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第31章 浅说文艺复兴与人文主义

十五、十六世纪,爆发在意大利的文艺复兴运动,是一场关乎作为个体的人的运动,是一场彻底解放个性的运动,其指导思想是所谓的“人文主义”。

人文主义是文艺复兴的指导精神。产生人文主义思潮的历史原因是东罗马帝国的崩溃,使大批古典知识分子往意大利流亡;其时代原因是意大利早期资本主义的积累已经达到一定高度,需要新的精神对日益沸腾的社会加以支持和引导。

最早的人文主义者是这样一些人,他们不仅了解古希腊、罗马的文化,自己研究并有所造诣,属于当时的精神贵族,知识分子。在他们的倡导下,人文主义后来成为了一种精神、原则和态度,它指的是对人道、对个人存在的普遍关怀,通过普及人文教育,对宗教专制加以削弱;并通过对生活方式和环境的合理改良和塑造,达到这样的目的: 人的生活符合并体现人的尊严,同时尽可能为个人的个性创造自由发展的空间,因为,这是创造力最起码的条件。

在文艺复兴时期,人文主义的主要任务是要帮助人们从中世纪的宗教、神学、经院哲学的桎梏下解放出来,用自己的眼睛、耳朵体会现实,见山说山,见水为水,而不是盲目地复述宗教的辞藻。务实、客观是对待社会和生活的基本态度。当时,因了古典艺术品的发现和发掘,对推动感性认识的发展起了积极的促进作用。

古希腊的文化艺术是以人为本,看他们的雕塑和建筑就明白了,那里面只有人一样的神和神一样的人,一个个魁伟壮丽,姣美端庄;而中世纪的文化是以神或上帝为本,个人不仅渺小孤弱,还无一例外都是罪人。在理论上,哲学家爱拉斯默是西欧最早的人文主义代表,首先对宗教发起抨击,主张人文。人文,具体地说,是通过古代文化的熏陶,通过对古典文化艺术的接触,让人脱离蒙昧的、被动的存在。在中世纪,人的思维和精神完全受宗教操控,被宗教催眠是中世纪人普遍的状态。文艺复兴所倡导的解放思想,使个人精神开始觉知,感性开始苏醒,个人开始学会用自己的眼睛观察,渐渐有了独立的思想,开始有了怀疑的精神,开始为知识去探索环境,去发现自身的潜力。个体个性的独立和思想的解放被提上日程。但是,这里的独立和自由是以社会契约为前提,不是随心所欲,自私自利,无政府,无法制,想做什么就做什么的极端个人主义。独立、自由应当在法律和义务的规范中并举。

怀疑精神产生于文艺复兴,客观感性认识淬炼到十八世纪时,爆发了启蒙运动,怀疑精神这时已经成熟为批评精神,思想界集大成者是康德:“启蒙运动的目的是要人意识到,个人如果放弃发言权,因此而产生的个人不幸是他自己的错误造成的。”每人一个头脑,目的是为了思考。

简单来说,文艺复兴的人文主义,目的是将人还给个人,是个体自主权在审美理想陪伴下的一种人性复兴,通过开放知识,鼓励文艺创造,宽容科学研究,使社会与个人在艺术审美中建立一种新的关系,目的是还原人的价值,升华人的意识,重创人的崇高。诚然,文艺复兴是一场伟大的文化运动,它的结果是欧洲的今天。但这恢宏绚丽的一切来得并不容易,这是与教会几百年战斗的结果。

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