登陆注册
25925300000228

第228章 书中(4)

璩白:昨者不遗,猥见照临,虽昔侯生纳顾於夷门,毛公受眷於逆旅,无以过也。夷门,侯嬴也,已见《吴季重答东阿王书》。《史记》曰:赵有处士毛公,藏於博徒,薛公藏於卖浆家。魏公子欲见之,两人自匿不肯见。公子闻所在,乃閒步往,从此两人游甚欢。《左氏传》荀息曰:今虢为不道,保於逆旅。外嘉郎君谦下之德,内幸顽才见诚知己,欢欣踊跃,情有无量。是以奔骋御仆,宣命周求。阳书喻於詹何,杨倩说於范武。《说苑》曰:宓子贱将適单父,阳书谓子贱曰:吾少贱,无以送子。今赠子以钓道。夫投纶错饵,迎而吸之者,杨鱎也,其为鱼味薄而美。若亡若存,若食若不食者鲂,其为鱼味厚。子贱至单父,冠盖逆之者,交接於道。子贱曰:阳书所谓杨鱎者也。乃请耆老尊贤与之共化。《列子》曰:詹何,楚人也。以独蠒为纶,芒针为钩,荆棘为竿,剖粒为饵,而引盈车之鱼。《韩子》曰:宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,曰:汝狗猛。曰:狗猛则酒美,何故而不售?曰:人畏焉。或令孺子怀钱携壶瓮而往酤,狗迎而龁之,此酒所以酸不售也。夫国亦然,有道之士,怀其术而欲以辅万乘之主,大臣为猛狗,迎而龁之。人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。范武,未详。故使鲜鱼出於潜渊,芳旨发自幽巷,繁俎绮错,羽爵飞腾,《楚辞》曰:瑶浆蜜勺,实羽觞兮。《汉书·音义》曰:羽觞作生爵形。《仪礼》曰:请媵爵。郑玄曰:今文媵多作腾。牙旷高徽,义渠哀激。《列子》伯牙善鼓琴。《左氏传》曰:师旷侍於晋侯。杜预曰:师旷,晋乐太师也。许慎《淮南子注》曰:鼓琴循弦谓之徽。《战国策》曰:义渠君之魏。高诱曰:义渠,西戎国名也,其乐未闻。当此之时,仲孺不辞同产之服,孟公不顾尚书之期。《汉书》曰:灌夫,字仲孺。夫尝有姊服,过丞相田蚡。蚡从容曰:吾欲与仲孺过魏其侯,会仲孺有服。夫曰:将军乃肯幸临魏其侯,夫安敢以服为辞。又曰:陈遵,字孟公,嗜酒好宾客,每取客车辖投井中。虽有急,终不去。尝有部刺史奏事,过遵,值其方饮。刺史候遵霑醉时,突入见遵母,叩头白曰:当对尚书有期会状。母乃令刺史从后阁出去。徒恨宴乐始酣,白日倾夕,骊驹就驾,意不宣展,《汉书》曰:诸博士共持酒肉劳王式,江翁谓歌吹诸生曰:歌骊驹。王式曰:闻之於师,客歌《骊驹》,主人歌《客母庸归》。今诸君为主人,日尚早,未可也。服虔曰:《大戴礼》篇,客欲去,歌之。文颖曰:其辞曰:骊驹在门,仆夫具存。骊驹在路,仆夫整驾。追惟耿介,迄于明发。《楚辞》曰:独耿介而不随。《毛诗》曰:明发不寐。

適欲遣书,会承来命,知诸君子,复有漳渠之会。夫漳渠,西有伯阳之馆,北有旷野之望,伯阳即老子也。《诗》曰:率彼旷野。高树翳朝云,文禽蔽绿水,沙场夷敞,清风肃穆,是京台之乐也,得无流而不反乎?《淮南子》曰:令尹子瑕请饮,庄王许诺。子瑕具於京台,庄王不往,曰:吾闻京台者,南望猎山,北临方皇,左江右淮,其乐忘归。若吾薄德之人,不可以当此乐也。恐流而不能自反。高诱曰:京台,高台也。方皇,大泽也。適有事务,须自经营,何休《公羊传注》曰:適,遇也。不获侍坐,良增邑邑。邑邑,不乐也。因白不悉。璩白。

