中国武技中的相特指人体的外观，是人体卧、坐、站、立、动、运的基本姿态；是人体在武术学习、演练、战斗时所展现出来的外在形象；是人体在不同情况下所展现出来的不同相态；是武家通过观察人的身手动作、举止动态、伸手动足即可判断其正邪、好坏、优劣、高低的方法；是武家通过观察人的外貌就可预测攻守、理论、建设水平情况的相术；是极为科学而现实的人体外在彰显。其基本相态俗称武相，由十二相构成，分别为静三相即架、式、样，缓三相即姿、势、路，动三相即形、状、态，急三相即买、彰、显等。
传统中国文化中的武，是人类所有动、攻、打、斗、战等阳性彰显的总称，与文相表里，是人类立足、立德、立信、获胜、取胜、战胜的大前提。其武技的运动核心，就是人与人的攻守运动、对抗运动、比赛运动，有单人、几人、多人、满人之分。其中，单人武技运动是指一个人修炼或一对一的武术技法运动。几人武技运动是指两个人以上四个人以下的武术技法运动。多人武技运动是指五个人以上九个人以下的武术技法运动。满人武技运动是指十个人以上十二个人以下的武术技法运动。武术技法运动就是以单人技法运动为君、以几人技法运动为臣、多人技法运动为佐、满人技法运动为使的人与人的攻守、对抗、比赛。而武技之相，就是对武技核心运动所彰显出来的人体外在特征的根本性描述，是人类认识人体外在运动、动作、站立等表面形象所必需的理论支持。
第一节 武技的静三相
武技的静三相是指中国武家所特有的从事武术运动动作所展现出来的相对静止的人体外在相态，是特指中国古人在武术运动过程中一眼即可看到的瞬间影像记忆，是武技攻守的基本展现，是武术打斗的基本征象，是武术运动的基本彰显。在中国武术运动中是极具脊梁意义的。其基本相态由架、式、样等三相构成。
一、武技之架
架即架子，是指由人体骨骼支撑所形成的人体貌相，武技架子是指人体肢节在武术运动的各种状况下，所拿捏出来的支撑性身体型状、态势、貌相和心愿、心肠、心计、心境、心事、心态、心神、心力、心情、心思、心绪、心意的外在表现以及七情、六欲、胆识等的外在彰显，是武术运动最基本的形体建设，是专门用来支撑人体活动的，是中国武家最基本的貌相工程之一。
武术武技的架子分为六大类，即攻守架子、娱乐架子、保健架子、康复架子、健康架子、长寿架子。这六大类的架子，都是以中和势为基础的。其中以攻守架子为核心，其一般均起于地和架势、收于天和架势。
武技架子在武术运动中是极具代表性的，其历史最为悠久、内容最为丰富、实事求是、现实实用。其攻守架子有法击架子、散手架子、擂打架子、格斗架子、绝杀架子之分。娱乐架子有表演架子、戏演架子、影视架子、记忆架子、熟练架子之分。保健架子有导引架子、养生架子、健身架子、修养架子、修炼架子之分。康复架子有调和架子、调节架子、调理架子、调整架子、调配架子之分。健康架子有日常架子、强体架子、演练架子、锻炼架子、行气架子（多用于声乐的发声练习）之别。长寿架子有延年架子、益寿架子、养老架子、长生架子、不老架子之异。
武技架子是人类在攻守、娱乐、保健、康复、健康、长寿中所必需的最佳的站立姿势选择。虽说武技的架子特征各异，但这所有的架子都是建立在中和势基础之上的，都是中国武术功夫型功所研究的实质问题。所谓中和势据武家口碑和有关记载是炎黄子孙之祖黄帝振兵时，所有将士所必须拿捏好的基本站姿，是黄帝规定、规范、建立的。至此以后，中国武家的站立就都以中和势为基准了，一直是中国武家最为根本的站立姿势。从当代医学、科学、体育学角度来讲，中和势都是人类站立最为科学的姿势。
（一）攻守架子
武技攻守的架子由法击架子、散手架子、擂打架子、格斗架子、绝杀架子等构成。其中，法击架子为原始性攻守架子，即武技以下的攻守架子，是中国武家法击照、招、制、套的藏收之处，是方法性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。散手架子为限定性攻击攻守架子，即武技单一技术或九技综合性的攻守架子，是中国武家散击照、招、制、套的藏收之处，是散性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。擂打架子为限制性攻守架子，即武技综合性的攻守架子，是中国武家擂击照、招、制、套的藏收之处，是擂性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。格斗架子为随机性攻守架子，是武技的应变性攻守架子，是中国武家格斗照、招、制、套的藏收之处，是格性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。绝杀架子为致命性攻守架子，是武技的绝杀性攻守架子，是中国武家绝杀照、招、制、套的藏收之处，是绝性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。其给人的直观感觉是无奈、可怜、邋遢、自然、无为、糊涂。
（二）娱乐架子
武技娱乐的架子由表演架子、戏演架子、影视架子、记忆架子、熟练架子等构成。其中，表演架子为有利于生长发育且舒展大方、美妙潇洒的徒手攻守表演架子，是武家表演组合、排列、创编动作的藏收之处，是技巧性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。戏演架子为有利于一面彰显的武技攻守架子，是武家戏演动作组合、排列、创编的藏收之处，是戏性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。影视架子为仿真性攻守架子，是武家仿真照、招、制、套的藏收之处，是仿真性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。记忆架子为武术制套的记忆性演练架子，是中国武家照、招、制、套的顺便之处，是练性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。熟练架子为武术制套的自动化架子，是中国武家照、招、制、套的自化之处，是自动化武术单、陪、抗、对、格、破运动的基本架子。
