第三节 武技运变
武技运变是指武家在武术技法运动中所开展的非攻击性运动动作的变通、变化、变迁。它是武术徒手攻守运动的核心性运化，是由大量武术功夫相互协调、联系、配合、支撑下而形成的，在攻守运动中起着承上启下、局势扭转、运动变迁的作用。武技运变严谨规范、灵活机智、圆滑地道，是武术运动不可短缺的非攻击性的徒手运动变化，是中国武术研究的重要内容之一，其由四舞、四花、四季、四君、四物、四平、四禾、四巧、四柱、四解、四掌、四锤等十二运变构成。其中，所涉及的手型有拳、掌、勾、手、指、爪、钳等。
一、武技四舞
武技四舞又称武技四舞运变、亦称武技四舞运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的运动变化，是武技转变、运变、化变、内变、外变、禀变的精髓，是武术非攻击性徒手运动的重要舞变技术，是武术保健运动的基本运变，具有极为普遍的体察、启动、平衡、还原、调和、审核、运化、运变价值。武技四舞由龙、凤、鹤、雀等四种舞变组成。该运变在保健上与体内的四柱脏腑、气血、神志、****相合，极具调体内四柱的理念和价值。就其起源据武家口碑传承：“黄帝暮年仿龙、凤、鹤、雀之动始运为舞。”也就是说，武技中的四舞运变是由中国古代的黄帝所创立的。
龙舞，是指两臂在中和势基础上，手背领劲自然向前、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属直臂脏腑调和。其主要作用是对自己五脏六腑的浑圆性调和。在武术运动中更是武术大架保健、长寿、修炼的基准起运，但收落的时候只准落在自己的脐下三寸。基本与简化太极拳的起势一样。
凤舞，是指两臂在中和势基础上，手背领劲自然外展、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属直臂气血调和。其主要作用是对自己三气（天气、人气、地气）、三血（动血、静血、肺血）、三精（先天之精、后天之精、禀性之精）的浑圆性调和。在武术运动中更是武术延年、益寿、长寿的基本性调和。但在收落的时候，往往手心外旋继续向上然后回落在自己的脐下三寸。基本与扭秧歌的上肢动作一样。
鹤舞，是指两臂在中和坐势基础上，手背领劲屈臂自然外展、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属屈臂神志调和。其主要作用是对自己三神（精神、心神、体神）、三志（斗志、心志、胆志）、三魄（魂魄、胆魄、气魄）的浑圆性调和。在武术运动中更是武术延年、益寿、修炼的基本性调和。但在收落的时候，往往手掌固定肘关节继续向上然后肘关节回落两手背放在自己膝关节之上即脐下三寸的侧前方。
雀舞，是指两臂在中和势基础上，手背领劲自然屈臂向前、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属屈臂****调和。其主要作用是对自己七情六欲的浑圆性调和。在武术运动中更是武术小架保健、长寿、修炼的基准起收。但在收落的时候，往往手掌只准落在自己的脐下三寸。
二、武技四花
武技四花又称武技四花运变，亦称武技四花运化，是指是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的封闭运变，是武术非攻击性徒手运动的重要花变技术，是武术运动的最根本的四大运化，具有极为普遍的封锁、搅和、闭合价值。它由梅花之运、兰花之运、竹花之运、菊花之运等四种舞花运化组成。该运变在武术攻守中具有周旋、转变、拨乱等功用。在武术娱乐中具有延缓、弥补、展现等功用。尤其在武术保健中与体内的四门（命门、天门、地门、人门）相合，与体内的四开（开光、开明、开窍、开化）相应，与体内的四造（造福、造禄、造寿、造喜）相应，是极具人体调节理念和价值的。就其起源，据武家口碑传承：“青阳仿梅、兰、竹、菊之性始运为花。”也就是说，武技中的四大舞花，是由中国古代黄帝之子青阳所创立的。
梅花运化俗称腕舞花，简称腕花，是指在中和势基础上两手腕关节伸且紧贴在一起所进行的双手轮动。其主要功用是局部性的对敌视觉迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着局部分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。
兰花运化俗称臂舞花，简称臂花，是指在中和势基础上两小臂贴在一起所进行的双臂轮动。其主要功用是较大范围的对敌视觉迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着大部分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。
