（五）茶山瑶半夜接新娘
金秀瑶山有5个瑶族支系，其中之一的茶山瑶族接亲时不吹唢呐、不抬花轿、不打锣鼓、不放鞭炮。男方派房族兄弟数人，半夜点火去接新娘。女方家里每一道门都点一盏油灯，照着接亲房族。当吃罢“领情饭”之后，便把新娘接走。陪同新娘的有新娘房族姐妹数人。接走新娘时正是午夜，新娘离开村寨无人知晓。新娘到新郎家酒席也很简单，当太阳东升时，新郎、新娘扛着锄头双双下地劳动。这种婚礼，仪式简单，不铺张浪费，至今仍保持。
（六）串姑娘
“串姑娘”哈尼族青年男女的一种社交活动的俗称。哈尼族男女青年在婚前社交自由，在西双版纳地区，哈尼族青年男女通常是晚上在包房里会面或是在专供青年人玩耍的小房子里聚会，红河一带则在寡妇家、田房里或村寨附近的山林中幽会，名为“串姑娘”。在串姑娘的过程中，青年男女们围火对唱，谈情说爱，互赠礼品，相互爱慕后，男方就会托媒到女方家说亲，经父母同意后即可成婚。
（七）达斡尔族的婚礼
达斡尔族媒人提亲时要在帽子右边挂一新红布条并提着酒前往女家。媒人第2次去女方家才能确定婚事成否。订婚后男方要随父母去两次女家，第一次，门外一位长者向未来的新郎提很多问题，只有回答令人满意，才可进室。第二次去就约定婚期。结婚前几天，男方要带着酒肉去新娘家认亲，称作“端盅”，由媒人引领未婚夫妇向双亲和家庭成员敬酒。结婚前一天，女方家接待前来祝贺的朋友，载歌载舞直到天明，然后女方家派一队青年男女赶着车送新娘前往夫家。新娘蒙着红色的盖头，众人一路唱着“赞仁达”歌，新郎此时早已派两名能干的人端着双杯酒迎候于村口，双方碰面互相盘问、敬酒，然后进村。新娘进屋不踩地，踩着毡子到门口，新娘揭掉红盖头，众人向新人撒五谷杂粮。新娘进屋由夫家嫂子把头梳起，大家吃起喜宴。第二天，举行赛马活动，然后女方送亲的人们向新郎父母告辞，带上新郎送给岳父岳母的酒肉赶车踏上归途。
（八）花为媒
这是基诺族风情。姑娘到了恋爱的年龄，母亲便特制一套美丽的服装把她打扮起来。小伙子看见姑娘穿上特制的服装便知道可以追求了。在追的过程中男青年只能和姑娘对歌，不能直接向姑娘求爱，求爱只能由姑娘向小伙子提出。当姑娘选中某个小伙子时，就挑选一朵最美丽的花，托一个小姑娘送去。如果小伙子有意，就收下鲜花，然后可直接找姑娘对歌，提出订婚，并向双方父母公开自己的爱情。
（九）回族婚礼
回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催收礼”。结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净，称“离娘水”。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。有条件的从大门到新房，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。两家客人互道过“色拉目”后，举行念“尼卡哈”仪式。首先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎要马上表示愿意。再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布：“从现在起，你们两位正式结为夫妻。”并告诫两位新人要互敬互爱。仪式结束后，新娘进洞房。新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撤喜”。晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。3天后，新郎陪着新娘“回门”。
（十）满族的婚俗