（三）保健架子
武技保健的架子由导引架子、养生架子、健身架子、修养架子、修炼架子等构成。其中，导引架子为有利于筋、骨、皮建设的徒手运动架子，是武家运动系统建设的基本架子。养生架子为有利于精、气、神建设的徒手运动架子，是武家五脏六腑建设的基本架子。健身架子为有利于身体建设的徒手运动架子，是武家身体锻炼的基本架子。修养架子为有利于身体代谢建设的徒手运动架子，是人体内四系统建设的基本架子。修炼架子为有利于心神建设的徒手运动架子，是武家念气、心气、神气建设的基本架子。
（四）康复架子
武技康复的架子由调和架子、调节架子、调理架子、调整架子、调配架子等构成。其中，调和架子为有利于气血相和的徒手运动架子，是武家气血修炼的基本架子。调节架子为有利于功能调节的徒手运动架子，是武家代谢修炼的基本架子。调理架子为有利于脏腑相和的徒手运动架子，是武家脏腑修炼的基本架子。调整架子为有利于驱邪除病的徒手运动架子，是使身体康复的基本架子。调配架子为有利于身体代谢合理重新分配的徒手运动架子，是武家身心合理重建的基本架子。
（五）健康架子
武技健康的架子由日常架子、强体架子、演练架子、锻炼架子、行气架子（多用于声乐的发声练习）等构成。其中，日常架子为武家始终进行修行练功的攻守架子，是中国武家功夫的起收之处，是人体活力提升运动归根结底的基本架子。强体架子为增强体质性的架子，是武家运动锻炼的起收之处，是增强体质运动归根结底的基本架子。演练架子为演习练习性攻守架子，是武家所有照、招、制、套的起收之处，是演习练习性攻守单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。锻炼架子为过招、过制、过套性的攻守架子，是武技表演娱乐的基本架子，是武家照、招、制、套表演娱乐的起收之处，是表演娱乐单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本架子。行气架子为人体能动性修炼的架子，是武技生气、精气、神气运化的架子，是生存修炼归根结底的基本架子。
（六）长寿架子
武技长寿的架子由延年架子（木）、益寿架子（火）、长生架子（土）、不老架子（金）、养老架子（水）等构成。其中，延年架子为运精性攻守架子，是武技炼精化气的架子，是武家照、招、制、套延年修炼的起收之处，是精气单、陪、抗、对、格、破运化的基本架子。益寿架子为运气性攻击攻守架子，是武技炼气化血的架子，是武家照、招、制、套益寿修炼的起收之处，是三气归一单、陪、抗、对、格、破运化的基本架子。长生架子为运血性攻守架子，是武技炼血还神的架子，是武家照、招、制、套长生修炼的起收之处，是血液单、陪、抗、对、格、破运化的基本架子。不老架子为运神性攻守架子，是武技炼神还津的架子，是武家照、招、制、套不老修炼的起收之处，是神气单、陪、抗、对、格、破运化的基本架子。养老架子为运津性攻守架子，是武技炼津还动的架子，是武家照、招、制、套养老修炼的起收之处，是津液单、陪、抗、对、格、破运化的基本架子。
二、武技之式
式即式子，是指武术运动所形成的人体定格外相，武技式子是指武家在武术技法运动中所形成的人体定格外相，是攻守、娱乐、保健等方法、技巧、手段彰显的式子，是中国武术技法运动中的基本定式建设，是建立在中国武技架子基础之上的基本运动定式，是中国武家最基本的形相工程之一。其在武术拳术表演中的定式时间，一般均以三秒为标准。也就是说，在武术拳术表演中，每一次的定式停顿，均不少于两秒钟，但也不超过三秒钟。其他的运动定式，则根据运动的需求而定。
中国武技的式子在中国武术运动中是极具代表性的，其历史悠久、内容丰富、实事求是、客观现实，由格打式子、表演式子、戏演式子、电演式子、导引式子、养生式子、健身式子、对抗式子、传统式子之分，是中国武技架子升华的结果。
三、武技之样
样即样子，是判断一个人身份、地位、贵贱的基本前提。武技样子是指中国武家在武术技法运动中所体现出来的总体样子，是攻守、娱乐、保健运动者档次、层次、境界以及身份、地位、贵贱的基本特征，是中国武家最基本的样子建设，是建立在中国武技架式基础之上的基本运动样式展现，是中国武家最基本的形相工程之一。中国武家认为：“人样百出，声情字味表养相之和，乃居其位而称其职之相。”并认为：“人样者，小成靠勇，中成靠智，大成靠德。故文不试阵，武不试商，官不离武，商不离官，理不离经，工不叛道。”
武技样子是武技架式升华的结果，在中国武术运动中是极具代表性的。其历史悠久、内容丰富、实事求是、客观现实，内容包括声、情、字、味、表、养、相等七个方面。形式有武君样子、武臣样子、武师样子、武官样子、武帅样子、武将样子、武士样子、武侠样子、武人样子、武痞样子之分。其中，武君样子给人的直观感觉是：伟岸、伟大、威严、朴实、大方。武臣样子给人的直观感觉是：忠、守、智、辩、慎。武师样子给人的直观感觉是：德、智、体、美、劳。武官样子给人的直观感觉是：忠、勇、稳、智、谋。武帅样子给人的直观感觉是：勇、敢、沉、稳、明。武将样子给人的直观感觉是：智、信、义、勇、严。武士样子给人的直观感觉是：忠、守、勇、慎、敢、谨。武侠样子给人的直观感觉是：智、信、义、勇、计、敢。武人样子给人的直观感觉是：忠、厚、仁、慈、敢、慎。武痞样子给人的直观感觉是：恶、毒、混、赖、狠、歹。
