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第238章 檄(5)

益州先主,以命世英才,兴兵新野,困踬冀、徐之郊,制命绍、布之手。太祖拯而济之,兴隆大好,中更背违,弃同即异。《蜀志》曰:先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡人也。灵帝末,黄巾起,先主率其属讨贼,有功,除安喜尉,后领徐州。吕布袭徐州,虏先主妻子,乃求和於布,后归曹公,曹公厚遇之,以为豫州牧。后背曹公归袁绍。《汉书》张良曰:汤武伐桀纣,封其后者,能制其死命也。《左氏传》子太叔曰:弃同即异,是谓离德。诸葛孔明仍规秦川,姜伯约屡出陇右。《蜀志》曰:姜维,字伯约。劳动我边境,侵扰我氐羌,方国家多故,未遑脩九伐之征也。《周礼》曰:以九伐之法正邦国,凭弱犯寡则眚之,贼贤害民则伐之,暴内陵外则坛之,野荒民散则削之,负固不服则侵之,贼杀其亲则征之,放弑其君则残之,犯令陵政则杜之,内外乱鸟兽行则灭之。今边境乂清,方内无事,蓄力待时,并兵一向。《孙子兵法》曰:并敌一向,千里杀将。而巴蜀一州之众,分张守备,难以御天下之师。段谷侯和沮伤之气,难以敌堂堂之阵。《魏志》曰:姜维趣上邽,邓艾与战于段谷,大破之。又曰:姜维寇圯阳,邓艾拒之,破维于侯和。《汉书》公乘兴上书曰:王尊厉奔北之使,起沮伤之气。黄帝出军决曰:始立牙之日,吉气来应,旗幡指敌。或从风而来,金铎之声扬以清,鼓鞞之音婉而鸣,是谓堂堂之阵,整整之旗,此大胜之徵也。比年已来,曾无宁岁,《国语》姜氏告於公子曰:自子之行,晋无宁岁。征夫勤瘁,难以当子来之民。毛诗曰:经始勿亟,庶民子来。此皆诸贤所共亲见,蜀侯见禽於秦,公孙述授首於汉,《史记》曰:秦惠文君八年,张仪复相,伐蜀,灭之。公孙述,已见《吴都赋》。九州之险,是非一姓:此皆诸君所备闻也。《左氏传》司马侯曰:九州之险也,是非一姓。明者见危於无形,智者规福於未萌。《太公金匮》曰:明者见危於未萌,智者避危於无形。是以微子去商,长为周宾。《毛诗序》曰:有客,微子来见祖庙也。郑玄曰:武王既黜殷命,杀武庚。微子代殷后,既受命来朝,而见之於庙。陈平背项,立功於汉,《史记》曰:陈平惧项王诛,遂至脩武降汉,拜平为都尉。岂宴安鸩毒,怀禄而不变哉?《左氏传》管敬仲曰:宴安鸩毒,不可怀也。《汉书》杨惲曰:怀禄贪势,不能自退。

今国朝隆天覆之恩,宰辅弘宽恕之德,《礼记》孔子曰:天无私覆,地无私载。先惠后诛,好生恶杀。《尚书大传》成王问周公曰:舜何以也?周公曰:其政也,好生而恶杀。往者吴将孙壹,举众内附,位为上司,宠秩殊异。《吴志》曰:孙壹为江夏太守,及孙綝诛腾胤吕据,据胤皆壹之妹夫也。綝遣朱异潜袭壹。异至武昌,壹知其攻己,率部曲将胤妻奔魏。魏以壹为车骑将军,封吴侯。文钦、唐咨、为国大害,叛主雠贼,还为戎首。咨困偪禽获,钦二子还降,皆将军封候,咨豫闻国事。《魏志》曰:文钦,字仲若,曹爽之邑人也,与毌丘俭举兵反。大将军司马文王临淮讨之。诸葛诞遂杀钦,钦子鸳及虎逾城出,自归大将军。大将军表鸳、虎为将军,各赐爵关内侯。大将军乃自临围,四面进兵,同时鼓噪登城,唐咨面缚降,拜咨安远将军。《礼记》子思曰:无为戎首。郑玄曰:为兵主曰戎首。壹等穷踧归命,犹加上宠,况巴蜀贤智见机而作者哉!见机,已见上文。诚能深鉴成败,邈然高蹈,投迹微子之踪,措身陈平之轨,则福同古人,庆流来裔,百姓士民,安堵乐业。安堵,已见上文。农不易亩,市不回肆,《吕氏春秋》曰:桀为无道,汤立为天子,夏民大悦。农不去畴,商不变肆。去累卵之危,就永安之计,岂不美与?《说苑》曰:晋灵公造九层台。孙息闻之,求见曰:臣能累十二博棋,加九鸡子其上。公曰:作之。孙息以棋子置下,加九鸡子其上。公曰:危哉。若偷安旦夕,迷而不反,大兵一放,玉石俱碎,虽欲悔之,亦无及也。并已见上文。各具宣布,咸使知闻。

【难蜀父老一首】

《汉书》曰:武帝时,相如使蜀。长老多言通西南夷之不为国用,大臣亦以为然。相如业已建之,不敢谏,乃著书假蜀父老为辞,而己以语难之,以讽天子,因宣其使指,令百姓。知天子意焉。