满族由于历史悠长、分布广，各地婚俗差别较大。在黑龙江省爱辉地区的满族，男家提亲要先后向女家馈赠肉、酒3次才能定亲，俗作“成不成，三瓶酒”。有的地方还有“纳雁”之俗，这是因为人们认为雁是忠贞之鸟，母雁死后，公雁决不娶新，反之公雁亡，母雁也不再嫁。“纳雁”之说象征夫妻相爱至死不渝。女子上彩车要由兄弟抱上去，到了男家下车时，由新郎朝轿车门射三箭，意为驱赶黑煞神。拜完天地先让新娘入帐，新郎绕帐篷三圈，问帐内新娘“留不留宿”，新娘说“留”，方可入帐。全部仪式完后，众人要闹洞房，众人边撒五谷杂粮，边唱喜歌。一人领唱，众人拍手呼应，祝福小伙子娶了贤惠的媳妇。东北南部的满族从订婚到完婚，要经“换盅”“问活”“下大茶”“练习”“打下处”“过柜箱”“插车”“压炕钱”“拜天地”“住帐房”“分大小”等过程。“换盅”是指定亲当日，男家将簪珥等作定礼送到女家，两家老人互换酒盅饮酒。娶亲前一个月男家要将衣服、布匹猪酒送到女家，称“下大茶”。娶亲当天男家赶着彩车迎新娘，女家用棚车送新娘，途中两车相遇，外辕相互交错相接，称着“插车”，新娘在棚车内换新衣入彩车。彩车到男家后新人向北叩3个头“拜天地”。第二天新郎新娘要拜祖宗，然后拜长辈及亲属，叫“分大小”，至此，婚礼结束。
（十一）普米族的婚俗
普米族人民能歌善舞，婚礼自始至终都是在歌声中进行。在举行婚礼的前夜，新娘的亲友都来到她家聚会。大家围着火塘坐着，边喝酒边听新娘同她哥哥对唱“出嫁歌”。第二天旭日刚刚从东方升起，新娘就在一位妇女的帮助下，面向东方进行梳妆。新娘旁边摆着4碟果子、4杯酒。梳妆毕，亲友们即涌上来进行祝贺。这时歌手高唱“梳妆调”，迎亲队伍来到新娘家，新娘家就在房间空地上用青松翠柏搭成的青棚的门上挂起两块红布，把迎亲的人挡在外面，双方歌手一里一外地对唱“认亲调”“开门调”。迎亲人进了大门，就把送给亲人的一串红、白两种颜色的珠子挂在房屋正中的擎天柱上，接着歌手高唱“擎天柱调”。唱毕，把串珠取下，交给新娘的母亲，由她给新娘戴上。桌子上摆满向日葵、核桃、板栗、梨子等果品。女方把迎亲人请到桌子两边坐下，并给每人斟一碗酒。男方的歌手唱起“果碟调”。唱完，新娘的兄弟或叔叔就把新娘从房子里背出来，唱“离娘调”。到新郎家，新娘的兄弟或叔叔郑重其事地把新娘交给新郎的父母亲。女方歌手唱“送亲调”。举行婚礼后的头几年，新娘仍回娘家居住，公公婆婆携带礼品三番五次地前来领亲，才回婆家住短暂的几天，这样反复数次，直到怀孕或生孩子，才回婆家坐家。
（十二）畲族婚俗
浙江括苍畲族保留着一种古老的结婚仪式，在婚礼中，对唱山歌是十分重要的活动，结婚那天，新郎打扮得漂漂亮亮步行到女家迎亲。女家要热情招待，一开始桌上空无一物，大家要等新郎唱歌，要什么唱什么，如要筷子，则唱筷歌，要酒则唱酒歌，新郎唱一首，厨师和一首，一唱一和，新郎所要的东西就应声而来，摆满一桌，这叫“调新郎”。吃完酒饭，新郎又得一首一首地唱，把桌上一件一件东西唱回去，厨师也唱着歌来收席。这时新娘才姗姗而至，头戴传统的凤冠，与新郎交拜，然后祭祖。大家围坐唱拜后，新郎便告别岳父母等，同新娘步行回家。一路上，两人不停地对唱山歌，以歌当话，互相对答，倾诉爱慕之情，到了家，拜见翁姑，祭祀祖先，然后双双进入洞房。
（十三）水族婚俗
水族实行“同宗不娶”的婚俗，实行一夫一妻制。过去较盛行姑舅表婚习俗，婚姻的缔结，基本上是依父母之命，媒妁之言。男女长到十五六岁就订婚，十八岁即结婚。自由恋爱的男女双方要结婚也要通过媒妁的途径婚娶，否则会被认为不合礼规而受到谴责和轻视。当男方物色好女孩之后，先托人给对方父母传个口信，再托人送礼品去提亲。女方应允之后，才带酒肉去定亲。此后在恰当时候抬小猪去吃小酒。接亲时要抬一头大肥猪去吃大酒。这时，男女双方至少要请族下弟妹或兄姐各二人作为接亲、送亲的陪伴。出阁时，新娘披挂雅领，戴项圈、手镯，打一把特地撕开一条缝的红纸伞走在最前头，接亲送亲的陪男、陪女紧随着。此后就是抬着箱柜、被褥和糯米粑等陪嫁物的长队伍。是夜，伴娘陪新娘同宿，第二天新娘即回门。待到吉日新郎才再把新娘请来，从此开始夫妻生活。
（十四）塔吉克族的婚俗