第二节 武技的缓三相
武技的缓三相是指中国武家所特有的从事武术运动动作所展现出来的相对缓慢变化的人体外在相态，是特指中国古人在武术运动过程中一眼即可观察到的短时间的影像记忆，是武技攻守的规范展现，是武术打斗的规范象征，是武术运动的规范彰显。在中国武术运动中是极具顶梁柱意义的。其基本相态由姿、势、路等三相构成。
一、武技之势
势即势子是指中国武家在攻守、娱乐、保健运动中根据对手、天时、地利、人和等客观实际需要运化而成的应对架势，是武术攻守运动的中流砥柱，是专门用来攻守、娱乐、保健运化的，是武术攻守的必须，是攻守招制的藏收之处，是建立在武架、武式、武样基础之上的攻守比对运化姿势，尤其在武术攻守运动中是必不可少的格式化的应对势子。
武技势子是武家徒手攻守、娱乐、保健运动中根据客观实际需求进行运化所形成的敌我应对架势，尤其在武技对抗运动中是首当其冲、自始至终、承前启后、必不可少的。所以说，武技势子是中国武术最重要的外在相态建设，也是中国武家最关键的形象工程之一。就其内容有六大类，即攻守势子、娱乐势子、保健势子、康复势子、强体势子、长寿势子。而这六类势子都是以中和势为根基的，尔后才有武术运动的其他所有运化。在攻守运化中，攻守势子一般都出于地和势、收于天和势。娱乐势子一般都出于顶正势、收于顶正势。保健势子一般都出于前八字中和势、收于前八字中和势。康复势子一般都起于立正势、收于立正势。强体势子一般都出于小前八（足尖距离宽于足跟距离）字中和势、收于小前八字中和势。长寿势子一般都起于后八（足跟距离宽于足尖距离）中和势、收于后八中和势。虽说这所有的武势目的各异，但都是以武架为实质，以中和势为根本的，都是中国武术功夫所研究的九大功夫内容之一。
（一）攻守势子
攻守势子即武技攻守进退所必须拥有的运化势子，是中国武术所特有的运动起收、调和、操作势子，由法击势子、散手势子、擂打势子、格斗势子、绝杀势子等构成。其中，法击势子即规范性的且内涵极其丰富的攻守运化势子，是武技以下的章法性的攻守运化过程，是攻守方法、手段、技巧的排掉（分兵派将）过程，是中国武家法击照、招、制、套的藏收之处，是章法性单、陪、抗、对、格、破运化的基本势子。散手势子即武术九技的限定性攻守运化势子，是武技单一技术或九技组合性的攻守运化势子，是中国武家散击照、招、制、套的藏收之处，是散性单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本势子。擂打势子即道德性的限定性攻守运化势子，是武技相对综合的攻守势子，是中国武家擂击照、招、制、套的藏收之处，是擂性单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本势子。格斗势子即无限定的生存攻守运化势子，是武技生死较量应变的攻守势子，是中国武家格斗照、招、制、套藏收之处，是格斗单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本势子。绝杀势子即致命性的攻守运化势子，是武技绝杀性的攻守势子，是仅次于密闭绝杀的最后性的攻杀战守势子，是中国武家绝杀照、招、制、套藏收之处，是绝杀单、陪、抗、对、格、破运动归根结底的基本势子，该势子给人的直观感觉是：灵巧、灵活、巧妙、机警、警觉、敏锐、随机、应变。
（二）娱乐势子
娱乐势子即武技娱乐表演所必需的运化势子，由表演势子、戏演势子、影视势子等构成。其中，表演势子为全面展现性的攻守运动势子，是使武技动作美化、舒展、大方的势子，是武家娱乐组合、排列、照招、段落、套路的起收势子，是娱乐性攻守单、陪、抗、对、格、破运动的基本势子。戏演势子为一面性攻守运动势子，是使武技运动动作规范定格后的攻守彰显，是武技运动美化、夸张、演绎性的动作势子，是中国武家戏演组合、排列、照招、段落、套路的起收、运化、形成之势，是戏演攻守单、陪、抗、对、格、破运动动作的基本势子。影视势子为镜头性攻守运动势子，是围绕镜头拍摄所进行的一种仿真势子，是夸张、玄乎、求真的武技攻守运动势子，是中国武家影视组合、排列、照招、段落、套路的起收、运化、形成之势，是影视性单、陪、抗、对、格、破攻守运动动作的基本势子。
（三）保健势子
保健势子即武技保健修炼所必需的运化势子，由导引势子、养生势子、健身势子等构成。其中，导引势子即武家行功、运技、炼化修炼性的运化势子，是武技运动柔化、和化、顺化的动作势子，是中国武家导引组合、排列、照招、段落、套路运动的起收、运化、形成之势，是导引性单、陪、抗、对、格、破运动动作的基本势子。养生势子即武家行功、运技、运气修炼性的运化势子，是五运六形与五脏六腑相合的呼应、调配、互化势子，是中国武家养生组合、排列、照招、段落、套路的起收、运化、合成之势，是养生单、陪、抗、对、格、破运动动作的基本势子。健身势子即武家行功、运技、舒展筋骨的运动动作势子，是武技重复、循环、归口的运动势子，是中国武家健身组合、排列、照招、段落、套路的起收、运化、还原之势，是健身性单、陪、抗、对、格、破运动动作的基本势子。
（四）康复势子