竹花运化亦称莲花运化，俗称切臂舞花、简称膀花、切花，是指在中和势基础一臂向前伸直而另一臂直臂由上向直臂外侧向下轮环后直臂停在自己的肩关节前，如此连环不断的运动即为膀花，有顺逆之分。其主要功用是大面积性的对敌视觉的迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着大面分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。
菊花运化俗称抱球舞花、简称膊花、又称左右叶底藏花、左右抱球势，是指在中和势基础上两手心相对在体前的上下轮换，有大、中、小之别。其主要功用是整体性的对敌视觉的迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着整体分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。
三、武技四季
武技四季又称武技四季运变、亦称武技四季运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的主体运动变化技术。它是武术非攻击性徒手运动的重要季性变化方法，是武术运动极为核心的运动变化技术，具有极为普遍的捋顺、主宰、凝聚、推动、施展、运化价值。其由春运、夏运、秋运、冬运等四种季性变化组成。该运变在武术攻守中与武技四化即运化、变化、转化、动化相合，具有极为重要的运动统配、调整、运化价值。在武术娱乐中与武技四现即出现、体现、表现、展现相合，具有极为重要的运动表演、过度、转化价值。在武术保健中与体内的四气心气、胆气、勇气、志气相合，具有极为重要的人体四气理念的实践价值。就其起源，据武家口碑传承：“春生而同，夏长而差，秋收而顺、冬藏而对，挥仿四季之动根，始创攻守运变之变数。”
春变又称春化，俗称同变、同化、同运，是指在中和势基础上两手沿正中线同时向上然后各自向外、向下、向里尔后重复不停运化所形成的攻守运化格局，是双手不停的齿轮性重复划圆，有上分、下分之别。其主要功用是运化武术攻守的大局，完成武术运动的分合运动变化。
夏变又称夏化，俗称差变、差化、差运，是指在中和势基础上尚手沿正中线向上、向外，在尚手向下时安手沿正中线向上，当尚手向里时安手向外，当尚手向上时安手向下，当尚手向外时安手向里，如此半差额不停地重复划圆而形成的攻守运化格局，是双手不停的云手性重复划圆，有上云、下云之别。其主要功用是运化武术攻守的乱局，完成武术运动的云手性运动变化。
秋变又称秋化，俗称顺变、顺化、顺运，是指在中和势基础上两手同时向一侧外向移动然后同时向下、向里、向另一侧、向上、向里如此不停地重复划圆所形成的攻守运化格局，是双手不停的抡手（抡臂）性重复抡划额面之圆，有顺抡、逆抡之分。其主要功用是运化武术攻守的死局，完成武术运动的抡手性运动变化。
冬变又称冬化，俗称对变、对化、对运，是指在中和势基础上尚手向外、向上、向里移动，当尚手沿正中线向下时安手沿正中线向上，然后各自向外，尚手重复进行，安手向下、向里而重复所形成的攻守运化格局，是双手不停的正中线相对轮环，有尚手下、安手下之分。其主要功用是运化武术攻守的僵局，完成武术运动的对手性运动变化。
四、武技四君
武技四君又称武技四君运变，亦称武技四君运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性、引领性、主导性的运动变化格局，是武术非攻击性徒手运动的重要君性运动变化技术，是武术运动的主体运化，具有极为普遍的驱逐、拨乱、搅和价值，由风运、火运、雷运、电运等四大君运组成。该运变在武术攻守中与武技四乱即乱阵、乱局、乱人、乱格相合，具有极为重要的运动捣乱、搅乱、混乱价值。在武术娱乐中与武技四破即破解、破旧、破除、破坏相合，具有极为重要的运动打破、攻破、击破价值。在武术保健中与体内的四淫风、火、燥、寒相合，具有极为重要的人体四淫、六淫运化价值。就其起源据武家口碑传承：“黄帝仿风、火、雷、电之势，始运为势。”
风变又称风化，俗称拨变、拨手、双拨手，是指在中和势基础上尚手横过正中线入另一侧向外移动，当尚手向上时安手外展，当尚手向里时安手向上，当尚手前向下时安手向里，当尚手再过正中线入另一侧发寸劲时安手迅捷追随尚手向前下、向外随发寸劲，风变就是这样一次左一次右的不停且重复的拨动运变。其主要功用就是完成武术运动双重侧拨的开拓性运化。