塔吉克族实行本民族内的通婚，与其他民族结婚者极少，亲戚之间，缔结姻亲的较多。订婚前，先由男方托人到女家提亲，女方家长同意则举行订婚仪式。男方送订婚礼，并协商确定结婚日期。婚礼在女方家举行，前来祝贺的亲友赠送小牲畜、食物、茶叶等。结婚前夕，新娘被关在一个小屋子里盖上厚厚的棉被，使新娘通身出汗，目的是使新娘更加漂亮。结婚仪式由宗教人士诵经主持。仪式后，接着举行赛马、叼羊、歌舞等活动。在女家举行婚礼后，新婚夫妇共乘一匹马，由亲戚和乐队陪同去新郎家，到新郎家后，新娘拜见公婆。婚后3天，新娘揭去面纱，即参加家务劳动，婚后一个星期内，新婚夫妇一般不外出。
（十五）塔塔尔族的婚俗
塔塔尔族的婚礼在新娘家举行，结婚前几天，男方要把为新娘准备的服饰、炊具和食品等送到新娘家。结婚之夜，新郎和陪伴的青年们坐着马车，拉着手风琴，唱着歌儿到新娘家。婚礼开始，新婚夫妇共饮一杯糖水，象征甜甜蜜蜜，白头到老。婚后，新郎和新娘要在女家住上一个时期，有的甚至要等到生过一个孩子后才到男家。
（十六）佤族的婚俗
佤族恋爱、婚姻比较自由，青年男女一般十五六岁就开始谈情说爱，形式是“串姑娘”，吃了晚饭，姑娘们三五相邀于一家，等候小伙子们到来。小伙子们也三两成群到姑娘家去串门。串姑娘时，男女青年弹奏乐器，对唱情歌，欢聚一堂。通过“串姑娘”，男女青年结下情谊，再经过多次交往，加深了解之后，如果小伙子爱上了某个姑娘，便托人或亲自给姑娘送去求婚礼物。如果姑娘收下礼物，就算答应了男方求婚。然后小伙子请媒人作伴，带上两包茶叶、两桶酒到女家向女方父母正式提亲。女方父母同意后，小伙子还得带上同样的礼物再到女家去“和翁”，即把婚事进一步定下来。“和翁”的当晚，小伙子提一挂肉到姑娘家，请全寨人都来吃一点，至此，婚约才算最后订妥。
（十七）湘西土家族婚俗
土家族的婚姻要经过求婚、认亲、拜年、送日子、娶亲5个阶段。婚前一月或半月，新娘就要哭嫁，哭嫁那天晚上，全寨相好姐妹都来陪哭，土家语叫“打坡”。在此期间家族亲友都要宴请新娘一餐丰盛的饭菜，叫做“送嫁饭”。结婚前一天新娘正式“开脸”，请人扯去脸上汗毛，眉毛扯成新月形，发辫梳成“粑粑髻”。下午，男方派来两三乘轿子（花桥抬新娘、篷轿抬送亲的）和抬嫁妆的队伍，“头嗄”即媒人是迎亲队伍的领队，其标志是拿一把雨伞。“二嗄”即管理各项礼物的督官，其标志是背一个花背篓。当晚，女方向督官要哭嫁粑粑、厨师茶钱等礼品。迎亲队伍到达女家后，女方要举行拦门礼。然后鸣炮奏乐，将轿车停在院子里，上席吃饭。第二天早上，新娘穿上红呢子长衣，哭拜辞别祖先后，把手中拿的两把筷子往前后各丢一把，上了花轿，哭唱“哭嫁歌”，一直到男方家听到她的哭声的地方为止。拜堂入房后，还要进行“夺床”，男青年闹新房。婚后第二天，新郎、新娘端着茶盘向前来道喜的亲友、长辈敬茶，婚后三日还要“三朝回门”。
（十八）新娘过河
在桂北山区的广西龙胜各民族自治县壮族地区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，非常热闹。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜壮族的婚姻有“三关”“十门”之风俗，谈爱、定亲、成亲为三关；迎亲、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。过河只是十门中的第五个门。
（十九）行歌坐月
行歌坐月又称行歌坐夜，是侗族青年男女交际和恋爱的活动方式。因地区不同，称为“玩山”或“走寨”。玩山主要盛行于侗族地区北部，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在坡上、树下对唱情歌。走寨又称走姑娘，盛行于侗族地区南部。姑娘结伴在屋中纺纱做针线活，青年男子携带乐器前来伴奏对歌。通过对歌，倾吐爱情，如感情相和，男女双方可以“换记”（互赠礼物）定情。