康复势子即武技康复修炼所必需的运化势子，由动势、静势、和势等构成。其中，动势即武家通过肢体的武技运动动作达到使修炼者疾病康复所必需的运化势子，是攻守目的转移着力向内攻杀所必需的动作势子，是武技内化攻克所必需的挪动、移动、走动、跑动、跳动运化势子，是武术动类组合、排列、照招、段落、套路向内攻杀所必须的起收、运化、内攻之势，是动性单、陪、抗、对、格、破运动向内攻杀所必需的基本势子。静势即武家通过心理性的武技攻守运化达到使修炼者疾病康复所必需的势子，是意念、理念、钅心念性相对攻守的运动势子，是武技与人体上丹田、中丹田、下丹田的相合、呼应、通达、运化、支配的势子，是武家养生组合、排列、照招、段落、套路的起收、运化、内养之势，是静性单、陪、抗、对、格、破运动性调理的基本势子。和势即武家通过运动动作使修炼者心身疾病得以康复所必需的势子，是重心不位移或位移不大且动作缓和柔顺修炼的势子，是以肢节运化来进行内外沟通、输泻、调配的攻守性势子，是武技肢节运化、重心缓慢移动、内心合理调控的运动势子，是武家和势组合、排列、照招、段落、套路的起收、运化、内攻之势，是和性单、陪、抗、对、格、破运动调和所必需的基本势子，有抱球势、心合势、相照势之别。
康复修炼从形式来看可以说是最为简单的修炼，可以说比任何外来的体育运动都简单还要简单、便利、可行。但从其内涵上来讲又是最为复杂且有效的修炼。比如，五禽戏、八段锦、摄生术、功技艺、招制套、身道能锻炼等，简单到是人都会做的地步。但随着修炼的深入，到了讲究精气、神血、脏腑的调控就令人难得了。如果再进入到意念、胆识、劲力、谋略、计策、智慧层面就更令人难得了。若精进到延年益寿、长生不老、返老还童层面就是人类科学所追求的最高境界了。
（五）强体势子
强体势子即武技强体锻炼所必需的运化势子，由起势、收势、行势、运势、化势、养势等构成。其中，起势俗称醒神势，是指武家在进行身体锻炼前对自己灵机、动机、生机的适应性调整过程，是武家体育运动组合、排列、照招、段落、套路的起动之处。收势俗称安神势，是指武家在进行身体锻炼后对自己灵机、动机、生机的恢复性敛收过程，是对上丹田、中丹田、下丹田三位一体性相安、相静、相稳、相定、相松的势子，是武家安神组合、排列、照招、段落、套路的回收之处。行势俗称随行势，是指武家在进行身体锻炼中对自己灵机、动机、生机的整顿性建设过程，是武家武术运动组合、排列、照招、段落、套路的展现之处。运势俗称运动势，是指武家在进行身体锻炼时所彰显出来的武术运动势子。化势俗称化为势，是指武家在进行身体锻炼时所彰显出来的武术化为势子。养势俗称养神势，是指武家在进行身体锻炼时所彰显出来的武术养神势子。
（六）长寿势子
长寿势子即武技长寿修炼所必需的运化势子，由修势、炼势、锤势等构成。其中，修势俗称修为势，是指武家在进行长寿锻炼时所彰显出来的武术修炼势子，是武家修心、养性、还神性运动动作的收还势子，是中国武家还神类组合、排列、照招、段落、套路运动的起收之处，是修性单、陪、抗、对、格、破运动动作的基本势子。炼势俗称炼化势，是指武家在进行长寿锻炼时所彰显出来的武术炼化势子，是炼精化气即武术功技艺与上丹田、中丹田、下丹田相互转化、相互生化、相互运化、相互补充、相互支撑、相互接济的势子，是中国武家炼化组合、排列、照招、段落、套路的起收之处，是炼化性单、陪、抗、对、格、破运动的基本势子。锤势俗称锤炼势，是指武家在长寿运化中所必须进行的苦、劳、困、挨、受的身体力行势子，是武家锤炼组合、排列、照招、段落、套路的起收之处，是超常单、陪、抗、对、格、破运动锤炼的基本势子。
二、武技之路
中国武术技法中的路即路数，有格路和相路之分。格路即将人体划分为就大块，每一块为一路，以此路子来开展攻击的武术徒手格斗，称之为徒手格斗路数。相路即将人体在攻守格斗中所表现出来的鬼咋现象，称之为鬼咋路数。这里特指人所特有的相路。
关于人的相路即鬼咋路数，中国武家认为：“路数者，见人乃扮人像，演人戏，装人腔，说人话。处人乃行人道，走人理，看人面，做人事。逢人乃施人德，回人礼，摆人仪，守人规。会神仙圣贤也亦然，碰妖魔鬼怪更亦然。但表可随，而气必正，心必明，志必高，胆必超，法必胜，乃尖端之道。”也就是说，路数在这里特指中国武家做人、做事、做局所必需的适应变化举措，是武家在攻守、娱乐、保健运动中必须根据客观实际需求所装扮而成的适应性应对机制，是专门用来迎合万物、万象、万事的，是武家做人、做事、做局的必须，是建立在架势基础之上的攻守路数，也是武家格杀招制的藏收之处，更是武家对敌“逢人说好话，人跟我变化；见庙烧高香，庙随我变迁。天地万物须顺之，顺之，终必为我顺我用我体；天地万事须历之，历之，终必为我认我识我知”的超常攻守路数。尤其在武术攻守、对抗、作战中，鬼咋路数更是必不可少的。
武技中的鬼咋路数是指中国武家在武技攻守、娱乐、保健运动中根据客观实际需求装扮而行，所必需的应敌性攻击行为，是武家“入乡随其俗，入国守其法”理念的基本体现，是人类高于其他动物的重要指标之一。其历史悠久、内容丰富、精辟实用，在中国武术运动中是极具代表性的。但这一切仅限于对敌、对客、对世人，有利于和谐、和睦、和平。如果对亲人、爱人、恩人、家人、友人、自己人则必须开诚布公、以诚相待、实事求是，有利于团结、凝聚、抱团。
