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第120章 诗甲(5)

道隐未形,治彰既乱。《老子》曰:大象无形。又曰:道隐无名。王弼曰:有形,则亦有分;有分者,不温则凉。故象者,非大象也。又曰:无道,物以之成,而不见形,故隐而无名也。河上公曰:道潜隐,使人无能名也。《太玄经》曰:乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰:彰,著也。帝迹悬衡,皇流共贯。《春秋合诚图》曰:黄帝有迹,必稽功务法。宋均曰:迹,行迹,谓功绩也。《申子》曰:君必有明法正义,若悬权衡,以称轻重,所以一群臣也。《长杨赋》曰:逮至孝文,随风乘流。孔安国《尚书传》曰:万国共贯。惟王创物,永锡洪算。《周礼》曰:智者创物。《毛诗》曰:永锡难老。郑玄《仪礼注》曰:算,数也,谓年数。仁固开周,义高登汉。其一:《毛诗序》曰:周家忠厚,仁及草木。《汉书》曰:五星聚于东井,此高祖受命之符,当以义取天下。祚融世哲,业光列圣。《尔雅》曰:融,长也。《毛诗》曰:世有哲王。《魏都赋》曰:列圣之遗尘。太上正位,天临海镜。太上,谓文帝也。《汉书·薄昭书》曰:欲以亲戚之意,望於太上。如淳曰:太上,天子也。《周易》曰:女正位于内,男正位于外。潘岳鲁公诗曰:如地之载,如天之临。孙绰《望海赋》曰:因湛亮以静镜,俯游目於渊庭。制以化裁,树之形性。《周易》曰:化而裁之谓之变。《庄子》曰:流动而生物,物成生理谓之形;形体保神,各有仪则谓之性。惠浸萌生,信及翔泳。其二:《史记》文帝诏曰:万物之萌生。翔泳,谓鱼鸟也。《周易》曰:豚鱼吉,信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰:文王圣德,上及飞鸟,下及鱼鳖。崇虚非徵,积实莫尚。言崇尚虚假,谅非有徵,积累成实,则莫能尚也。《演连珠》曰:积实虽微。必动於物。崇虚虽广,不能移心。杜预《左氏传注》曰:尚,亦上也。岂伊人和,寔灵所贶。言化之所感。岂止人和乎!实亦受天贶。《左氏传》季良曰:於是人和而神降之福。《春秋元命苞》曰:通三灵之贶,交错同端也。日完其朔,月不掩望。《汉书》曰:天下太平,日不蚀朔,月不掩望。航琛越水,辇赆逾障。其三:言远夷纳贡也。毛苌《诗传》曰:琛,宝也。《孟子》曰:将有远行,行者必以赆。《尔雅》曰:上正,嶂也。郭璞曰:山上平。帝体丽明,仪辰作贰。言太子附帝,故有明德也。帝体,谓太子也。沈约《宋书》曰:文帝立皇子劭为太子。《丧服传》曰:长子正体於上。《周易》曰:黄离,元吉。郑玄曰:离南方之卦,离为火,土讬位焉。土色黄,火之子,喻子有明德,能附丽於父之道。文王之子,发旦是也。毛苌《诗传》曰:仪,匹也。辰,北辰也。《典引》曰:辰居其位。齐王攸太子箴曰:尊以弘道,固以贰已。君彼东朝,金昭玉粹。东朝,东宫也。潘岳《赠陆机诗》曰:缱绻东朝。高诱《吕氏春秋注》曰:东宫,太子所居。《诗》曰:东宫之妹。又曰:金玉其相。《广雅》曰:粹,纯也。德有润身,礼不愆器。《礼记》曾子曰:富润屋,德润身。又曰:《礼器》郑玄曰:礼器,言礼使人成器,如耒耜之为用也。柔中渊映,芳猷兰秘。其四:《周易》曰:其用柔中。陆机《宣猷堂诗》曰:茂德渊冲。《字书》曰:秘者,谓兰芳之幽密。