与人交往时，不妨让自己保持一颗平常心，看淡权势，保持内心的淡定，表现出对其他人的尊敬，又不去做那些让人深感谄媚的事，如此才符合不卑不亢、不仰不俯的中庸之道。
不卑不亢，从根本上讲就是平等待人，在比自己强的人面前，不要畏缩；在比自己弱的人面前，不要骄纵。地位有高低，学问有深浅，但所有的人，人格都是平等的。
人是需要自尊的。但在现实生活中，却常有人不惜降低自己的尊严，极力逢迎在某些方面比自己强的人，哪怕人家对自己傲慢无礼也不在乎。而对那些比自己低的人却常常不顾别人的尊严，任意伤害他们的自尊。
生活中，或是影视作品中，我们常会见到这样的情景：一个办公室里有几个人，每逢有下级来办事或有求者来访时，大家多会冷脸以对，不屑一顾，甚至洋洋不睬，不必说让座、倒水等尊敬之事，就连正眼都懒得看来者一眼。然而，若是此人的身份换作上级领导或是地位显赫者，那场面就会截然不同。全体起立自是必不可少，然后是大家你争我抢地给领导让座，沏茶倒水，有些人还会把平时同事要都不给的好茶贡献出来，大家你一言我一语地嘘寒问暖，表现出特殊的关心。
对待位高者和位卑者的两种截然不同的态度正是君子所不齿的卑、亢之态。
还有一些人总是有两副面孔。遇到了那些地位或境遇不如自己的人，便觉得虚荣心得到了极大的满足，表现得高高在上、昂首挺胸，挺身说教、板脸训人。然而，一旦遇到比自己地位高、境遇好的人，立刻灰心丧气，觉得自己不如人，傲慢的气势一下子就没有了，变得畏首畏尾、手足无措、谄媚奉承。
这俯、仰间的变化之快简直比变色龙还要更胜一筹。
虽然这些人的行为令人感到讨厌，但大多数人想真做到“不卑不亢，不仰不俯”也并不容易，这大概是因为从古至今几千年来等级尊卑的观念已深入人心，使得人们对于那些位尊多金者不得不仰望，即使不有求于他们，也会下意识地卑躬屈膝，一是怕得罪了富贵之人，给自己招来祸患，二是想和这些人混好关系，为自己谋些利益。如遇到位卑而贫穷者，则露出轻蔑之态以显出自己“高高在上”的地位，以中和自己在位尊多金者那里感到的自卑感。
喜迁新居的老张在家里宴请同事，他的顶头上司李科长带着几位同事如约而至，老张的夫人早已准备好了丰盛的酒菜。大家高高兴兴地入座，客人都赞扬张夫人的厨艺好，主人则笑着说：“招呼不周，没有什么好吃的，请对付着用点儿！”
然而吃着吃着，大家的兴致就没了，因为老张总是把刚上来的菜摆在科长面前，有的同事甚至等到菜凉了还没有吃到一口。不仅如此，老张还热情客气地给科长夹菜、添酒，而对其他同事只是敷衍地说声“请”。
面对这样“尊卑有别”的款待，几位同事感到很难堪，等菜刚一上全就有位小同事礼貌地以“回家给妈妈过生日”为由告辞了，老张没有半点儿挽留，只说了句“慢走”，就又将脸转向了科长，几位同事见此很是不忿，李科长也觉得老张对自己有些热情过度，感到很不自在，也和大家一起告辞了。
像这样的宴席，老张眼里只有位高的科长，而慢待了同级的同事，使同事们的自尊心和面子受到了极大的损伤，这种状况不但没能增进主客间的友谊，反而造成了大家心理的隔阂。
可见尊重是一修养、一种品格，在与人交往时要恰到好处地表现出来。人们的社会角色和社会地位尽管不同，但都需要受到尊重，需要维护面子。如果你忘记这一事实，与人们交际时，对重要人物恭敬有加，对小角色却态度冷漠，这样自然会伤到后者的自尊，给人留下“奴性”的坏印象。如果其中有小肚鸡肠者可能还会记恨于心，待机报复。这样做的人以为自己尊高屈低会得到许多好处，实际上往往是得不偿失。就像上面的老张，得罪了同事不说，也没给领导留下什么好印象。
反过来说，那些不卑不亢、不仰不俯的人常常会得到人们的尊敬和赞誉。大文豪苏轼曾说过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”众所周知，玉皇大帝是人们心中地位最高的神仙，但在苏轼眼里，并不觉得他高不可攀；卑田院乞儿虽是社会上身份最低微的人，但苏轼并不因此而看不起他们。这种不卑不亢、不仰不俯的态度的确为世人做出了榜样。
其实，一个人对人的态度正是他心态的反映，只有当一个人内心淡然、不躁不绥、心态超脱时才能达到这一待人接物的最高境界。因此，在平时与人交往时，不妨让自己保持一颗平常心，看淡那些权势，保持内心的淡定，恰到好处地表现出对其他人的尊敬，又不去做那些让人深感谄媚的事，如此才符合不卑不亢、不仰不俯的中庸之道。