火变又称火化，俗称倒手、轮手、火轮手、轮变手，是指在中和势基础上尚手沿正中线向上、向前，当尚手向下时安手沿正中线向上，当尚手向里时安手向前，当尚手再沿正中线向上时安手向下，当尚手向前时安手向里。火变就是如此火轮般地不停重复前滚划圆或者反方向重复地前滚划圆运变。其主要功用就是充当武术运动的正面开拓性运化。
雷变又称雷化，俗称滚雷手、滚轮手，是指在中和势基础上尚手过正中线入另一侧后方，同时安手向侧后方摆动，然后同时向上、向尚手侧前方、向下、向尚手侧后方、向安手侧前方、向下、向安手侧后方抡动。雷变就是这样进行不停地重复运化。其主要功用是充当武术运动斜向的开拓性运化。
电变又称电化，俗称掏手、蛙泳手、搅变手，是指在中和势基础上双手同时沿正中线向上，然后合十向前上，尔后分手同时向各自的外侧内旋手展开，同时向后下方、向里，随即掏腰出合十。电变就是这样一合、一分、一掏地不停地重复运变。其主要功用是充当武术运动的搅和性开拓运化。所谓合十即两掌十指的高度吻合。
五、武技四物
武技四物又称武技四物运变，亦称武技四物运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性、摄取性、掠夺性的攻守运动变化。它是武术非攻击性徒手运动的重要物变技术，是武术运动的关键运变，具有极为普遍的干扰、介入、连接、联通、打入、梳理、转变、纳入价值。其由土运、木运、山运、水运等四种物变组成。该运变在武术攻守中与武技四取即夺取、掠取、争取、获取相合，具有极为重要的运动改变、转变、运变价值。在武术娱乐中与武技四乐即娱乐、欢乐、快乐、作乐相合，具有极为重要的运动愉快、欣喜、高兴价值。在武术保健中与人体的四摄即摄取、摄卫、摄理、摄生相应，与攻守心理的四念即思念、意念、信念、心念相合，是极具身心理念建设价值的。就其起源据武家口碑传承：“挥仿土、木、山、水之态，始运为变。”
土变又称土化，亦称起手运化、俗称磨手、打捋手、抹变手，是指在中和势基础上起手（这里特指平起双阴手），双手向里过正中线，尚手向前安手向后，尚手向尚侧（尚手所在侧面）安手向前，尚手向里安手向尚侧，尚手在安手上穿过掌心向下外移，安手向安侧快速小移，然后尚手翻手向里安手向前、向里，尚手上穿过安手向尚侧，两手还原成气手架势。土变就是这样不停的左右轮回运化或重复性的不停运化。也可以进行反方向的运化。其主要功用就是充当武术运动的审视性运动变化。
木变又称木化，俗称水手、笸箩手、平捣手，是指在中和势基础上一手向后外运行，当尚手向前时安手向后，当尚手向里时安手向外，当尚手向回时安手向前，当尚手向外侧时安手向里，当尚手向前时安手向回，当尚手向里时安手向后外侧。木变就是这样的不停重复运变或者反方向运变的。其主要功用是充当武术运动的收罗、收拢、收回性运变。
山变又称山化，俗称提手、顶手、挠手、摏手，是指在中和势基础上两手向里过正中线后同时向上至肩关节处然后向外、向下、向里在胸前猛抓随即顺势向上摏起，然后重复或左右轮换地开展循环不断的攻守运化。其主要功用就是使混乱不堪的局面拢在一起，然后再将其整体性的向上摏起。
水变又称水化，俗称扽手、轮开手、合开手，是指在中和势基础上，尚手向里过正中线安手提手向里过正中线，尚手向上安手向下，尚手向外安手向外，尚手向下安手向上，尚手向里安手向里，尚手向上安手向下，两臂重叠抓紧向两侧迅捷扽开，然后重复或左右轮换地开展循环不断的攻守运化。其主要功用就是使混乱不堪的局面拢在一起，然后再将其一分为二。
六、武技四平
武技四平又称武技四平运变，亦称武技四平运化、俗称弧抖，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的打破平衡运化。它是武术非攻击性徒手运动的重要平变技术，是武术运动的寸挡运变，具有极为普遍的破坏、拦截、阻挡、限制、转变、净化价值。其由荡运、征运、杀运、战运等四种平变组成。该运变在武术攻守中与武技四源即劲源、力源、能源、量源相合，具有极为重要的功力扎实、发泄、运化价值；在武术娱乐中与武技四渊即胆渊、识渊、志渊、顽渊相合，具有极为重要的运动识别、鉴赏、定夺价值；在保健中与人的四傲即主义、认识、爱憎、咬定相融合，与人的四境即情、欲、性、好相生化（无生有，有生太），与人的四追即理想、目标、愿望、祈求相通达，极具调理人钅心即人的心理、心态、心事等价值。就其起始，据武家口碑传承：“聪仿荡、征、杀、战之运，始运为变。”
荡变又称寸变、东变，俗称寸抖，是指练武者以中和势上阳双起手（即双手向前、向上，掌心向下固定在肩平面），然后躯干回旋双手同时先向一侧移动，然后突然向另一侧发出寸抖，荡变就是这样不停地重复寸变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别，是专业训练者所必须高度熟练的寸化修炼。所谓寸抖，即近目标一寸时的力后抖动。
