——德国宗教改革中的画家之三
朱迪特是一个女人，《圣经·旧约》里一个年轻貌美且富有的犹太寡妇，她所生活的那个小国，其时被亚述的军队围困，民族、国家的存亡危在旦夕，在这关键时刻，朱迪特急中生智，挺身而出，在一个风轻日爽的傍晚，将自己浓妆艳抹，华服彩带，同女佣带了好酒好菜，顶着同胞在身后指戳脊梁骨的诋毁，轻轻摇摇，风流万般地走进敌营。她要会见敌军的首领哩……英雄和美人，孰强？中国人是熟悉这类故事的。总之，半夜时分，朱迪特已经割下敌军首领的首级，装在盛酒菜的篮子里，同女佣翩翩然又回到了城里。
卢卡斯·克拉拉赫，德国宗教改革时期萨克森宫廷画家，于一五三年画了《朱迪特》。我们知道就在前一年，一五二九年，奥斯曼帝国的苏莱曼大帝曾围攻西方基督教世界的桥头堡维也纳长达数月未果，秋分天凉，军内痢疾肆虐，几十万人马在智者苏莱曼的带领下，草草踏上归途，欧洲人长舒了一口气，维也纳死里逃生。克拉拉赫与丢勒和阿尔特多弗尔是同时代人，他更是宗教改革家马丁·路德的好朋友，是马丁·路德的证婚人，马丁·路德则是他孩子的教父，两家十分要好，但在抵抗土耳其人侵略这一点上，两人发生了意见分歧。马丁·路德是极力反对抵抗土耳其人的。他甚至说：“同土耳其人打仗就是对抗上帝，因为这是上帝的意志，用土耳其人来鞭挞我们的罪孽。”但克拉拉赫还是保留了自己的意见，画了《朱迪特》，寓意西方在弱势的情况下战胜了不可一世的奥斯曼，弱者战胜了强者。
克拉拉赫的《朱迪特》可以说是一幅肖像画，一个着装隆重、光彩照人的年轻女子的半身像——显然是萨克森宫廷贵妇人的打扮。红润的脸颊，秀巧玲珑的五官，金色的长发，温柔敦厚的表情，酥胸玉肩——在往下看时，不由倒抽一口冷气。这年轻女子优雅闲适的双手，戴着异常讲究的软皮手套，右手握着把长剑，发着寒光；左手摆弄着一颗巨大的死人头颅，切断处血肉狼藉……她就是朱迪特，克拉拉赫的英雄，几乎是怀抱着她的战利品。的确不容易，一个女子，敢于自我牺牲，敢于只身入虎穴，不仅貌美，还机智，不仅机智，还果敢，不仅果敢，还无情，不仅无情，还残酷冷酷。哦，那番冷酷，那番平静，直看得你汗毛倒竖。不信？去维也纳艺术史博物馆找找看看。
残暴的朱迪特，曾是个让西方画家不能释怀的形象，像一个不愿离去的英（阴）魂总在画布上出现，从文艺复兴到二十世纪初。只是在不同的画家那里，她代表着不同的意象，英雄，凶女，或有智慧的弱者，二十世纪初，她竟成了Femme fatal的别称，概括之： 非法但公正的暴力。
