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第25章 赋乙(6)

尔乃卒岁大傩,殴除群厉。卒,终,谓一岁之终。傩,逐疫鬼。善曰:《汉旧仪》曰:昔颛顼氏之有三子,已而为疫鬼。一居江水,为疟鬼。一居若水,为罔两蜮鬼。一居人宫室区隅,善惊人,为小鬼。於是以岁十二月,使方相氏,蒙虎皮,黄金四目,玄衣丹裳,执戈持盾,帅百隶及童子而时傩,以索室中,而殴疫鬼也。方相秉钺,巫觋操茢。善曰:《周礼》曰:方相氏,黄金四目,玄衣朱裳,执****盾也。《国语》曰:在男谓之觋,在女谓之巫也。《说文》曰:操,把持也。《左传》曰:襄公乃使巫以桃茢先祓殡。杜预曰:茢乃黍穰也。侲子万童,丹首玄制。侲子,童男童女也。朱,丹也。玄制,皂衣也。善曰:《续汉书》曰:大傩,谓逐疫。选中黄门子弟,十岁以上,十二以下,百二十人,为侲子。皆赤帻皂制,以逐恶鬼于禁中。桃弧棘矢,所发无臬。飞砾雨散,刚瘅必毙。桃弧,谓弓也。棘矢,箭也。瘅,难也。言鬼之刚而难者,皆尽死也。善曰:《汉旧仪》常以正岁十二月命时傩,以桃弧苇矢且射之。赤丸五穀播洒之以除疾殃。《左氏传》曰:桃弧棘矢,以除其灾。《说文》曰:臬,射埻的也。煌火驰而星流,逐赤疫於四裔。煌,火光也。驰,竞也。赤疫,疫鬼恶者也。四裔,谓四海也。星流,谓群鬼竟走,煌煌然如火光之与星流也。善曰:《续汉书》曰:傩持火炬送疫出端门外,骀骑传炬出宫,五营骑士传火弃洛水中。星流,言疾也。《左氏传》曰:投诸四裔,以御魑魅。然后凌天池,绝飞梁。凌,升也。善曰:《庄子》曰:北溟者,天池也。如淳《汉书注》曰:直渡曰绝。《甘泉赋》曰:历倒景而绝飞梁。捎魑魅,斫獝狂。魑魅,山泽之神。獝狂,恶戾之鬼名。捎,杀也。斫,击也。善曰:诸鬼之说者各异,今随所释而载之,不改易也。斩蜲蛇,脑方良。方良,草泽之神也。脑,陷其头也。善曰:《庄子》:蜲蛇之状,其大若毂,其长若辕,紫衣而朱冠也。囚耕父於清泠,溺女魃於神潢,清泠,水名。在南阳西鄂山上。神潢,亦水名。未知所在。善曰:《山海经》曰:有神耕父处丰山,常游清泠之渊,出入有光。又曰:大荒之中,有山名不勾,有人衣青衣,名曰黄帝女魃,所居不雨。残夔魖与罔像,殪野仲而歼游光。残,犹杀也。夔,木石之怪,如龙有角,鳞甲光如日月,见则其邑大旱。《说文》曰:魖,耗鬼也。罔象,木石之怪。殪,杀也。歼,灭也。野仲、游光,恶鬼也,兄弟八人,常在人间作怪害。八灵为之震慑,况鬾蜮与毕方,鬾,小儿鬼。毕方,老父神,如鸟,两足一翼者,常衔火,在人家作怪灾也。善曰:《楚辞》曰:合五岳与八灵。王逸曰:八灵,八方之神也。《尔雅》曰:震慑,惧也。《汉旧仪》曰:魊,鬼也。魊与蜮古字通。度朔作梗,守以郁垒,神荼副焉,对操索苇。东海中度朔山,有二神,一曰神荼,二曰郁垒。领众鬼之恶害者,执以苇索,而用食虎。善曰:《风俗通》曰:黄帝书上古时有神荼、郁垒,昆弟二人,性能执鬼度朔山上,有桃树,下常简阅百鬼,鬼无道理者,神荼与郁叠持以苇索,执以饲虎。是故县官常以腊祭夕,饰桃人,垂苇索,画虎於门,以御凶也。《毛诗传》曰:梗,病也,谓为人作便病者。目察区陬,司执遗鬼。察,观也。区陬,隅隟之间也。司,主也。谓於度朔山,主执遗馀之鬼也。京室密清,罔有不韪。密,静也。清,洁也。罔,无也。韪,善也。谓无复疫疠,皆得安善也。