征变又称兜变、南变，俗称寸兜，是指练武者以中和势上阳双起手，然后躯干回旋双手同时先向一侧移动，然后突然向另一侧发出寸兜，兜变就是这样不停地重复兜变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别，是专业训练者所必须高度熟练的兜化修炼。所谓寸兜，即近目标一寸时的力后回兜。
杀变又称蠕变、西变，俗称寸蠕，是指练武者以中和势上阳双起手，然后躯干回旋双手同时先向一侧移动，然后突然向另一侧发出寸蠕，蠕变就是这样不停地重复兜变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别，是专业训练者所必须高度熟练的蠕化修炼。所谓寸蠕，即近目标一寸时的力后向前蠕动。
战变又称寸冲、北变，俗称寸冲，是指练武者以中和势上阳双起手，然后躯干回旋双手同时先向一侧移动，然后突然向另一侧发出寸冲，冲变就是这样不停地重复冲变的，有上、下、左、右、前之分，有单循环、相对循环、综合循环之别，是专业训练者所必须高度熟练的冲化修炼。所谓寸冲，即近目标一寸时的力后向前的再冲。
七、武技四禾
武技四禾又称武技四禾运变，亦称武技四禾运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的交流运变。它是武术非攻击性徒手运动的重要禾苗性运化技术，是武术肺气交流的运动性调节，具有极为普遍的通融、俱进、平衡、缓解、互惠价值。其由托运、搬运、抱运、叠运等四种禾变组成。该运变在武术攻守中与武技六缠即缠结、缠身、缠抱、缠绵、缠满、缠磨相合，具有极为重要的运动纠结、死磨、运化价值；在武术娱乐中与四得即得气、得血、得精、得神相合，具有极为重要的运动调和、调整、调理、调节、调配价值；在武技在保健上与武家的四沉即讨厌、烦恼、灰心、丧气相合，极具对人体四沉心态的消除价值。就其起始，据武家口碑传承：“东仿托、搬、抱、叠之运，始运为变。”
天禾又称天变，俗称托运，是指在中和势基础上，两手掌心朝上，两臂伸直外展向上至头正上方略宽于肩宽处，待感受一切正常后，腕关节屈两手掌心朝下并缓缓在体前向下入丹田，然后还原于中和势，其反方向运行为阳中之阴性运变，天变就是这样一个不停的重复运变过程，是中国武术运动动作收还所必须坚守的普遍做法。因为，天禾是天和势的核心运化，具有审核、还原、收敛、安抚、稳定心神的基本功效。
地禾又称地变，俗称搬运，是指在中和势基础上，两手掌心朝上，两臂伸直向里过正中线成下十字手，然后各自向上成上十字手，尔后两臂内收至指尖相对而掌心向上，最终停留在山田（心口即胸骨剑突处）前一拳头处，待感受一切正常后两手内旋掌心向下还原于中和势，其反方向运行为阴中之阳性运变。地变就是这样一个不停的重复运变过程，是中国武术运动动作出动所必须坚守的普遍做法。因为，地禾是地和势的核心运化，具有审核、酝酿、充润、激励、激发、激动心神的基本功效。
人禾又称人变，俗称抱运、即精神运变，是指在中和势基础两臂外展至山田平面上（膈肌平面即以胸骨剑突为点所做的水平平面）然后腕关节领劲（即上肢远端的劲气运变）双手在心口平面上向人体正中线掌心相对而用劲对压在与自己躯干等宽的位置待较劲完成后两臂略提掌心向下而归于丹田。人变就是这样的不停重复运变过程。其在运动修炼中两手相峙的距离有大、中、小、合之分，而两手外展的高度有下丹田、中丹田、上丹田、山丹田之别，亦有上手下手相对较劲而左右运变次数必须等同两手对压，都是人体气力、劲力、精力、神力管理调控运化所不可或缺的关键所在。在中国武术的技法修炼中，无论是人体七情调节的呼叫、歌唱、怒吼，还是七气（七大心气即善恶、忠奸、孝逆、爱恨、情仇、沉稳、狂躁）调控的抑制、把控、拿捏，还是所有劲力调控的攻守、干活、劳动，都是由人禾修炼而决定的。
物禾又称物变，俗称万物运变，即主要针对的是人体的代谢食物运变是指在中和势基础上双手掌心朝上指尖相对沿正中线向上移动，然后在某一平面上双手内旋向伏压在丹田平台上，物变就是这样不停重复开展运变的，有过顶、过鼻、过肩、过乳（****），一般修炼都是特指过乳修炼的。其反方向运行为阴性运变，一般没有特殊需要是没必要开展的。中国武家认为：“物变者吞也，吞变者纳也，纳变者生也，生变者化也，化变者谢也，谢变者活也。”可见中国武家对物变的重视是非同一般的。专业修炼者必须高度娴熟。
八、武技四巧