【与侍郎曹长思书一首】

应休琏

璩白:足下去后,甚相思想。叔田有无人之歌,闉阇有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!《毛诗》曰:叔于田,巷无居人。又曰:出其闉阇,有女如荼。又曰:虽则如云,匪我思存。闉音因。阇音都。

王肃以宿德显授,何曾以后进见拔,《魏志》曰:王肃,字子雍。黄初中,为散骑黄门侍郎。臧荣绪《晋书》曰:何曾,字颖考,陈国人也。曾弱冠累迁散骑侍郎,给事黄门郎。《东观汉记》梁商上书曰:猥复超起宿德。《论语》子曰:后进於礼乐,君子也。皆鹰扬虎视,有万里之望。薄援助者,不能追参於高妙,复敛翼於故枝,《桓子新论》曰:昔颜渊有高妙次圣之才,闻一知十。块然独处,有离群之志。《淮南子》曰:卓然独立,块然幽处。《礼记》子夏曰:吾离群索居,亦已久矣。汲黯乐在郎署,何武耻为宰相,千载揆之,知其有由也。《汉书》:汲黯,字长孺。拜淮阳太守,黯伏地谢,不受印绶。臣原为中郎,出入禁闱,臣之原也。又曰:何武,字君公,为御史、司空,多所举奏,号为烦碎,不称贤公。耻,义未详。德非陈平,门无结驷之迹;《汉书》曰:陈平家贫,好读书,张负随平至其家,家负郭穷巷,以席为门,然门外多长者车辙。学非扬雄,堂无好事之客;《汉书》曰:扬雄家素贫,嗜酒,人稀至其门。时有好事者,载酒肴,从雄游学。才劣仲舒,无下帷之思;家贫孟公,无置酒之乐。《汉书》曰:董仲舒,广川人,以学《春秋》,孝景时为博士,下帷讲诵。又曰:陈遵,字孟公,嗜酒。每大饮,宾客满堂。遵过寡妇左阿君,置酒歌讴,遵起舞跳梁,乐之。悲风起於闺闼,红尘蔽於机榻,幸有袁生,时步玉趾,樵苏不爨,清谈而已,《左氏传》,楚宰薳启疆谓鲁侯曰:今君若步玉趾,辱见寡君也。《汉书》广武君李左车说成安君曰:樵苏后爨,师不宿饱。晋灼曰:樵,取薪也。苏,取草也。有似周党之过闵子。《东观汉记》曰:太原闵贡,字仲叔。与周党相遇,含菽饮水,无菜茹也。

夫皮朽者毛落,川涸者鱼逝。蔡邕《正论》曰:皮朽则毛落,水涸则鱼逝,其势然也。春生者繁华,秋荣者零悴,《周书·阴符》太公曰:春道生,万物荣。秋道成,万物零。自然之数,岂有恨哉!聊为大弟陈其苦怀耳。想还在近,故不益言。璩白。

【与广川长岑文瑜书一首】广川县时旱,祈雨不得,作书以戏之。

应休琏

璩白:顷者炎旱,日更增甚,沙砾销铄,草木焦卷。《吕氏春秋》曰:汤时大旱七年,煎沙烂石。《山海经》曰:十日所落,草木焦卷。处凉台而有郁蒸之烦,浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广,无阴以憩。《云汉》之诗,何以过此?《毛诗·云汉》曰:赫赫炎炎,云我无所。郑玄曰:言无所芘荫而处也。土龙矫首於玄寺,泥人鹤立於阙里,《淮南子》曰:圣人用物,若用朱丝约刍狗,若为土龙以求雨,刍狗待之而求福,土龙待之而得食。高诱曰:土龙致雨,雨而成穀,故待土龙之神而得穀食。玄寺,道场也。《风俗通》曰:尚书御史所止皆曰寺,故后代道场及祠宇,皆取其称焉。《淮南子》曰:西施、毛嫱,犹倛丑也。高诱曰:倛丑,请雨土人也。司马彪《续汉书》,梅福上书曰:仲尼之庙,不出阙里。修之历旬,静无徵效,明劝教之术,非致雨之备也。

