哥伦比亚共和国位于南美洲大陆西北部，扼守南北美洲大陆往来的要道，因此有“拉丁美洲门户”之称。它西临太平洋，北濒加勒比海，东部与委内瑞拉和巴西接壤，西北与巴拿马相连，西南与厄瓜多尔、秘鲁为邻，领土面积约为114.2万平方千米（比我国内蒙古自治区稍小），居美洲第四位。哥伦比亚早期的奇布查人文明被誉为美洲四大古文明之一。
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哥伦比亚国名的由来
哥伦比亚共和国简称“哥伦比亚”。哥伦比亚是为了纪念哥伦布1492年发现美洲大陆而命名的，意思是“哥伦布之国”。但据说哥伦布从未到过哥伦比亚陆地。1819年西蒙·玻利瓦尔领导起义军在波亚卡战役获胜，随后又解放了委内瑞拉、厄瓜多尔，这三个国家联合成立了“大哥伦比亚共和国”，1830年三个国家分裂。1863年国家改称“哥伦比亚合众国”，1886年又改称“哥伦比亚共和国”。
第一节 黄金国的眼泪——国家历史
哥伦比亚曾是个美好的国度，美洲奇布查人曾在这里创造了灿烂文明。不过，殖民者的到来，让这个国家蒙上了一层阴影。但这里的人民不屈不挠，最终站起来反抗，获得了自由和独立。在反抗殖民者的斗争中出现了像西蒙·玻利瓦尔这样的民族英雄。独立以后哥伦比亚又经历了开发、移民、党派之争、内战、帝国主义侵略、军事独裁统治等种种辛酸，但是哥伦比亚人民为扞卫国家独立和争取民主一直在坚持不懈地进行着英勇的斗争。
1．早期历史——奇布查人的辉煌
在人们的脑海中，印第安人是这样的：他们头戴五花羽冠，脸上抹着艳丽彩料，身上披着粗犷的围裙，的吹着号角，高举盾牌，眼神质朴而坚毅。他们都生活在美洲大陆上，以玉米、马铃薯为食，喜欢咀嚼可可、烟草。他们都曾仰望苍穹，敬畏地望着那轮金光闪闪的太阳。在哥伦比亚境内，主要生活的是奇布查人，他们同玛雅人、印加人、阿兹特克人一同创造了美洲文明。
奇布查人，又称契布恰人、穆伊斯卡人，在他们眼里，湖泊是圣地。
他们崇拜太阳和祖先。在16世纪西班牙殖民者入侵前，他们就居住在现在哥伦比亚境内的波哥大、通哈这些现代城市周围的谷地内，约有50多万的人口。奇布查人在当时拥有很多区，各区之间通过相互的战争与结盟，最后建立了9个小的酋长国，这些小的酋长国也组成了哥伦比亚地区的印第安文明。酋长国是一个独特的人类学概念，它不是部落也不是国家，比“部落”要大，却没有“王国”那样统一、系统的社会体制和组织。西班牙人征服奇布查人时便发现，在这里没有一个酋长国拥有大面积的领土。这些酋长国都是各自由一名世袭的酋长进行统治，酋长是由母系后代继承，土地是由父系后代继承。他们也有自己独特的文化体制，早期的奇布查人是拥有自己的语言的，他们的语言是印第安语系的马克罗-奇布查语，但他们没有文字，而奇布查语也在18世纪后消失。
地理环境影响着人们的生活方式。奇布查人与其他美洲印第安人一样，以种植玉米、马铃薯、棉花、金鸡纳树等农作物为主，但各地又略有不同。北部低地的奇布查人也种植供纺织业用的棉花，还有各类水果。沿海一带则因土壤的限制，而从事捕捞海鲜的活动。奇布查人的制造业很发达，他们会制造各种精致的陶器、石器、木器和首饰等手工制品。制造业的发达促进了奇布查人的贸易。在他们那些较大村落间，每4天会举行一次集市，人们带着各种产品到集市上进行交换。
在贸易过程中，奇布查人除了采用以物易物的方式进行交换，还用货币进行商品交换。奇布查人的货币是由金子制成的，分为薄薄的圆片和圆柱两种。除了金子外，水晶石、布匹等可以用来交换商品。而奇布查人的金子货币是古代美洲使用货币的唯一已知事例。
为了商品公平交换的需要，奇布查人还发明了一套度量衡器。在这些交易过程中，奇布查人获得了大量黄金。
奇布查文明虽然不像玛雅文明那样辉煌，在书写，算术、天文和美学上拥有很大成就，也没有形成统一的国家，但这群安第斯山脉北部的印第安人创造了以独特的黄金制造业、宗教理念和自然观、宇宙观而着称的黄金文明。