昔在文昭,今惟武穆。言昔者在高祖之子为王,同於文王之昭。今帝之子为王,又同武王之穆,言其成也。《左氏传》富辰曰:毕原酆郇,文之昭也。杜预曰:皆文王子也。邘晋应韩,武之穆也。杜预曰:皆武王子也。《汉书》韦玄成议曰:父为昭,子为穆,孙复为昭。昭、穆,父子之迭号,千祀而一也。文王讳昭,改为韶。於赫王宰,方旦居叔。王宰,谓王为宰辅,比之周旦,而亦居叔也。沈约《宋书》曰:彭城王义康为司徒。《毛诗》曰:於赫汤孙。《韩诗外传》周公诫伯禽曰:吾,成王叔父也。有睟睿蕃,爰履奠牧。谓诸王者蕃也。《孟子》曰:仁、义、礼、智根於心,其生色也,睟然於面。二蕃,谓江夏、衡阳二王也。爰履奠牧,谓於所履之地,能镇定其郊牧也。《尔雅》曰:爰,於也。《左氏传》管仲曰:赐我先君履。杜预曰:履,所履之界也。诸侯得祀名山大川,故曰奠牧。《尚书》曰:奠高山大川。《尔雅》曰:郊外谓之牧。宁极和钧,屏京维服。其五。和钧,谓王宰也。屏京,谓蕃封也。《尚书》曰:关石和钧。《周礼》曰:三曰礼典,以和邦国。四曰政典,以均万民。又曰:凡邦国,大小相维。朏魄双交,月气参变。朏魄双交,谓三日也。凡朏魄之交,皆在月三日之夕。今月未夕,故以前之文,唯止有二,故曰双也。孔安国《尚书传》曰:朏,明也。月三日明生之名。《说文》曰:魄,月始生魄然也。月气参变,谓三月也。月气每月一变,故曰参也。《周书》曰:凡四时成岁,各有孟仲季,以名十有二月,月有中气,以著时应。开荣洒泽,舒虹烁电。言时侯也。《礼记》曰:季春之月,桐始华。又曰:时雨将降。又曰:虹始见。又曰:仲春之月,始电。化际无间,皇情爰眷。言既太平,故眷斯嘉节。《解嘲》曰:纤者入无间。杜预《左氏传注》曰:间,隙也。伊思镐饮,每惟洛宴。其六:《楚辞》曰:伊思兮往古。《毛诗》曰:王在在镐,饮酒乐岂。东阳无疑《齐谐记》束皙对武帝曰:昔周公卜洛邑,因流水以泛酒,故《逸诗》曰:羽觞随流波。郊饯有坛,君举有礼。饯,已见上文。《左氏传》曹刿曰:君举必书。幕帷兰甸,画流高陛。《广雅》曰:幕,帐也。兰甸,兰生于甸,犹兰皋也。画流,分流也。分庭荐乐,析波浮醴。《庄子》曰:分庭抗礼。豫同夏谚,事兼出济。其七:《孟子》夏谚曰:吾王不豫,吾何以助?《毛诗》曰:出宿于济。仰阅丰施,降惟微物。阅,犹数也。微物,自谓也。薛君《韩诗章句》曰:鸟,微物也。三妨储隶,五尘朝黻。沈约《宋书》曰:高祖受命,延年补太子舍人,徙尚书仪曹郎、太子中舍人。转正员外郎,徙员外常侍,出为始安太守,徵中书侍郎,转太子中庶子。途泰命屯,恩充报屈。泰屯,二卦名。《周易》曰:泰者,通也。又曰:屯如邅如。有悔可悛,滞瑕难拂。其八:《周易》曰:盱豫,有悔,位不当也。孔安国《尚书传》曰:悛,改也。《广雅》曰:瑕,秽也。毛苌《诗传》曰:拂,去也。拂亦作弗,古字通。

【皇太子释奠会作诗一首(四言)】

裴子野《宋略》曰:文帝元嘉二十年三月,皇太子劭释奠于国学。《礼记》曰:凡学,春,官释奠于先师,秋冬亦如之。郑玄曰:官,谓礼乐诗书之官。《周礼》曰:凡有道者有德者使教焉,死则以为乐祖,祭於瞽宗,此之谓先师也。若汉,礼有高堂生,乐有制氏,诗有毛公,书有伏生。释奠者,设荐馔酌奠而已,无迎尸之事。

颜延年

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