知恤下人,躬自暴露,拜起灵坛,勤亦至矣。司马彪《续汉书》曰:郡国旱,各扫除社稷,公卿官长,以次行雩礼求雨。昔夏禹之解阳旴,殷汤之祷桑林,《淮南子》曰:禹为水,以身解於阳旴之河。汤苦旱,以身祷於桑林之祭。高诱曰:为治水解祷,以身为质。解,读解除之解。阳旴河,盖在秦地。桑山之林,能兴云致雨,故祷之。旴音纡。言未发而水旋流,辞未卒而泽滂沛。《说苑》曰:汤之时大旱七年,使人持三足鼎而祝山川。盖辞未已,而天下大雨也。今者,云重积而复散,雨垂落而复收,得无贤圣殊品,优劣异姿,割发宜及肤,翦爪宜侵肌乎?《吕氏春秋》曰:昔殷汤克夏,而大旱五年,汤乃身祷於桑林。於是翦其发,磨阝其手,自以为犠,用祈福於上帝,民乃甚悦,雨乃大至。磨阝音郦。周征殷而年丰,卫伐邢而致雨。《左氏传》:卫人伐邢,於是卫大旱。甯庄曰:昔周饥,克殷而年丰。今邢方无道,诸侯无伯,天其或者欲使卫讨邢乎?从之,师兴而雨。善否之应,甚於影响,未可以为不然也。《尚书》曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。想雅思所未及,谨书起予。《论语》子曰:起予者商也。应璩白。

【与从弟君苗君胄书一首】此书言欲归田,故报二从弟也。

应休琏

璩报:间者北游,喜欢无量。登芒济河,旷若发矇。《说文》曰:芒,洛北大阜也。《礼记》曰:昭然若发蒙矣。如淳《汉书注》曰:以物蒙覆其头,而为发去,其人欲之耳。风伯扫途,雨师洒道,《韩子》,师旷曰:黄帝合鬼神於太山之上,风伯进扫,雨师洒道。《列仙传》曰:赤松子为雨师。按辔清路,周望山野,亦既至止,酌彼春酒。《诗》曰:亦既见止。又曰:至止肃肃。又曰:为此春酒。接武茅茨,凉过大夏;《礼记》曰:堂上接武。郑玄曰:武,迹也。《说文》曰:屋以草盖曰茨。《淮南子》曰:大夏增加,拟於昆仑。高诱曰:大夏,大屋也。凉或作栋,非也。扶寸肴脩,味逾方丈。《尚书大传》曰:扶寸而合,不崇朝而雨天下。郑玄曰:四指为扶。扶音肤。《墨子》曰:美食方丈,目不能遍视,口不能遍味。逍遥陂塘之上,吟咏菀柳之下,《淮南子》曰:禹有陂塘之事。《毛诗》曰:菀彼柳斯。结春芳以崇佩,折若华以翳日,《楚辞》曰:纽秋兰以为佩。又曰:春兰兮秋菊。毛苌《诗传》曰:崇,充也。若华已见曹植《与吴季重书》。弋下高云之鸟,饵出深渊之鱼,蒲且赞善,便嬛称妙,何其乐哉!《列子》,詹何曰:臣闻蒲且子之弋,弱弓微缴,乘风振之,连双鸧於青云之上,用心专也。《淮南子》曰:虽有钩针芳饵,加以詹何、便嬛之妙,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:便嬛,白翁时人也。《七发》曰:蜎嬛、詹何之伦。然便嬛即蜎蠉也。虽仲尼忘味於虞韶,楚人流遁於京台,无以过也。《论语》曰:子在齐,闻韶,三月不知肉味。曰:不图为乐之至於斯也。京台,已见应休琏《与满公琰书》。班嗣之书,信不虚矣。《汉书》曰:桓生欲借其书,班嗣报曰:渔钓一壑,则万物不奸其志。栖迟一丘,则天下不易其乐。