可以说奇布查人的文明就是“黄金”熔铸而成的文明。黄金在当地人的心中，拥有极高的地位。如果说陶器制作和石像雕刻是美洲印第安文明的共性，那么黄金工艺则是安第斯山脉北部印第安文明的特征。在当时，奇布查人拥有很高的黄金加工技术，他们已掌握了大型整体浇铸、蜡模定型浇铸、石制或木制浮雕模型浇铸、模压、焊接、镶嵌、雕琢等多种加工黄金的方法。在哥伦比亚的奇布查人中，金匠地位很高。由于各地黄金加工方法各异，金匠经常被派往其他地方去制作器物。这些黄金制品并非完全由黄金组成，而是融合了银、铜的合金。熔点比黄金低，但又不像铜那样脆，金匠们的技术使金器在塑形和制作方面更上一层楼。奇布查人除了用黄金制作显示身份地位的装饰品外，也常用它们做宗教的供品。与美洲几个着名印第安文明一样，哥伦比亚地区的印第安人也将太阳神作为图腾。在他们看来金光闪闪的黄金就好像太阳的光芒，这些黄金的光芒可以将其中所蕴涵的能量传送到观看者的体内，于是每隔15年，在奇布查人祭拜太阳神之时，他们都会让一个少年全身涂满黄金，使他变成一个“黄金人”，然后把“黄金人”与其他黄金祭品一起“奉献”给太阳神。
奇布查人黄金文明的代代相传得益于严谨的社会等级制度。在奇布查人的酋长国中，酋长是最高首领，他集经济、政治权力于一身，是一个酋长国权威的象征。酋长的特权在许多方面都有体现。他们常常佩带黄金饰品，乘坐用黄金装饰过的肩舆外出，受到平民百姓的尊敬。
酋长在死后世界也享尽“荣华富贵”。他们的墓一般都建在具有象征意义的地方，而他们自己将穿着装饰繁复而镶有宝石的服饰，全身遍布高贵的黄金饰品，妻子和随从都将被麻醉后一同陪葬。在酋长之外，祭司也拥有“居高临下”的社会地位，他们不仅在各种宗教仪式上履行职责，还能起到语言沟通的作用，向他们询问的平民需要支付黄金或者织品作为报酬。祭司之首是苏加穆西，他拥有与神灵沟通的超能力，管理国家的庙宇和圣祠，并组织奇部查人的公开典礼。古老的奇布查人坚信，疾病和死亡都是由神灵的意志决定的，因此苏加穆西通过“狂舞”与神灵沟通，可以治病，驱除灾害，维护社会和道德秩序。奇布查人相信，苏加穆西还可以化身为鸟、豹、蝙蝠，任意飞翔或躲在丛林中，在黑暗中视物，吞食他们的敌人。使他们瞬间“变身”为动物的不是什么神奇药水，而是印第安地区的一种神奇植物-可可。玛雅与阿兹特克文明都崇拜可可这种植物，阿兹特克人甚至将可可树称为“天堂之树”，将可可和其他原料加工后的饮料称为“液体黄金”。不过，对奇布查人来说，可可植物的精华不在果实部分而在叶子部分。
为了接近神灵，古代祭司们都要咀嚼可可叶。可可叶是最常见的致幻剂，现代药理学的科学解释认为许多致幻剂会使人产生一种在空中漂浮的心理反应，即身体在空中滑翔并到达遥远地方的感觉。可可叶的神奇功效在祭司们身上得到了淋漓尽致的发挥。祭司们吞下这些可可叶后，就会处于幻想和冥想状态。在这种状态下，“地平线就像是一扇门一样打开了”。其实变形的不是苏加穆西的人体，而是他们的精神，他们想象自己飞翔在一片陌生的土地上空，最后来到了宇宙中一个遥远的地方，得到神灵的神秘指点。这种恍惚状态就是祭司通往神灵世界的通道和桥梁。当精神之旅结束时，祭司再次回到人间，他的任务也就随之结束。
虽然酋长与祭司拥有特权，但这种特权来得也并不容易。他们的职位是继承制的，而且一般是母系继承，传至姐妹的长子。但无论出身如何，在上任前为了将来继任后可以恪尽职守地管理这个国家，都要经历漫长的斋戒和隐居，酋长必须经过6年的“实习期”，在此期间他们生活在洞穴中，不能吃肉，不能与女人一起生活，甚至不能看到太阳，只能在夜里外出。祭司的“实习期”更是长达12年，也许正是长久的黑暗磨炼了他们的意志。
奇布查人也留下了许多关于黄金的传说。相传当年的奇布恰瓜塔维塔公国的统治者登基时，必须到圣湖-瓜达维达湖边，由祭司用香脂为他清洗身体，并撒上金粉，然后乘筏到湖中心，把饰有绿宝石的金人、金兽等投入水中，作为对圣湖的祭献。而其他的居民也会全身披挂着闪闪发光的金器饰物站在岸边，燃起野火，奏起乐器，随后统治者便跃入湖中，把身上的金粉一洗而净，祭师和贵族们也同时将贵重的金器、宝石、翡翠等财宝投入湖中献给太阳神。1535年，这种仪式被传到经远征过印加帝国的西班牙人塞瓦斯蒂安·德·贝拉卡萨耳中，就变成了关于“埃尔多拉多（金人）”的神话。神话中的神王每天早晨都要向湖里撒金沙，奇布查人的国家也因此在他们眼中变成了“黄金之国”。夸大了事实的神话，给奇布查人带来了灾难。
