻伐,事在猎射,《史记》曰:匈奴因射猎为生业,习战攻以侵伐。儿能骑羊,走箭飞镞,《史记》曰:匈奴儿能骑羊,引弓射鸟鼠也。逐水随畜,都无常处。《史记》曰:匈奴逐水草迁徙,无城郭常处。鸟集兽散,往来驰骛。周流旷野,以济嗜欲。其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊。《礼记》曰:左佩决扞。郑玄曰:扞,拾也。言所以拾弦也。郑玄《礼记注》曰:拊,弓把也。音夫。收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆,《史记》曰:匈奴射狐兔,用为食。追之则奔遁,释之则为寇。《史记》曰:匈奴利则进,不利则退,不羞遁走。是以三王不能怀,五伯不能绥,惊边扤士,屡犯刍荛,诗人所歌,自古患之。《毛诗》曰:六月栖栖,戎车既饬。四牡骙々,载是常服。猃狁孔炽,我是用急。今圣德隆盛,威灵外覆,日逐举国而归德,单于称臣而朝贺。《宣纪》曰:日逐王先贤拈将人众来降。郑氏曰:掸音缠束之缠。又曰:单于称臣,使弟奉珍朝贺正月。乾坤之所开,阴阳之所接,编结沮颜,燋齿枭瞷,翦发黥首,文身裸袒之国,编结,即编发也。《汉书》终军曰:解辫发,削左衽。又曰:匈奴有罪,小者轧。《音义》曰:刀刻其面,盖沮颜也。燋齿,未详。又曰:大宛,深目多须,盖枭瞷也。黥首,盖雕题也。《山海经》曰:雕题国在郁林南。靡不奔走贡献,欢忻来附,婆娑呕吟,鼓掖而笑。夫鸿均之世,何物不乐?孔安国《尚书传》曰:洪,大也。鸿与洪古字通。毛苌《诗传》曰:均,平也。飞鸟翕翼,泉鱼奋跃。《毛诗》曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。郑玄曰:明王之时,人不惊骇也。《韩诗》曰:鸢飞戾天,鱼跃于泉。薛君曰:鱼喜乐则踊跃於泉中。是以刺史感懑,舒音,而咏至德。鄙人黠浅,不能究识。黠,不明也。敬遵所闻,未剋殚焉。

於是二客醉于仁义,饱于盛德,《毛诗》曰:既醉以酒,既饱以德。终日仰叹,怡怿而悦服。

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