中国武术技法中的鬼咋路数，由上家的神家路数、仙家路数、圣家路数、贤家路数和人家的高人路数、好人路数、常人路数、坏人路数以及下家的妖家路数、魔家路数、鬼家路数、怪家路数等十二个路数组成。其以中和势为根基，以超常技法为依托、以超人功夫为支撑，是人类极为难得的超常展现。其中，上家特指曾经为炎黄子孙作出过杰出贡献的人，后人称之为神家、仙家、圣家、贤家，其行为、举止、动作都出于尊贵势、收于尊贵势、行于中和势。人家特指在人类社会共同生存着的人，在武文化中称之为高人、好人、常人、坏人，其行为、举止、动作都出于地和势、收于天和势、行于中和势。下家特指专做坏事、恶事、祸事不做好事的人，在武文化中称之为妖家、魔家、鬼家、怪家，其行为、举止、动作都出于邪恶势、收于卑劣势、行于倒塌势。
所谓尊贵势是特指所有神仙圣贤的架势，他们表里如一、正直善良、一身正气，想为炎黄子孙所想，动为世人所动，做为人类所做。其爱憎分明、惩恶扬善、光明磊落、大气磅礴、众生之福，都是曾为中华民族做出了杰出贡献的人，而被后人封神的。其见于庙宇，闻于描述，听于口碑。
所谓卑劣势是特指所有妖魔鬼怪的架势，他们表里不一、卑鄙无耻、一身邪气，想为自己所想，动为自己所动，做为自己所做。其善恶不分、背道而驰、无恶不作、天道尽散，人德尽、恶贯满盈，都是曾犯下了许多令人发指、痛不欲生、苦难深重的******罪行。其见于刑场，闻于回忆，听于控诉。
三、武技之姿
姿即姿势，是指武术运动中身体表面所呈现出来的相对固定的姿势，武技姿势是指中国武家在武技攻守、娱乐、保健运动中根据客观实际需求所呈现出的一眼看到，且相对固定的身体样子。它是中国武家攻守、娱乐、保健运动的必然，既是武技招制的藏收之处，也是建立在架势基础之上的攻守姿势。其历史最悠久、内容丰富、客观实在，是自从有了打斗就必然会呈现出来的攻守样子，是中国武术运动极为典型、最为古老、最具个性的攻守运动实际。
中国武技的姿势有十二类，即神手姿势、仙手姿势、圣手姿势、贤手姿势、高手姿势、好手姿势、普手姿势、臭手姿势，妖手姿势、魔手姿势、鬼手姿势、怪手姿势。其都是以中和势为根基的，以天和势为依托的，以地和势为前提的。其中，上手即神手、仙手、圣手、贤手，大都出于无极势、收于有极势、立于太极势；人手即高手、好手、普手、臭手，大都出于无为势、收于有为势、立于自然势；下手即妖手、魔手、鬼手、怪手，大都出于糊涂势、收于精微势、立于邪恶势。
所谓上手势特指所有神仙圣贤相对固定的攻守运动姿势，他们高深莫测、变化多端、淳朴浑厚、安详自然，阴阳分明、虚实得当、刚柔相济、进退自如、攻守合度、动静得法。所谓下手势特指所有妖魔鬼怪相对固定的攻守运动姿势，他们稀奇古怪、刁钻蛮横、不伦不类，善恶不分、恩仇不顾、好坏不论。它是中国武家乃至所有炎黄子孙的文化、文明建设中绝对不可或缺的善恶、美丑、贵贱的姿势对比。
第三节 武技的动三相
武技的动三相，是指中国武家所特有的从事武术运动动作所展现出来的相对动作变化的人体外在相态，是特指中国古人在武术运化过程中一眼即可盯住的短时间的影像记忆，是武技攻守的运化展现，是武术打斗的运化征象，是武术运动的运化彰显。在中国武术运化乃至人类生活中是极具主体意义的。其基本相态由形、状、态等三相构成。
一、武技之形
武技之形是指中国武家根据武技攻守、娱乐、保健运动的客观实际需求所塑造的身体展现，是武家在攻守、娱乐、保健运动中的形象塑造，是体现武家气魄、气派、气度的关键所在，是建立在架势基础之上的人体形象，是武术功夫研究的内容之一，也是中国武家的形象工程之一。它由踢势、打势、摔势、拿势、搏势、撕势等有六类势子组成，俗称武技六形之势，简称形势。其以中和势为根基，以地和势为出放，以天和势为回收。
（一）踢势
踢势即武家在开展人与人踢技攻守时所特有基本攻守势子，由双击势、上击势、下击势、中击势等构成。其中，双击势是指双手握拳，一拳在前、一拳在后的常规性攻守势子，是踢技攻守常用的前手势子，是武家踢技前手照、招、制、套的藏收之处，是前手单、陪、抗、对、格、破踢技攻守运动的基本势子。上击势是指双手握拳，护在下颌前的常规性攻守势子，是踢技攻守常用的上手势子，是武家踢技上手照、招、制、套的藏收之处，是上手单、陪、抗、对、格、破踢技攻守运动的基本势子。下击势是指双手握拳，双拳向下的常规性攻守势子，是踢技攻守常用的下手势子，是武家踢技下手照、招、制、套的藏收之处，是下手单、陪、抗、对、格、破踢技攻守运动的基本势子。中击势是指双手握拳，一拳在上，一拳在下的常规性攻守势子，是踢技攻守常用的中手势子，是武家踢技中手照、招、制、套的藏收之处，是中手单、陪、抗、对、格、破踢技攻守运动的基本势子。
（二）打势
打势即武家在开展人与人打技攻守时所特有基本攻守势子，由提马势、比划势（比势）、点化势、开化势等构成。其中，提马势是指双手握拳，一拳在前阻挡、一拳在后护中的常规性攻守势子，是打技攻守常用的提马势子，是武家打技拳性照、招、制、套的藏收之处，是拳性单、陪、抗、对、格、破等打技攻守运动的基本势子。比划势俗称比势，是指双手成掌，一掌在前指引、一掌在后伏顶的常规性攻守势子，是打技攻守常用的掌性势子，是武家打技掌性照、招、制、套的藏收之处，是掌性单、陪、抗、对、格、破等打技攻守运动的基本势子。点化势是指双手成指，一指向前点击对手中心线的常规性攻守势子，是打技攻守常用的指性势子，是武家打技指性照、招、制、套的藏收之处，是指性单、陪、抗、对、格、破等打技攻守运动的基本势子。开化势是指双手为手、为爪、为勾的常规性攻守势子，是打技攻守常用的开化性势子，是武家打技开化照、招、制、套的藏收之处，是开化单、陪、抗、对、格、破等打技攻守运动的基本势子。
（三）摔势