1536年，一个名叫贡萨洛·希门内斯·德·奎萨达的西班牙人，率领一支900人的探险队从哥伦比亚北岸向南美内陆进发，去寻找“黄金国”。他们在印第安人奇布查族的索加莫索村内，看到一座太阳神庙，庙里存放的奇布查族的酋长木乃伊，身上覆盖着黄金饰物。奇布查人对奎萨达说，这些黄金是用食盐向另一个印第安国度交换来的。随后他们向西班牙人仔细叙述了这个故事，西班牙人听得欣喜若狂。奎萨达立即带人寻找瓜达维达湖。几经周折后，他们在海拔近3000米处的一个火山口附近找到了一个湖。令他们失望的是，湖附近根本就没有什么黄金国，只有几间房子。
在此后几百年的时间里，有很多的探险队进入南美丛林，进去的人基本上没有多少出来的。寻找“黄金国”，让太多人丧失了生命，但“黄金国”依然未能找到。19世纪初，德国学者波德率领的一支探险队，在哥伦比亚的昆迪玛伽高原找到了真正的瓜达维达湖。波德是一位科学家，对所谓的黄金没有什么兴趣。但他的发现，开启了一些人的欲望之门。1912年，英国一家公司花费15万美元购置了当时最先进的设备，来到哥伦比亚，企图抽干瓜达维达的湖水，以找到传说中的“黄金国”人投到湖底的黄金。经过多日抽吸，露出了部分湖底，但找到的黄金很少，还不够支付探险队的少半费用。这让那些冒险者们灰心失望，只好离开了。但在1969年，两名哥伦比亚农场工人在圣菲波哥大附近的一个洞穴中发现了一件纯金制成的古代遗物：一个木筏上站着9个人的雕饰品，其中周围8个戴金饰，似乎是贵族和侍卫，中间一个高大的人像装饰异常豪华，无疑是国王本人。这似乎可以说是那个黄金国庆典中木筏的模型，它使人感到，奇布查人的那个“黄金国”的传说也许并非虚构。
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远古的呼唤——美洲文明
玛雅文明：玛雅文明是美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。玛雅文明的建筑工程达到世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工。玛雅人通过长期观测天象，已经掌握了日食周期和日、月、金星的运动规律；在雕刻、彩陶、壁画等方面都有很高的艺术造诣。
印加文明：印加为其最高领导的尊号，意为太阳之子。
15世纪起势力强盛，16世纪初由于内乱日趋衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。
阿兹特克文明：“阿兹特克”一词来自纳瓦特尔语，传说阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神的指示往南来到阿纳瓦克谷的特斯科科湖并在那里建造了城市。阿兹特克文明形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。
2．觉醒时刻——新格拉纳达的反抗
奇布查人种植粮食、崇拜神灵、和平贸易，但这不是他们生活的全部。在相对和平生活的条件下，也常有争斗。奇布查人的酋长国之间经常发生战争，主要目的是获得战利品和俘虏。奇布查人有两种类型的战斗，一种是与热带森林地区的村民作战，另一种则是自己内部的政治性战斗。与印加人一样，他们作战时使用长矛、吊链、木棒和木质的盾，但不用弓箭。战争中的俘虏往往在宗教仪式上用做“人祭”。
他们将牺牲者绑在柱子上，投掷箭镞，挖走牺牲者的心脏，这种做法和阿兹特克文明有相似之处。但奇布查人还用孩子进行“人祭”，这些孩子往往从“太阳升起的地方”（东部平原）选来，被绑在高处射死，周围的人用盘子将他们的血收集起来，作为神圣的祭品。