司马长卿

汉兴七十有八载,德茂存乎六世,六世,谓自高祖至武帝。威武纷纭,湛恩汪濊。韦昭曰:湛音沈。张揖曰:汪濊,深貌也。群生霑濡,洋溢乎方外。於是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定笮存邛,服虔曰:冉駹笮邛,皆蜀郡西部也。应劭曰:蜀郡岷江,本冉駹也。文颖曰:邛,今为邛都县。笮,今为定笮县。皆属越巂。略斯榆,举苞蒲。郑玄曰:斯音曳。张揖曰:斯俞,本俞国名也。服虔曰:苞蒲,夷种也。结轨还辕,东乡将报,楚辞曰:结余轸于西山。王逸曰:结,旋也。至于蜀都,耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,进曰:“盖闻天子之牧夷狄也,其义羁縻勿绝而已。应劭《汉官仪》曰:马曰羁,牛曰縻,言四夷如牛马之受羁縻也。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年於兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡。今又接之以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛、笮、西夷之与中国并也,历年兹多,不可记已。《孟子》曰:禹之相舜,历年兹多。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎?不可犹不堪也,以其不堪为用,故弃之也。今割齐民以附夷狄,附,谓令之亲附也。齐民,已见上文。敝所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。使者曰:乌谓此乎?必若所云,则是蜀不变服,而巴不化俗也。应劭曰:巴蜀皆古蛮夷,椎结左衽之人也。仆常恶闻若说,然斯事体大,固非观者之所覯也。余之行急,其详不可得闻已,请为大夫粗陈其略:《孟子》曰:其详不可得闻,尝闻其略矣。韦昭曰:粗,犹略也。

盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。夫非常者,固常人之所异也。故曰:非常之原,黎民惧焉。张揖曰:非常之事,其本难知,众民惧也。《尚书》曰:黎民於变时雍。及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢。张揖曰:湓,溢也。郭璞《三苍解诂》曰:湓,水声也。古汉书为湓,今为衍,非也。民人升降移徙,崎岖而不安。夏后氏慼之,乃堙洪塞源,决江疏河,张揖曰:疏,通也。洒沈澹灾,张揖曰:洒,分也。苏林曰:澹音淡。言分其沈溺摇动之灾也。洒或作澌。《字书》曰:澌,水索也。《说文》曰:澹,水摇也。颜师古曰:沈,深也。澹,安也。言分散其深水,以安定其灾也。东归之於海,而天下永宁。当斯之勤,岂惟民哉!心烦於虑,而身亲其劳,躬腠胝无胈,肤不生毛,张晏曰:躬,体也。孟康曰:腠,腠理也。韦昭曰:肢,其中小毛也。郭璞《三苍解诂》曰:胝,躏也,竹施切。《庄子》曰:两袒女浣於白水之上者,禹过之而趋,曰:治天下奈何?女曰:股无肢,胫不生毛,颜色烈冻,手足胼胝,何以至是也?故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

“且夫贤君之践位也,岂特委琐喔啮,拘文牵俗,应劭曰:喔啮,急促之貌也。善曰:喔音握。脩诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论吰议,邓展子曰:《字诂》云:吰,今宏字。创业垂统,为万世规。《孟子》曰:君子创业垂统为可继。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。己比德於地,是贰地也;地与己并天,是三也。且《诗》不云乎:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’。《毛诗·小雅》文:滨,涯也。本或作宾。是以六合之内,八方之外,浸淫衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有缺遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微,《孟子》曰:故家遗俗,流风善政,犹有存者。内之则时犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放杀其上。君臣易位,尊卑失序,父老不辜,幼孤为奴虏,系纟累号泣,张揖曰:为人所系。《战国策》曰:韩魏父子老弱,系虏於道路。内向而怨曰:盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗已!举踵思慕,若枯旱之望雨,《孟子》曰:汤始征葛伯,民望之若大旱之望雨。戾夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君,鳞集仰流,《论语·比考谶》曰:赐风德。宋均曰:赐能言语,故可使风谕以德也。二方,谓西夷、南夷也。鳞集,相次也。原得受号者以亿计。故乃关沫若,《汉书·音义《曰:以沫、若水为关也。张揖曰:沫水出蜀西徼外,入于江;若水出广平徼外,出旄牛入江。沫音妹。徼牂牁,张揖曰:徼,塞也,以木栅水,为夷狄之界。镂灵山,梁孙原。张揖曰:凿通山道,置灵道县,属越巂郡。孙水出登县,南至会无县入若水。李奇曰:於孙水之本作独梁。创道德之涂,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,长驾,谓所驾者远。使疏逖不闭,曶爽,闇昧得耀乎光明。韦昭曰:曶,梅愤切。言疏远之国,不被壅闭,曶爽闇昧,后得乎光明,言化之所被者远也。郭璞《三苍解诂》曰:曶,旦明也。《字林》音勿。《尚书》曰:甲子昧爽。孔安国曰:昧,早旦也。爽,明也。以偃甲兵於此,而息讨伐於彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎!《说文》曰:禔,安也。音支。夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业,天子之亟务也。凌夷,即凌迟也。《史记》张释之曰:秦凌迟而至於二世,天下土崩。《汉书》作:陵夷至於二世。百姓虽劳,又恶可以已乎哉?

且夫王者,固未有不始於忧勤,而终於逸乐者也。《毛诗序》曰:始於忧勤,终於逸乐。然则受命之符,合在於此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上减五,下登三。李奇曰:五帝之德,比汉为减。三王之德,汉出其上。观者未睹旨,听者未闻音,犹鹪已翔乎寥廓之宇,而罗者犹视乎薮泽,悲夫!《乐纬》曰:鹪明,状如凤皇。《尔雅》曰:寥,深也。空廓,寥寥也。

於是诸大夫茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所原闻也。百姓虽劳,请以身先之。”敞罔靡徙,迁延而辞避。《尚书大传》曰:魏文侯问子夏,子夏乃迁延而退。

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