摔势即武家在开展人与人摔技攻守时所特有基本攻守势子，由横扫势（扫势）、铆头势、入手势、探海势等构成。其中，横扫势又称横空出势，俗称扫势，是指双手置于肩前，随时准备抓逮对手的常规性攻守势子，是摔技攻守常用的顺手势子，是武家摔技顺手照、招、制、套的藏收之处，是顺手单、陪、抗、对、格、破等摔技攻守运动的基本势子。铆头势是指双手置于胸前，前手铆对手的脖子，后手招呼对手的常规性攻守势子，是摔技攻守常用的铆手势子，是武家摔技铆手照、招、制、套的藏收之处，是铆手单、陪、抗、对、格、破等摔技攻守运动的基本势子。入手势是指双手置于胸前，前手探对手的腰部，后手招呼对手的常规性攻守势子，是摔技攻守常用的硬手势子，是武家摔技硬手照、招、制、套的藏收之处，是硬手单、陪、抗、对、格、破等摔技攻守运动的基本势子。探海势是指双手置于胸前，随机迅捷探捞对手的小腿或大腿，是摔技攻守常用的棘手势子，是武家摔技棘手照、招、制、套的藏收之处，是棘手单、陪、抗、对、格、破等摔技攻守运动的基本势子。
（四）拿势
拿势即武家在开展人与人拿技攻守时所特有基本攻守势子，由巧拿势、上拿势、下拿势、中拿势等构成。其中，巧拿势是指双手在颈前，随机抓逮对手肢节的常规性攻守势子，是拿技攻守常用的巧拿势子，是武家拿中拿照、招、制、套的藏收之处，是巧拿单、陪、抗、对、格、破等拿技攻守运动的基本势子。上拿势是指双手在颈前，随机抓逮对手上肢、头颈、肩膀的常规性攻守势子，是拿技攻守常用的上拿势子，是武家拿技上拿照、招、制、套的藏收之处，是上拿单、陪、抗、对、格、破等拿技攻守运动的基本势子。下拿势是指双手在颈前，随机抓逮对手下肢、中档、臀胯的常规性攻守势子，是拿技攻守常用的下拿势子，是武家拿技下拿照、招、制、套的藏收之处，是下拿单、陪、抗、对、格、破等拿技攻守运动的基本势子。中拿势是指双手在颈前，随机抓逮对手中腰、上胸、下胯的常规性攻守势子，是拿技攻守常用的中拿势子，是武家拿技中拿照、招、制、套的藏收之处，是中拿单、陪、抗、对、格、破等拿技攻守运动的基本势子。
（五）搏势
搏势即武家在开展人与人搏技攻守时所特有基本攻守势子，由正击势、上击势、下击势、中击势等构成。其中，正击势俗称举火烧天势，是指双手上拳的常规性攻守势子，是搏技攻守常用的正击势子，是武家搏技正击照、招、制、套的藏收之处，是正击单、陪、抗、对、格、破等搏技攻守运动的基本势子，有举火势（双手为拳）和烧天势（双手为掌）之别。上击势，是指双手在瞬间把控对手上肢后，开展攻击的常规性攻守势子，是搏技攻守常用的上击势子，是武家搏技上击照、招、制、套的藏收之处，是上击单、陪、抗、对、格、破等搏技攻守运动的基本势子。下击势，是指双手在瞬间把控对手下肢后，开展攻击的常规性攻守势子，是搏技攻守常用的下击势子，是武家搏技下击照、招、制、套的藏收之处，是下击单、陪、抗、对、格、破等搏技攻守运动的基本势子。中击势，是指双手在瞬间把控对手上下肢后，开展攻击的常规性攻守势子，是搏技攻守常用的中击势子，是武家搏技中击照、招、制、套的藏收之处，是中击单、陪、抗、对、格、破等搏技攻守运动的基本势子。
（六）撕势
撕势即武家在开展人与人撕技攻守时所特有基本攻守势子，由捣挖势、拆卸势、抽筋势、扒皮势等构成。其中，捣挖势是指双手置于胸颈处借机迂回、穿插、游击捣挖对手的常规性攻守势子，是撕技攻守常用的捣挖势子，是武家撕技捣挖照、招、制、套的藏收之处，是捣挖单、陪、抗、对、格、破等撕技攻守运动的基本势子。拆卸势是指双手置于胸颈处借机拆毁、拆除、卸掉对手的常规性攻守势子，是撕技攻守常用的拆卸势子，是武家撕技拆卸照、招、制、套的藏收之处，是拆卸单、陪、抗、对、格、破等撕技攻守运动的基本势子。抽筋势是指双手置于胸颈处借机抽拽、拉扯、掏挖对手的常规性攻守势子，是撕技攻守常用的抽筋势子，是武家撕技抽筋照、招、制、套的藏收之处，是抽筋单、陪、抗、对、格、破等撕技攻守运动的基本势子。扒皮势是指双手置于胸颈处借机捣扯、撕毁、挠抓对手体表的常规性攻守势子，是撕技攻守常用的扒皮势子，是武家撕技扒皮照、招、制、套的藏收之处，是扒皮单、陪、抗、对、格、破等撕技攻守运动的基本势子。
二、武技之状
武技之状俗称六运，是指中国武家根据武技攻守、娱乐、保健运动的客观实际需求所体现的身体运动状态，是武家在攻守、娱乐、保健运动中所必须体现的运动状态，是体现中国武家气质、气势、气色的关键，是建立在架势基础之上的攻守状况，是中国武术功夫研究的内容之一，也是武家的形象工程之一，由础势子、内势子、外势子、本势子、化势子、门势子等有六大类组成。所谓势子简称势，俗称弓长势子、云长势子、长拳势子、北路势子，即中国武家攻守运动所必须拥有、把持、控制的攻守势气，是中国武家在童少年时期所必须遵守的武术运动、运化、运作势子。
（一）础势子
础势即武家在开展人与人础功较量比赛时所特有的基本起收势子，由走势、跑势、跳势、攀势、爬势、颠势等构成。它是础功运动所必需的势子，是武家础功修炼方法、功巧、手段的藏收之处，是单、陪、抗、对、格、破等功夫运动的基本势子。
（二）内势子
内势即武家在开展人与人内功较量比赛时所特有的基本起收势子，由脏势、腑势、精势、气势、神势、血势等构成。它是内功运动所必需的势子，是武家内功修炼方法、功巧、手段的藏收之处，是单、陪、抗、对、格、破等功夫运动的基本势子。
（三）外势子
外势即武家在开展人与人外功较量比赛时所特有的基本起收势子，由筋势、骨势、皮势、耐势、快势、灵势等构成。它是外功运动所必需的势子，是武家外功修炼方法、功巧、手段的藏收之处，是单、陪、抗、对、格、破等功夫运动的基本势子。
（四）本势子
本势即武家在开展人与人本功较量比赛时所特有的基本起收势子，由手势、腿势、肘势、膝势、肩势、胯势等构成。它是本功运动所必需的势子，是武家本功修炼方法、功巧、手段的藏收之处，是单、陪、抗、对、格、破等功夫运动的基本势子。