武技四巧又称武技四巧运变，亦称武技四巧运化，即触及性的运变是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性拨弄运变，是武术非攻击性徒手运动的重要巧变技术。它是极具破坏、改变、搅扰作用的，是武术运动的拨弄运化，具有极为普遍的挑拨、捎带、拨转价值，在武术攻守运动中是极具四两拨千斤效果的。其由拨运、带运、拦运、垱运等四种巧变组成。该运变在武术攻守中与武技四转即转变、转化、转换、转行相合，具有极为重要的运动改变、变迁、运化价值。在武术娱乐中与武技四旋即旋转、旋绕、旋里、选外相合，具有极为重要的运动表演、过度、救急价值。在保健上与武家的四心即心意、心念、心思、心弦相合，极具内心世界的调节价值。就其起始，据武家口碑传承：“机仿拨、带、拦、垱之运，始运为变。”
拨变又称巧拨，俗称旋拨，是指在中和势基础上双手轮流顺势巧拨运动物体某一关键点使其旋转或改变运动形式和方向。拨变就是这样不停地开展着重复性的拨弄运变。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中巧拨对手使其散失攻击初衷的精巧运变。
带变又称巧带，俗称挂带，是指在中和势基础上双手轮流巧挂在运动物体某一关键点上顺势巧带使其在瞬间改变运动形式和方向。带变就是这样不停地开展重复挂带运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中巧带对手使其失衡的运变。
拦变又称巧拍，俗称拍变，是指在中和势基础上双手轮流在瞬间巧拍在运动物体的某一关键点上使其在运动中突然力而改变运动形式或方向。拦变就是这样不停地重复拦拍运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中开展巧妙拦截、拍击使受力体改变移动方向。
垱变即巧垱，是指在中和势基础上双手轮流在瞬间巧顶、巧支、巧撑在运动物体的某一关键点上使其在瞬间改变运动形式或运动方向。垱变就是这样不停地重复垱顶、垱支、垱撑运动物体的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中通过的巧顶、巧支、巧撑使对手散失攻击效率或彻底散失攻击力或进入我所需要的攻击状态。
九、武技四柱
武技四柱又称武技四柱运变，亦称武技四柱运化，是指武术技法运动中主动或被动的支撑性迂回运变。它是武术徒手运动的重要柱变技术，具有极为普遍的拖推、捣顶、豁开、旋甩价值。其由拖运、捣运、豁运、旋运等四种柱性运变组成。该运变在武术攻守中与武技四回即回荡、回转、回环、回旋相合，具有极为重要的运动迂回价值。在武术娱乐中与武技四柔即柔顺、柔润、柔美、柔和相合，具有极为重要的运动较劲、过度、转化价值。在保健上与武家的四容即容忍、容纳、容留、容许相合，极具调理人之肚量的价值。就其起始，据武家口碑传承：“春仿拖、捣、豁、旋之运，始运为变。”
拖运又称年变，俗称拖推运变，是指在中和势基础上双手在所有肢节配合下同时将目标抓定拖回然后顺劲推出的运化。年变就是这样不停地重复做圆、弧、回形拖推运变的，有纵向、横向、斜向之分，有顺、逆之别，有上、下、左、右、前等五种基本拖运形式。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中将到手的东西迂回地推出。
捣运又称月变，俗称捣顶运变，是指在中和势基础上双手在所有肢节配合下同时将目标捣回然后一腿插入双手向上顶举。月变就是这样不停地重复做捣顶运变的，有纵向、横向、斜向之分，有顺、逆之别，有上、下、左、右、前等五种基本捣顶形式。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中将到手的东西迂回地顶住。
豁运又称日变，俗称豁开运变，是指在中和势基础上躯干旋转45°，同时两臂外展、向上、向里成上十字手，然后双臂向下成下十字手，并迅速寸力外展与躯干成45°。日变就是这样不停地重复做外豁运变的，有纵向、横向、斜向之分，有顺、逆之别。或者在所有肢节配合下身体抱团，一手背插在另一侧的髋关节处，同时另一手虎口背面贴在另一侧的肩关节处，然后插臂侧肩头向前上方冲击，同时插臂挑蹦目标，贴臂向后平衡。其主要作用是在武术运动中将近身的东西迂回豁开。
旋运又称时变，俗称旋甩运变，是指在中和势基础上双手在所有肢节配合下将目标顺势环绕一、二、三圈后将其甩出。时变就是这样不停地重复做环甩运变的，有纵向、横向、斜向之分，有顺、逆之别。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是在武术运动中将近身的东西迂回甩开。
