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第59章

“介绍完吴桂芝,我再来介绍另一个人,是李青阳。我初次了解到这个人,是听我的朋友刘若溪谈起的,所以我们还是先来了解另外的人。刘若溪当初和我讲,她遇到两个奇怪的人,本是一对恩爱的夫妻,却不知什么原因一定要分居,至于妻子要住在乡下。丈夫并不了解这其中原因,他们原本在苏州城西开了一家美食城,借着妻子高超熟练的烹饪手艺,短时间之内招徕了不少主顾,生意一下子火起来,在这期间丈夫和妻子学了不少厨艺,由于丈夫很细心,甚至把妻子说的每句烹饪技艺倒背如流。这夫妻俩丈夫叫崔英,妻子叫王华。前些****去过崔英的超市,有意和他谈起做菜中一些调料的用法,他的确把王华教给他的每句话都记得一字不差,可见他对妻子的爱之深。”

若溪是个很可爱的女孩子,又爱装扮,于是很惹他们夫妻俩喜欢,时间久了若溪就常在课余时间去店里玩,有时也做帮工。直到突然有一天,两夫妻闹起了矛盾,美食城竟关闭了,妻子王华去了乡下,丈夫崔英独自在城西开了一家大型超市。若溪与他们俩仍然联系着,而且成了他们俩沟通信息的桥梁,然而用若溪自己的话说,丈夫特别关心妻子,而妻子却对丈夫只字不提。若溪起初来乡下,到王华的家里住几天,实际上就是替崔英了解王华近期的情况;后来若溪从王华那里了解到这个村子里每逢节日都会有项活动叫‘鬼祭’,在‘鬼祭’中得到祝福的人往往会在现实生活中获得金钱的援助,适逢若溪的母亲染疾,若溪便借去年中秋节之机来村里古庙祭拜,说出了自己的困难,哪知鬼神真的显灵,若溪在自己家中收到了没有署名的寄款,从此若溪便迷上了‘鬼祭’,每逢节日前夕都来村里古庙祭拜,然后在王华家中住上一两天。

“现在我们来讲李青阳,他在城里读书,但是他生在乡下,他是白莲教徒的后代,他的先祖对待教义忠贞不二,他在先辈的教导下自然继承了这种传统。初次听到李青阳这个名字我就想到了白莲教,白莲教认为,世界分为青阳时期、白阳时期、红阳时期。还有一件事,我听陈局长说起村北有祭坛,虽以古庙为掩,但古庙很可能是后期修建的,祭坛旁有池,池边有白莲。因为教中人不想张扬,所以没有在池边种白莲花,而用白色和黄色的纸片做成白莲的形状藏在池旁的山林边,以供祭祀时用。”

“ 前天晚上,我和珊珊住在吴桂芝家的偏房中,夜里珊珊睡得很沉,我却睡得很轻,当我听到房外有异样声音的时候我一下惊醒了,那声音似鬼叫,显然是有人利用变声器发出来的。我壮了胆,耐心地听了其中一些话,显然是在说白莲教与义和团之间的渊源和矛盾。记得其中有一句话‘我逝去的灵魂来向你索命,因为你始终忘记了我教的宗旨,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,作为我教的分支,你却不顾一切地捣毁自家的庙宇和祭坛,先祖的灵魂不会原谅你,即使你每次都去古庙祭拜’。就是这样的一些话,加上阴森的语音,吓得吴桂芝魂飞魄散,精神恍惚。”

的确,在当初义和团起义之时,这一带的很多庙宇和祭坛被捣毁,也有部分人因此而丧生。然而正像村中老人谈起的,这个村子由于地处偏远,与世隔绝而被起义军忽略,所以村北的古庙和水池幸存了下来。据李青阳讲,白莲教中一个很有名的教士,其去世后留下一笔财产,藏在一些祭坛边水池的池底,很多已经遗失,而这个村子中由于水池幸存,财产保留完好,他继承父辈的遗志,把财产分给需要帮助的人,于是才有了‘鬼祭’,才有了传说中祭神可获得保佑,可获得财富的传说。

“说到昨天下午的惨案,那是有人策划的阴谋。在案发时间,除吴桂芝以外,一共有四个人到过古庙,就是现在在场的四个人,那么凶手就在他们之间。可能是两天前下了大雪的缘故,前两天古庙里没什么人祭拜,下午古庙更显得冷清。李青阳昨天下午第一个到达古庙,他路过村中心路口时被坐在那里的村中老人看见。他进入古庙后在祭台桌子上放了一个茶壶,里面柒好水,并搀入一种叫做‘紫花’的由草磨成会使人昏厥的药,在茶壶旁边放上一张纸条,以教义的名义让吴桂芝喝下去。李青阳本想折磨吴桂芝一下,并不想害她的性命,然而他的这一举动却被别有用心的人利用,或者说是他的行为受了那个人潜移默化的驱使。这些都是李青阳后来自己说的。”

“吴桂芝到达古庙以后,发现桌上的字条,已经精神恍惚的她不假思索地喝了茶壶里的水,她立即昏厥,茶壶落在地上,撒了一地的水。吴桂芝倒在地上的样子被随后赶到古庙的李河山看到,据李河山自己讲,他并没有理会昏迷的妻子,而是一个人迅速地离开了。然后刘若溪到达古庙,她和李河山在前往古庙的路上被两名警员看见。据刘若溪自己讲,她当时刚刚到达村子,只是想去古庙看看,她见古庙很冷清,于是并没有进去,只是向古庙的方向望了望,然后便向王华家方向走。古庙去王华家的路她是记得的,王华的家在村头第三排房子,第二家,距离古庙很近,从王华的家去古庙甚至不用经过村中心的几个路口,所以王华在我和珊珊离开她家以后,迅速出门赶往古庙。在若溪远望古庙,我和珊珊从村口向西赶往古庙之时,王华恰在古庙之中,她利用事先准备好的厚垫子之类的东西将已经昏迷的吴桂芝闷死,然后将作案工具,以及茶壶一起带出古庙。”

“我和珊珊到达古庙时听到的有人脚踩雪地的‘吱吱’声正是王华离开时发出的,虽然我和珊珊没有看到王华,若溪和两名警员也没有看到她,但是站在庙后山林中的李青阳却看到了她。关于王华的谋杀动机,当然是吴桂芝从娘家分到的那份可以享用一世的财物,只要吴桂芝一死,她的财物就会归她的丈夫李河山所有,然后王华再嫁给李河山,这样财物就归李河山和王华两人所有了。起初王华在城中与李青阳相识,李青阳是个愤世嫉俗的人,遇到王华这样花言巧语的人便以为遇到知己,将自己的身世、村中的秘密如实相告。王华对李河山和吴桂芝夫妇颇感兴趣,于是来了村子一次,哪知李河山对王华一见钟情,后来又将吴桂芝娘家有财产的事相告。”

李河山是个很特别的男人,他一直想找到一个让自己钟情的女人,但是一直没有遇到,所以他结婚很晚,后来他娶了吴桂芝,但是他们夫妻感情不合,一直没有生子。李河山认为吴桂芝是个形式主义的人,这最明显地体现在吴桂芝的做菜方式上,也许这与遗传因素有关吧,当初的义和团起义也是很注重形式,否则也不会因为反对洋教而把见到的庙宇全部毁掉,鄙视一切和‘洋’字沾边的东西。

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