（五）化势子
化势即武家在开展人与人化功较量比赛时所特有的基本起收势子，由化险势、化动势、内化势、外化势、禀化势、钅心化势等构成。它是化功运动所必需的势子，是武家化功修炼方法、功巧、手段的藏收之处，是单、陪、抗、对、格、破等功夫运动的基本势子。
（六）门势子
门势即武家在开展人与人门功较量比赛时所特有的基本起收势子，由拍势、象势、花势、子势、步势、九运势等构成。它是门功运动所必需的势子，是武家门功修炼方法、功巧、手段的藏收之处，是单、陪、抗、对、格、破等功夫运动的基本势子。
三、武功之态
态即态势、态度、姿态，是指中国武家根据武技攻守、娱乐、保健运动的客观实际需求所呈现的举止神情，是中国武家在攻守、娱乐、保健运动中所必须面对的现实，是体现中国武家气量、气概、气相的关键，是建立在架势基础之上的攻守态势，是武术功夫研究的内容之一，也是中国武家的形象工程之一，有上态势子、中态势子、下态势子之分。其中，上态势子即给人以力量、精神、光明的态势、态度、姿态，有高态势、尚态势、崇态势之别。中态势子即给人以朴实、大方、纯洁的态势、态度、姿态，有常态势、规态势、范态势之别。下态势子即给人以落后、懦弱、懒惰的态势、态度、姿态，有厌态势、恶态势、邪态势之别。
第四节 武技的急三相
武技的急三相，是指中国武家所特有的从事武术运动动作所展现出来的相对运动变化的人体外在相态。它是特指中国古人在武术运动过程中一眼即可观察到的短时间的影像记忆，是武技攻守的运动展现，是武术打斗的运动征象，是武术运动的运动彰显。在中国武术运动中是极具攻守意义、象征意义、独特意义的。其基本相态由买、彰、显等三相构成。
一、武技之买
买即法头买相，法头，即中国武家规范、法则、方法的身体外在体现；买相即中国武家根据武技攻守、娱乐、保健运动的客观实际需求所进行的肢体语言彰显。武技之买是指中国武家根据武技攻守、娱乐、保健运动的客观实际需求所体现出来的规范、法则、方法的肢体语言彰显，是武家攻守、娱乐、保健运动语言的对话，是体现武家高层攻守、娱乐、保健的关键，是建立在架势基础之上的肢体语言，是武术功夫研究的内容之一，也是中国武家的形象工程之一，有快买势子、慢买势子、缓买势子之分。
二、武技之彰
彰即彰显是指武家在攻守、娱乐、保健运动中根据客观实际需要所实现的得势、到位、合情的徒手功夫、技术、招制显扬。它是专门用来闪现、凸显、显现的过程，是武技震慑、威武、弘扬的必须，是功夫、技术、招制的发威过程，是中国武术最重要的技法彰显建设，也是中国武家最关键的体现之一。
武技的彰显在中国武术运动中是非常必要且重要的，可使野性得以收敛，可使爆发得以延续，可使攻击得以停顿。其攻守性彰显由功夫彰显、法击彰显、散手彰显、擂打彰显、格斗彰显、绝杀彰显等构成。虽说武技彰显各异，但都是以武架为根基，以中和势为基础，以徒手功夫为前提的。
三、武技之显
武技中的显即武术技法的相对静止显示、显现、显摆、显贵、显荣、显耀，是指中国武家在攻守、娱乐、保健修炼中根据客观实际需要运化而成的相对静止架势，是专门用来相对静止运化的，是攻守、娱乐、保健升华的必须，更是延年益寿、长生不老、返老还童等武家理想、愿望、追求的必须；尤其在武术运动的身体、心理、神韵等建设方面更是至关重要的，是中国武术存留、渲染、宣传最为重要的形式之一，是中国武家极为关键的形象工程之一，是中国武家乃至炎黄子孙追求人生内在升华的最高修炼。其包括延年显现、益寿显现、长生显现、不老显现、返老显现、还童显现等六个方面。
（一）延年势子
延年势子即中国武家武技攻守延年建设所必需的上丹田运化势子，是武技攻守的延年建设升华，是武技所特有的延年运化起收、调和、操作势子，由思势子、想势子、意势子、念势子、悟势子等构成。延年势子是中国武家历经五千年探索、追求、分析、打造自己思想、想象、意识、念头、悟道、延续、内涵极为丰富且相对静止性运化势子，是武术攻守、娱乐保健升华的必须，更是人类年龄延续的关键所在。
1.思势子
思势子是超常考虑、分析、研究素质的提升性修炼过程。因为，思维一坏，一切将随之而坏。
2.想势子
想势子是超常发明、创造、打造、制作素质的提升性修炼过程。因为，想象一坏，发明、创造、打造、制作将随之而坏。
3.意势子
意势子是超常有意、无意、故意素质的提升性修炼过程。因为，意识一坏，一切将随之而坏，必将遭到世人的诛灭。
4.念势子
念势子是超常信念、理念、心念素质的提升性修炼过程。因为，念头一坏，信念、理念、心念必将随之而坏，半途而废。
5.悟势子
悟势子是超常推测、预测、料定素质的提升性修炼过程。因为，悟性一坏，推测、推理、预测、预知、料定将随之而坏，忧患百出。
（二）益寿势子
益寿势子即中国武家武技攻守益寿建设所必需的中丹田运化势子，是武技攻守的益寿建设升华，是武技所特有的益寿运化起收、调和、操作势子，由魂势子、魄势子、胆势子、识势子、志势子等构成。益寿势子是中国武家对灵魂、魄力、胆气、识别、志气延续、内涵极为丰富且相对静止性运化势子，是武术攻守、娱乐、保健升华的必须，人类寿命获益的关键所在。
1.魂势子
魂势子是超常清醒、明白、精明、把持素质的提升性修炼过程。因为，魂主意识、魂灵一坏，一切将随之而坏。
2.魄势子
魄势子是超常气度、气势、气派、气概素质的提升性修炼过程。因为，魄力一坏，气度、气势、气派、气概将随之而坏。
3.胆势子
胆势子是超常想为、愿为、敢为、勇为素质的提升性修炼过程。因为，胆气一坏，一切将随之而不振，必将遭到世人的欺害、侮辱、宰割。