十、武技四解
武技四解又称武技四解运变，亦称武技四解运化，是指武术技法运动中以自己的主动攻击来缓冲打斗局面的攻守运化，是武术徒手运动极为重要的攻击性解变技术，是武术运动的猛攻性运变，具有极为普遍的猛冲、猛打、猛对价值。其由冲运、刺运、锤运、板运等四种解变技术组成。该运变在武术攻守中与武技四断即诊断、决断、判断、独断相合，具有极为重要的运动拿捏、把持、操控价值；在武术娱乐中与武技四发即发劲、发力、发放、发泄相合，具有极为重要的运动展现、发威、转变价值；在武术保健中与人体的四体即筋、骨、皮、肉相合，极具调节人体运动系统的价值。就其起始，据武家口碑传承：“长仿冲、刺、锤、板之运，始运为变。”
冲运又称冲解、冲变，亦称连五冲、双冲锤，俗称大伺候，是指在中和势基础上两拳放在正中线的胸骨柄处成小架双击势，然后掉锤即冲拳在上刺拳在下的双拳进发，随后左右炮锤，尔后顺锤一击，同锤一对。冲运就是这样不停地开展重复性冲击运变的，有左右之分，有顺拗之别。其口诀为：“掉炮炮顺同，猛如龙卷风，二爷在此炼，谁人敢争锋。”专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的冲击性运变。
所谓炮锤即最终形成一臂架在额前成护头状，而另一拳直攻目标的攻守格局；顺锤即刺拳在上冲拳在下的双拳进发；同锤即冲刺双拳同在一个平面上的双拳进发。
刺运又称刺解、刺变、连五刺，俗称小伺候，是指在中和势基础上两拳放在正中线的胸骨柄处成大双击势，然后当臂拳随机刺击对手头部，随后点击对手胸部，揆击对手胸部，尔后刺击对手头部，并进步用藏臂冲击对手的头部。刺运就是这样不停地重复开展刺击运变的，有左右之分，有顺拗之别。其口诀为：“刺点揆刺冲，攻守并不猛，二爷在此站，谁人与争锋。”专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的等位运变。
所谓当臂即面临对手、靠近对手、当头抵挡的身体侧面。藏臂即隐藏在后面、远离对手、殿后配合的身体另侧。
所谓刺即同侧腿足当先的同侧臂手攻击，多为拳头。点有顺拗之分，该点为顺点即同侧腿足当先的同侧指法攻击，有一指、二指、四指之别，这里多为四指点击；揆又称衤贵子即力点在第二指关节上的指端回屈性攻击，有顺拗之分，该点为顺揆是指同侧腿足当先的同侧揆法攻击，有一揆、二揆、四揆之别，这里多为四揆揆击。冲即一侧腿足当先的另一侧臂手攻击，多为拳头。
锤运又称锤解、锤变、连五锤，俗称铁榔头伺候，是指在中和势基础上两拳前后放在正中线的胸骨柄处成下击势或上击势或者上下击势轮换，然后当臂拳刺击对手头部，随后藏臂拳刺击对手头部，随后当臂拳再连续两次刺击对手头部，尔后进步用藏臂冲击对手的头部。锤运就是这样不停地重复开展锤攻运变的，有左右之分，有顺拗之别。其口诀为：“刺冲刺刺冲，击打连环行，二爷在此立，谁人敢争锋。”专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的锤头运变。
所谓下击势即当臂斜向自然向下，藏臂拳头守护在颈部和下颌骨处；上击势即当臂拳守护在颧骨和鼻梁之间，藏臂拳头守护在颈部和下颌骨处；上下击势轮换即下击势与上击势之间的随机轮换。
板运又称板解、板变、连五掌，俗称比兜板子伺候，是指在中和势基础上两手心自然上托至山田即心口平面，然后针对目标当臂搬掌到底，藏臂盖掌在面前，随后当臂之掌自然上托在敌我之肩的连线上，藏臂下按在山田底座上成大比势或中比势或小比势，准备连五掌性的攻击性运化。
当臂做攻击性的搅拌常规，俗称搅臂、摇臂、楼手，然后藏掌直巴对手的左脸，随后当掌直巴对手的右脸，并过脸成刮势，尔后当掌顺势直刮对手的左脸，藏手随进步直巴对手的左脸，最后藏掌过脸成刮势刮击对手。板运就是这样不停地重复开展板击运变的，有左右之分，有顺拗之别，既可单练又可对练，实在是得心应手的攻击性运化。其口诀为：“掌掌刮掌刮，叫人没的法，二爷打此立，不服来百发。”专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的巴掌运变。
所谓当掌即同侧腿足当先的同侧巴掌攻击；藏掌即一侧腿足当先的另一侧巴掌攻击；直巴即掌心顺势直接击在对手的脸上；巴掌特指专门用手心抽打人的脸面部。掌即巴掌。刮俗称刮子特指专门用手背抽打人的脸面部。
十一、武技四掌