来还京都,块然独处。营宅滨洛,困於嚣尘,《晏子春秋》曰:景公欲更晏子之宅,近市,湫隘嚣尘,不可居。思乐汶上,发於寤寐。《论语》曰:季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。昔伊尹辍耕,郅惲投竿,思致君於有虞,济蒸人於涂炭。《孟子》曰:伊尹耕於有莘之野,而乐尧舜之道。汤使人以币聘之,嚣嚣然。汤三使往聘之。既而幡然改之曰:与我处畎亩之中,是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉!吾岂若於吾身亲见之哉!《东观汉记》曰:郅惲,字君章,汝南人也。郑次都隐於弋阳山中,惲即去,从次都止,渔钓甚娱。留数十日,惲喟然叹曰:天生俊士,以为民也。鸟兽不可与同群。子从我为伊尹乎,将为许巢而去尧舜也?次都曰:吾年耄矣,安得从子?子勉正性命,勿劳神以害生。告别而去。惲客於江夏郡,举孝廉为郎。《尚书》曰:民坠涂炭。而吾方欲秉耒耜於山阳,沉钩缗於丹水,知其不如古人远矣。《汉书》:河内郡有山阳县。又上党郡高都县有莞谷,丹水所出。莞音管。然山父不贪天地之乐,曾参不慕晋楚之富,亦其志也。山父,即巢父也。谯周《古考史》曰:许由夏常居巢,故一号巢父。《琴操》曰:许由夏则巢居,冬则穴处。饥则仍山而食,渴则仍河而饮。尧大其志,禅为天子,由曰:放发优游,所以安己不惧,非以贪天下也。《孟子》曾子曰:晋、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,我以吾义。吾何慊之?

前者邑人念弟无已,欲州郡崇礼,官师授邑,诚美意也。历观前后,来入军府,至有皓首犹未遇也,《汉书》,贾谊上疏曰:古者内有公卿大夫,外有公侯伯子男,然后有官小史,延及庶人。徒有饥寒骏奔之劳。《尚书》曰:骏奔走。俟河之清,人寿几何?《左氏传》子驷曰:周诗有之曰:俟河之清,人寿几何?杜预曰:言人寿促,而河清迟也。且宦无金张之援,游无子孟之资,《汉书·金日磾赞》曰:夷狄亡国,羁虏汉庭。七叶内侍,何其盛矣!又《张汤赞》曰:张氏子孙相继,自宣、元已来,为侍中中常侍者凡十馀人。功臣之后,唯有金氏、张氏。《汉书》曰:霍光,字子孟,骠骑将军去病之弟也。而图富贵之荣,望殊异之宠,是陇西之游,越人之射耳。《淮南子》曰:夫乘舟而惑者,不知东西,见斗极则晓然而寤矣。性亦人之斗极,有自见也,则不失物之情;无以自见,则动而惑。譬若陇西之游,愈躁愈沈。又曰:越人学远射,参天而发,適在五步之内,不易其仪。时已变矣,而守其故,譬犹越之射尔。幸赖先君之灵,免负担之勤,《左氏传》,陈公子完曰:免於罪戾,弛於负担。追踪丈人,畜鸡种黍,《论语》曰:子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:子见夫子乎?丈人曰:四体不勤,五穀不分,孰为天子?植其杖而耘。止子路宿,杀鸡为黍而食之。《汉书》郑朗曰:修农圃之畴,畜鸡种黍。潜精坟籍,立身扬名,斯为可矣。《孝经》曰:立身行道,扬名於后世。无或游言,以增邑邑。《礼记》曰:大人不倡游言。郑玄曰:游,浮也,不可用之言。郊牧之田,宜以为意,《尔雅》曰:邑外曰郊。《周礼》有牧田。广开土宇,吾将老焉。《左氏传》曰:隐公使营菟裘,吾将老焉。菟音涂。刘杜二生,想数往来。朱明之期,已复至矣。《尔雅》曰:夏为朱明。相见在近,故不复为书。慎夏自爱。璩白。

同类推荐
  • 廿一史弹词

    廿一史弹词

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 古今刀剑录

    古今刀剑录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 素问玄机原病式

    素问玄机原病式

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • Zanoni

    Zanoni

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 园冶

    园冶

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
热门推荐
  • 科普知识百科全书——《农业园艺知识篇》(上)

    科普知识百科全书——《农业园艺知识篇》(上)

    本书结合当前最新的知识理论,根据青少年的成长和发展特点,向青少年即全面又具有重点的介绍了宇宙、太空、地理、数、理、化、交通、能源、微生物、人体、动物、植物等多方面、多领域、多学科、大角度、大范围的基础知识。
  • 重演神话