於是阴阳交和,庶物时育。庶,众也。《汉书》曰:阴阳和,风雨时,言疫疠既无,阴阳乃和,众物育养也。卜征考祥,终然允淑。征,巡行也。考,问也。祥,吉也。允,信也。淑,善也。善曰:《左氏传》石曰:先王卜征五年,而岁卜其祥,祥习则行。《周易》曰:视履考祥。《毛诗》曰:终然允臧也。乘舆巡乎岱岳,劝稼穑於原陆。乘舆,天子也。岱,泰山也。种曰稼,收曰穑,谓春敕东方诸侯,课民以耕种。故尚书云:二月,东巡狩至於岱宗。柴。同衡律而壹轨量,齐急舒於寒燠。衡,称也。轨,法也。寒燠,犹苦乐。同壹齐,皆使中不参差也。善曰:《尚书》曰:同律度量衡。又曰:谋,恒寒若,豫,恒燠若。省幽明以黜陟,乃反旆而回复。省,察也。幽,闇也。黜,退也。陟,昇也。谓有功者进,无功者退也。故《尚书》曰:三载考绩,黜陟幽明也。反旆,谓回还也。望先帝之旧墟,慨长思而怀古。先帝,先神也。旧墟,长安也。慨,叹息也。古,往也。谓前汉初也。俟阊风而西遐,致恭祀乎高祖。俟,待也。阊风,秋风也。祠,谓祭祀高祖庙也。遐,逝也。善曰:《东观汉记》曰:永明二年十月,幸长安,祠高庙。《周书》曰:恭明祠,专明刑。《易说》曰:秋,阊阖风至。既春游以发生,启诸蛰於潜户。春游,谓仲春巡行岱岳,是时蛰虫皆开户,帝乃东巡,助宣气也。善曰:《尔雅》曰:春为发生。《礼记》曰:仲春之月,蛰虫咸动,启户始出。度秋豫以收成,观丰年之多稌。秋行曰豫,谓秋行礼高祖庙,此时万物始成。善曰:《晏子》曰:吾王不游,吾曷以休。吾王不豫,吾曷以助。一游一豫,为诸侯度,《尔雅》曰:秋为收成。《毛诗》曰:丰年多稌。毛苌曰:稌,稻也。嘉田畯之匪懈,行致赉于九扈。嘉,善也。畯,主田官也。九扈“农正,知田事。扈,正也。言天子行庆福,致赉於九扈,使民不淫放。善曰:《毛诗》曰:田畯至喜。又曰:夙夜匪懈。《左氏传》曰:郯子曰:九扈为九农正。杜预曰:扈有九种也,春扈颁鶞,夏扈窃玄,秋扈窃蓝,冬扈窃黄,棘扈窃丹,行扈唶唶,宵扈啧啧,桑扈窃脂,老扈鷃鷃。以九扈为九农之号,各随其宜,以教人事也。左瞰阳谷,右睨玄圃。阳谷,日出之处。玄圃,在昆仑山上。瞰,望也。睨,视也。善曰:《淮南子》曰:日出于阳谷,浴于咸池也。又曰:悬圃在昆仑阊阖之中。玄与悬古字通。眇天末以远期,规万世而大摹。莫补,叶韵。眇,视也。摹,法也。言帝之巡狩,眇然以天末为远期,规欲以为万代之大法也。善曰:《剧秦美新》曰:创亿兆,规万世。且归来以释劳,膺多福以安悆。悆,宁也。归,谓西征旋。乃释吏士之劬劳,祭祀受多福,以安宁也。善曰:《尚书》曰:永膺多福。总集瑞命,备致嘉祥。总,会也。集,聚也。祥,神也。即驺虞泽马之属也。瑞,应也,即鸾凤之属也。善曰:《墨子》曰:禹亲抱天之瑞命也。《孝经钩命决》曰:帝王起纬合宿,嘉瑞贞祥。圉林氏之驺虞,扰泽马与腾黄。圉,牢养也。林氏,山名也。驺虞,义兽也。善曰:《山海经》曰:林氏有珍兽,大若虎,五采毕具。尾长於身,其名驺吾。乘之,日行千里。刘芳《诗义》疏曰:驺虞或作吾。应劭《汉书注》曰:扰音柔。扰,驯也。《阴嬉谶》曰:圣人为政,泽出马。《山海经》曰:大封国有文马,缟身朱鬛,名日吉良,乘之,寿千岁。《瑞应图》曰:腾黄,神马,一名吉光。然吉良、腾黄,一马而异名也。鸣女床之鸾鸟,舞丹穴之凤皇。女床,山名,在华阴西六百里。《山海经》曰:女床之山有鸟焉,其状如鹤,五色文,名曰鸾鸟,见即天下安宁。又曰:丹穴之山有鸟焉,其状如鹄,五采,名曰凤皇。是鸟也,饮食自歌自舞,见则天下安宁。植华平於春圃,丰朱草於中唐。植,犹种也。华平,瑞木也。天下平,其华则平。有不平处,其华则向其方倾。中唐,堂涂也。善曰:《孝经援神契》曰:德至於地,则华平盛也。《瑞应图》曰:木名也,《宫阁记》有春王圃。《鹖冠子》曰:圣王之德,下及万灵,则朱草生。《抱扑子》曰:朱草长三尺,枝叶皆赤,茎似珊瑚也。如淳《汉书注》曰:唐,庭也。《毛诗》曰:中唐有甓。惠风广被,泽洎幽荒。惠,恩也。洎,及也。幽荒,九州外,谓四夷也。北燮丁令,南谐越裳。燮谐,皆和也。越裳,南蛮,今九真是也。丁令,国名。善曰:《汉书》曰:匈奴北服丁令也。《韩诗外传》曰:成王之时,越裳氏重九译而至,献白雉於周公。西包大秦,东过乐浪。善曰:司马彪《续汉书》曰:大秦国。名犁鞮鞬,在西海之西。《汉书》有乐浪郡。重舌之人九译,佥稽首而来王。重舌,库晓夷狄语者。九译,九度译言,始至中国者也。善曰:《国语》曰:夫戎狄坐诸门外,而使舌人体委与之。韦昭曰:舌人能达异方之志,象胥之官也。《韩诗外传》曰:成王之时,越裳氏重九译而至,献白雉於周公。晋灼《汉书注》曰:远国使来,因九译,言语乃通也。《说文》曰:译,传四夷之语者。《尚书》曰:禹拜稽首,四夷来王。

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