武技四掌又称武技四掌运变，亦称武技四掌运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的转变性运化。它是武术徒手运动变化的重要支撑技术，具有极为普遍的应变、转变、变迁、变化价值。其由通运、绕运、裂运、环运等四种掌变组成。该运变在武术攻守中与武技四变即应变、转变、变迁、变化相合，具有极为重要的运动协调、调控、拿捏价值。在武术娱乐中与武技四绕即围绕、缠绕、绕行、绕弯相合，具有极为重要的运动通达、转变、运化价值。在保健上与人体的四腔（头、胸、腹、盆）相合，极具调和人体四腔的运动转化价值。就其起始，据武家口碑传承：“布仿通、绕、裂、环之运，始运为变。”
通运又称通变，俗称精蛇盘柳，是指在中和势基础上两掌重叠在正中线山田底部的一拳处，然后上手内收手背贴于胯处，下手向上外旋大拇指贴于颈椎处，随后上手向后、向外、向里过正中线、向下再向外推出，掌心向前虎口向下停留在自己胯前，同时下手裹脑向下、向外、向上、向里过正中线向外推出，掌心向前中指向上停留在自己肩前；尔后展臂还原成两掌重叠架势。通变就是这样不停地通旋运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的随机运变。
绕运又称绕变，是指在中和势基础上地和起手于肩平面上两手内旋向前推出，然后两手向下、向里，掌心向上、掌指向前平伸于肩前，随后两掌收于腰间；尔后两臂外展、向上、向里，食指沿正中线向下还原于中和势。绕变就是这样不停开展运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是变通武术运动的肢体运动。
裂运又称上下裂变，是指在中和势基础上两臂外旋外展、向上、向里过正中线成上十字臂于头上，然后两手向下成下十字臂于丹田前，并迅捷向外寸撑，随后再成下十字臂两手向上再成上十字臂于头上迅捷向外寸撑；尔后再成上十字臂两手向下，再成下十字臂而还原成中和势。裂变就是这样不停地开展裂变运化的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的裂开运化。
环变是指在中和势基础上在一侧叶底藏花（本侧手在上，异侧手在下、掌心应肘的架势），然后向另一侧双摆掌，随即向下轮回一周再一次摆掌，尔后回抱于另一侧（即里手内收手背贴于胯处，外手向上、向里过正中线、向下大拇指侧贴于肩部，随即两小臂外旋成抱掌架势）。环变就是这样不停地环形运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是为武术运动的左右运变作支持。
十二、武技四砸
武技四砸又称武技四砸运变，亦称武技四砸运化，是指武术技法运动中主动或被动的攻击性硬行运变。它是武术攻击性徒手运动的重要砸变技术，是武术运动的拨乱反正运变，具有极为普遍的抡砸价值。其由抡运、悠运、弧运、直运等四种砸变组成。该运变在武术攻守中与武技四硬即硬打、硬拼、硬泡、硬碰相合，具有极为重要的运动统配、调整、主导价值；在武术娱乐中与武技四纲即刚强、刚直、刚正、刚毅相合，具有极为重要的运动打造、塑造、建造价值；在保健上与人体的四心即眉心、手心、足心、当心（胸骨剑突处）相合，与人的四敢即敢想、敢干、敢闯、敢闹相合，极具调整人体四心、四敢的价值。就其起始，据武家口碑传承：“郭子仪仿抡、悠、弧、直之运，始运为变。”
抡运又称抡变，俗称二郎担山，是指在中和势基础上两手握拳内收过正中线向上、过头后两臂内收抡砸于各自的肩平线上，有顺逆之分。开变就是这样不停地重复开展运变的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是充当武术运动的肩控运变。
悠运又称悠变，俗称八字悠砸，是指在中和势基础上两手握拳，两拳同时向一侧后方、向上、再向另一侧悠砸而下，并寸定在肩平面上，然后下落在被砸侧的侧后方，随即向后、向上、向另一侧悠砸而下，并寸定在肩平面上，尔后下落在被砸侧的侧后方。悠变就是这样不停地重复进行悠变运化的。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是协调武术运动的双拳悠运变化。
弧运又称弧变、弧形运变、弧六锤，是指在中和势基础上两手握拳同时向上弧寸于肩平面上，然后双拳向下、外展、向上、向里、向下弧寸于丹田平面上（有捯、砸、搬、栽之别），随后双拳向右侧后、向上、向左侧水平弧寸于山田平面上，随即双拳左侧下落、向后、向上、向右一侧水平弧寸于山田平面上，而后双拳右侧上升、向后、向下、向左斜上方弧寸于肩平面上，尔后双拳左侧上升、向后、向下、向右歪上方弧寸于肩平面上，最后自然平展双臂、向下内收、还原于中和势。其有外弧性攻击和内弧性攻击之分。弧变就是这样不停地重复开展运变的。其口诀为。其弧攻上下左右斜歪。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是贯通武术运动的弧线攻击运变。所谓寸即寸劲而定。