    重演神话

    神道覆灭,人道崩坏,天道归隐,大道掌权,地道重组,百族解禁,鸿蒙重演。
  • 浪迹在希腊神话

    浪迹在希腊神话

    这是争命的时代,这是热血的时代,这是一个落寞的时代。这是希腊诸神消失五千年之后的世界,雅典娜将她那带着雷电之力的战矛留在了魔兽山脉——司盖瑞莽斯黛尔斯山脉之中。身体里流淌着华夏血脉的吴峰,来到了这里,却与他记忆中的希腊诸神时代有所不同。他无意中释放出恶魔,解开兽族封印,原本已经离去的诸神再度降临,新的世界被开启。这里没有轻松愉悦,有的只是命运的无奈,有的只是寂寞和无聊。这是一本无聊的人写的无聊的书,这是一本让你看了第一遍不想再看第二遍的书。
  • 天价豪门:叶少宠妻成瘾

    天价豪门:叶少宠妻成瘾

    第一次见面还不到五分钟,叶辰溪就说要用钱买她一夜。“有钱很了不起吗?”苏小阳腹谤。可是说完这句话没几天,她就赤果果免费带赠送的爬上了叶辰溪的床,那还是她们第二次见面。苏小阳以为各取所需后,她和叶辰溪应该互不相欠了,谁知道第三次见面叶辰溪就将他软禁了起来。从此夜夜笙歌,直不起腰啊…(良心宠文,欢迎入坑。没有最宠只有更宠)
  • 梦里花落身是客

    梦里花落身是客

    十年前,她力挽狂澜,指点江山,驰骋疆场,纵横江湖;十年后,她一把剑,一匹马,一个人走走停停,走山访水;十年前,她不为名不为利,只以她自己的方式保全那些珍贵的,或人或事或物;十年后,她背着一把叫做千邪的剑,走过每一个她去过或是没去过的地方,想那些她在乎的人,父亲,母亲,大哥,二姐,紫衣,温弗,颜蔚,颜信,舒林,凌谒,青然,梅兰……一个一个,都在她的记忆里,永远鲜活。
  • 张中行散文-人物卷

    张中行散文-人物卷

    张中行以他独有的思想家的头脑,哲学家的智慧,国学大师的底蕴去勾勒人物,带有一种“史”的眼光,简单几笔就写出了人物的文化内涵和精神品格,勾魂摄魄。
  • 八4班的囧事

    八4班的囧事

    某初中八年级四班的同学之间,有快乐,悲伤,难过.....他们之间有过矛盾,但最终会怎样,拭目以待
  • 绿医皇后:腹黑太子也风华

    绿医皇后:腹黑太子也风华

    她,一袭绿衣,医毒双修,能驭百兽,却被师兄师姐当成人人喊打的小怪物。他,一人之下,天之重华,腹黑狡诈,但一朝不幸从云端跌落遭遇八方追杀。当他们惊艳相遇,金风玉露,天雷地火。她助他重登权顶,他给她一世繁华。伤他者,万蚁噬身,毒入三脉,各路美男都只是过眼云烟。害她者,千刀凌迟,诛灭九族,三千后宫只愿她一人居住。众臣:“皇后乃国之妖孽,请陛下废后!”皇帝:“好啊,顺便也废帝吧,本人不干了,老婆咱扑蝶去!”
  • 没有悲伤的世界

    没有悲伤的世界

    他生活在动荡不安的世界,饥饿、疾病、种族冲突……死亡随时发生。他却做着最纯美的梦;他从一朵花瓣里看到爱,从颜色里看到幸福;他说在那朵话中有一个地方,没有战争、没有丑陋,只有信任和爱。他把这个地方叫做没有悲伤的世界。他能找到吗?还是在现实中沉沦下去?
  • 四季如

    四季如

    “我不是冰冷的工具,我也有感情!”一袭白衣女子冲一戴着银色面具身着黑衣的男子气愤的吼道黑衣男子身躯震了震,沉声道“可在我心里,你就是个工具。”“风儿…………四妹……四妹……她……”少女话还未说完,眼眶红红的,就湿了,随即眼泪一滴随着一滴的掉在地上。那位被少女叫着的风儿,急切中夹杂着激动,激动中夹杂着担忧的望着少女,“四妹……四妹……可是找到了……”“既然如此,你为何要来告诉我,这不是自讨没趣么?”躺在贵妃椅上的女孩,头也不抬的问着来人,低头继续鼓捣些什么。来人咧嘴一笑“这个你就不用问了,一切在于你……”说完便走了。贵妃椅上女孩头抬起来紧紧的握着拳头,狠狠的盯着渐行渐远的身影我们都会是过去式么?