4.识势子
识势子是超常辨别、设别、区分、分明素质的提升性修炼过程。因为，识别一坏，好坏不明、忠奸不辨、敌我不分，必将被他人所废弃、瓜分、吞噬。
5.志势子
志势子是超常立世、立德、立信、立道素质的提升性修炼过程。因为，志气一坏，一切将随之倒塌，一蹶不振、一塌糊涂、一筹莫展。
（三）长生势子
长生势子即中国武家武技攻守长生建设所必需的下丹田运化势子，是武技攻守的长生建设升华，是武技所特有的长生运化起收、调和、操作势子，由劲势子、力势子、能势子、量势子、度势子等构成。长生势子是中国武家对劲头、力气、能力、量度、肚量延续而形成内涵极为丰富且相对静止性运化势子，是武术攻守、娱乐、保健升华的必须，是人类生命长存的关键所在。
1.劲势子
劲势子是超常挤对、运化、支撑、活动素质的提升性修炼过程。因为，劲头一坏，一切将随之而坏，出现瘫痪、痉挛、失控等病症。
2.力势子
力势子是超常动作、运动、攻击、对抗素质的提升性修炼过程。因为，力气一坏，人体的动作、运动、攻击、对抗必将随之而坏，出现软弱、癫狂、失常等病症。
3.能势子
能势子是超常思维能力、做事能力、生存能力、活动能力、运动能力素质的提升性修炼过程。因为，能力一失，一切将随之而失，必将成为废人，成为别人的负担、累赘。
4.量势子
量势子是超常衡量、度量、鉴别、检验素质的提升性修炼过程。因为，量度一坏，一切将尽失监督而混乱不堪，必将导致落后、衰败、灭亡。
5.度势子
度势子是超常容容忍、笑纳、承受、接受素质的提升性修炼过程。因为，肚量一坏，鼠肚鸡肠，一切将在嫉恨、嫉妒、嫉恶中流产、消失、毁灭。
（四）不老势子
不老势子即中国武家武技攻守不老建设所必需的理念运化势子，是武技攻守的不老建设升华，是武技所特有的不老运化起收、调和、操作势子，由聪势子、慧势子、明势子、正势子、大势子等构成。不老势子是中国武家对聪明、智慧、光明、正气、远大理想延续而形成的内涵极为丰富的相对静止性运化势子，更是人类延缓老化的关键所在。
1.聪势子
聪势子是超常反应、应对、巧对、对答素质的提升性修炼过程。因为，聪明一失，一切将糊里糊涂，是很难出人头地的。
2.慧势子
慧势子是超常慧智、慧黠、慧根、慧心、慧眼素质的提升性修炼过程。因为，想象一失，科学研究、创造、发明将随之而失而无超脱贡献。
3.明势子
明势子是超常明白、明了、明朗、明亮、明理素质的提升性修炼过程。因为，光明一失，一切将随之而暗淡，必将进入苦难深重的空间。
4.正势子
正势子是超常正道、正德、正气素质的提升性修炼过程。因为，正直一坏，正道、正德、正气必将随之而亡，而邪恶嚣张，必致民不聊生社会倒退。所谓正即止天为正，是指敢于指出大人、领导、君主的错误，敢于直谏一直是极为宝贵的壮举。
5.大势子
大势子是超常大智、大勇、大兴、大度、大恩、大德素质的提升性修炼过程，因为，大志一失，一切将随之而失，而庸庸碌碌。
（五）返老势子
返老势子即中国武家武技攻守返老建设所必需的生性、活性、动性运化势子，是武技攻守的返老建设升华，是武技所特有的返老运化起收、调和、操作势子，由神势子、灵势子、脏势子、腑势子、三势子俗称三体势等构成。返老势子是武家对自己生机、灵机、生命轴心、生命维护、精气神血延续而形成的内涵极为丰富且相对静止性运化势子，是人类生机再现的关键所在。
1.神势子
神势子是生命、生活、生化要素的提升性修炼过程。因为，生机一坏，一切将随之而萎缩。
2.灵势子
灵势子是超常活着、活像、活动要素的提升性修炼过程。因为，灵机一坏，一切将随之而阻滞。
3.脏势子
脏势子是超常五脏代谢的提升性修炼过程。因为，生命轴心一坏，一切将随之而坏，必将导致寿命的早日终结。
4.腑势子
腑势子是超常六腑代谢的提升性修炼过程。因为，生命维护一坏，一切将随之而坏，必将导致生命的缩短。
5.三势子
三势子是超常三焦炼化、三海炼化、三腔炼化的提升性修炼过程，是人类精气神血炼化的根本所在。因为，炼化一坏，一切需求将随之而匮乏，继而百毒不清、百病横生。
（六）还童势子
还童势子即中国武家武技攻守还童建设所必需的代谢运化势子，是武技攻守的还童建设升华，是武技所特有的还童运化起收、调和、操作势子，由精势子、气势子、血势子、津势子、液势子等构成。还童势子是中国武家对利于自己三精、三气、三血、三津、三液延续而形成的内涵极为丰富且相对静止性运化势子，是武术攻守、娱乐、保健升华的必须，更是人生生机勃勃的关键。
1.精势子
精势子是超常精神、传导、机动、灵活、自然素质的提升性修炼过程。因为，生精一亡，一切将随之而亡。所谓三精即藏于肾的****、藏于腔的禀精、藏于卵巢****的阳精的总称。
2.气势子
气势子是超常动劲、动力、动作、动化素质的提升性修炼过程。因为，动气一坏，一切将随之而紊乱，而祸患无穷。所谓三气即道中的阳气、管中的禀气、细胞中的阴气的总称。
3.血势子
血势子是超常润泽、濡养、供给素质的提升性修炼过程。因为，营血一坏，一切将随之而失养，必将饥寒交迫而分崩离析。所谓三血即藏于肺循环的阳血、藏于体循环的禀精、藏于微循环的阴血的总称。
4.津势子
津势子是超常调和、调配、调节能力的提升性修炼过程。因为，激素一坏，一切将随之而乱，而精神失常。所谓三津即藏于外分泌腺体中的阳津、藏于内分泌腺体中的禀津、藏于旁分泌腺体中的阴津的总称。
5.液势子
液势子是超常代谢、渗透、过滤功能的提升性修炼过程。因为，液体一坏，一切将随之而代谢失常，而萎缩、坏事、枯竭。所谓三液即体液、尿液、血液的总称。