直运又称直变、直形运变、直七锤，是指在中和势基础上两手握拳同时向上直寸于肩平面上，然后双拳向下、外展、向上、向里、向下直寸于丹田平面上（有捯、砸、搬、栽之别），随后双拳向右侧后、向上、向左侧水平直寸于山田平面上，随即双拳左侧下落、向后、向上、向右一侧水平直寸于山田平面上，而后双拳右侧上升、向后、向下、向左斜上方直寸于肩平面上，尔后双拳左侧上升、向后、向下、向右歪上方直寸于肩平面上，最后自然平展双臂、向下内收、还原于中和势。直变就是这样不停地重复开展运变的。其口诀为：直击上下左右斜歪。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是贯通武术运动的直线攻击运变。
十三、武技四开
武技四开又称武技四开运变，亦称武技四开运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的打开性运动变化。它是武术非攻击性徒手运动的重要开变技术，是武术徒手攻击中的关键性运变，具有极为普遍的开启、开窍、开化、分割、剥离、分开价值。其由推运、分运、拆运、亮运等四种开变组成。该运变在武术攻守中与武技四开即打开、分开、撑开、获取相合，具有极为重要的运动分裂、分离、分化价值；在武术娱乐中与武技四勇即勇武、勇猛、勇悍、勇敢相合，具有极为重要的运动彰显价值；在武术保健中与人体的四摄即渗透、通透、代谢、通达相应，与心理的四干即干才、干劲、干架、干仗相合，是极具身心建设价值的。就其起始，据武家口碑传承：“羽仿推、分、拆、亮之运，始运为变。”
推运又称山化，俗称五推手，即在中和势基础上两手顺势所做的循环性推开两手成八字掌备掌并顺势同时向前推出，然后两掌同时提手向上、向下落于右侧腰间而顺势向左推出，随后两掌同时提手向上、向下落于左侧腰间而顺势向右推出，而后两掌同时提手向上、向下落于右侧腰间而顺势向上推出，尔后两掌同时提手向上随即向下而顺势推出后而自然收于腰间成备掌。推变就是这样不停地重复开展运变的。其口诀为：前左右上下。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是缓解武术运动中的攻守格局。
所谓备掌即掌法运动的常规性预备式，是指在中和势基础上两手成掌顺势提于腰间，掌心向前上。它与备拳、备勾、备手、备指、备钳、备揆（衤贵）、备爪等所有手型的预备式都是一样的，一般均遵守，前不漏手，后要夹肘的基本法则。
分运又称撕化、俗称撕开手，是指在中和势基础上两手成虎足掌备掌，并顺势同时向前抓牢目标；然后两掌同时内旋肘关节向上，随即两掌同时外旋肘关节向下，随后抓手相对两小臂在云田平面上并用力水平外展；然后以两手距离为直径在同一水平面内右手向前、向里，同时左手向后、向里；随后沿两手所做的直线，右手向右侧后、左手向左侧前同时用力撑拉开来；尔后反方向再来一次；然后以两手距离为直径右手向上、向里，左手向下、向里同时在矢状面内两手迅速交换位置三次，随即顺势自然收于腰间成备掌。分变就是这样不停地重复开展运变的。其口诀为：抓扭拧拽，逆旋换，顺旋换，前旋换，后旋换、上下轮换而归势。专业修炼者必须高度娴熟。其主要作用是缓解武术运动中的呆板格局。
所谓云田，在中国武学中是特指人体的胸腔功夫修炼。云田平面即以人体胸骨上的任意一点所做的水平平面。
拆运又称拆化，俗称双拆手，是指在中和势基础上三田双阴提手，然后成三田阴阳叠手，随即搓手摇臂抱球，随后擦手向自己的外侧分开，上手寸定于自己耳侧，下手寸定于自己胯侧，尔后反方向摇臂抱球，随后擦手向自己的外侧分开，上手寸定于自己耳侧，下手寸定于自己胯侧。拆变就是这样开展不停重复外变的。专业训练者必须进行完整练习。其主要作用是缓解武术运动中的僵持局面。
所谓三田，在中国武学中是特指人体的脐平面以上膈肌以下的上腹腔功夫修炼。双阴提手即两手心向上沿人体正中线的向上移动，三田双阴提手即固定在三田平面上的双阴提手，三田阴阳叠手即固定在三田平面上的手心相对重叠的提手。
所谓搓手即掌心相对的相互摩擦而过；擦手即手背相对的相互摩擦而过；摇臂抱球即两手在自己胸前三拳处的额状面内划半圆，成两手心相对，一个在丹田水平面上，一个在乳平面上的武术运动架式。
亮运又称亮化，俗称亮掌运化，是指在中和势基础上地和起势，然后搓手或擦手或小抱球势轮换成叶底藏花势，随后下手向外、向上，直臂亮于肩膀之上，上手向外、向后上成勾，直臂定在胯的侧后方。亮变就是这样不停开展重复亮变的。专业训练者必须进行完整练习。其主要作用是彰显自己在武术运动中的拉开性架式。
