平湖秋月的曲子纤尘不染,正如它“不施粉黛”的景色。纵情在平湖秋月,忘情在它的古曲中。在音乐与山水间,聆听来自自己心灵深处的声音,寻找一份最真实的自我。了解自己,敞开胸襟,便是别样的旖旎风光:
平湖一色万顷秋
湖光渺渺水长流
秋月圆圆世间少
月好四时最宜秋
——徐文长《平湖秋月》(藏头诗)
冬日恋歌·断桥残雪
高柳荫长堤,疏疏漏残月。
蹩蹩步松沙,恍疑是踏雪。
——《断桥残雪》
断桥不断,却是西湖著名的爱情桥之一。断桥两岸是高大浓密的翠荫护着长堤,夜幕初上,只能透过杨柳看见月儿的轮廓。冬日的夜晚,风吹的是呼呼作响,裹紧大衣和围巾也不觉得温暖。双脚在堆积如山的雪地里来回走着,发出了“咯吱咯吱”的声响。若是此时,能有一个坚实又温暖的怀抱,能有一双宽大厚实的手牵着我,或是能有一杯热乎的牛奶,耳畔还是你的叮嘱和关怀,那该是多么幸福啊!
爱情简单却又复杂,复杂却又简单。总是道不清、讲不明的七情六欲。爱情桥不断,是否人世间的情爱就没有断尽的那一天呢?是否,走过爱情桥的恋人,就会永生携手,一起陪伴,走到这条长长人生路的尽头呢?
“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!”或许正是这份难道,才让断桥的雪景拥有了不一般的意义。江南水乡,若是要像北方那般下雪,是不可能的。想要见到雪后初晴的断桥,若非有缘人,谈何容易?
邂逅,需要缘分。
“需往西湖高处寻”,当年观世音菩萨的一句话,为千年蛇妖白素贞和凡人许仙促成了一段金玉良缘。从最开始的断桥相遇,心心相印,到历经法海的挑拨,最终在断桥重逢。断桥,上演了一幕幕的悲欢离合,成为了他们爱的象征。《白蛇传》的故事,亦为西湖之景赋予了多情的色彩。
悠然漫步西湖边,碧波如镜柳如烟。
旧日断桥在眼前,不见白蛇与许仙。
——《游断桥》
断桥不断,则何为断桥之意?传闻,每当皓雪飞落,次日初晴时,立于高山上向南远眺。便可见到银装素裹的西湖,仿佛娇弱的西子穿上了白狐裘一般。宛如铺琼砌玉,一片清莹透彻之感,西湖顿生出一种冷艳之色,惹人怜爱。引入眼帘的洁白,软绵绵的雪,让人禁不住地想去把玩。
积雪中,白堤横断。断桥高起的石桥拱面,周边并无遮挡之物。又持续接触到骄阳,慢慢地就比周边景色先行化掉了桥面的雪,露出了桥面的本来面目。于是,就在桥头两端还深埋在雪里时,桥身就已经若仙若云地可辨了。远远望去,似断非断,似连非连,故而有了“断桥”的雅称。
楼台耸碧岑,一径入湖心。
不雨山长润,无云水自阴。
断桥荒藓涩,空院落花深。
犹忆西窗月,钟声在北林。
——张祜《题杭州孤山寺》
这首诗,是“断桥”第一次亮相在世人眼前。原来那时的断桥,荒凉凄清,斑驳沧桑,长满了潮湿的青苔,可见是很久没人来走过了。那些许诺生死爱恋的佳偶呢?那些在断桥邂逅浪漫情怀的游子呢?那些钟爱西湖,慕名前来寻觅断桥的人呢?他们,都去了哪里?桥还在,人已离开,却又要将自己的落寞与凄凉留下。泪水化作的西湖,还能承载几世人的悲伤?若隐若现的断桥,还能牵来多少对牛郎织女?
“曾经约定百年,谁若九十七岁死,奈何桥上等三年”的昔日爱恋已不复存在,空悠悠的诺言在耳边回荡,除了让有心者伤心难过,却是毫无价值可言。唯有凭栏远眺,哼唱一首离歌,祭奠自己逝去的青春岁月和无果而终的情爱。
在爱情里,诺言和蜜语说得多的,未必做得到;做得到的,常是说得少的。它本就是一个谜宫,走对了路,遇见了对的人,便是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。远山如雾,云气霭霭,水面已结冰,奈何看不清断桥上伤心女子的容颜。冬日恋歌,可是在期待一个温暖的怀抱从你后面紧紧地抱住你?
爱不可求,正是因为真爱难得;雪不可急,正是如此西湖断桥才享负盛名。
湖岸边,厚重的积雪上布满了重叠的脚印,四面八方的来客汇聚于此,追寻不同的向往。佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。这些脚印的主人,不知与多少人在前世修炼了成千上万的回眸?或许那纷扰的众生里,你与他,也是这般擦肩而过。
邂逅是短暂的,冬日结束是否恋歌也就唱罢?距离,并不是拆散爱情的元凶。源自我们内心深处的怀疑和不安,源自我们喜新厌旧的欲望,才是让爱情埋葬在时间和距离里的真凶。
“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,缘起缘灭,情深情浅,都是我们无法掌控的。也许在多年后,回头看来,正是印证了“所爱非卿,而是爱情;怀恋非谁,而是岁月”的无奈与落寞。唯有在爱的时候,好好爱;在该放手的时候,放过自己的心……
和风熏,杨柳轻,郁郁青山江水平,笑语满香径;
思往事,望繁星,人倚断桥云西行,月影醉柔情。
——林升《长相思》
【西湖人·江山也要伟人扶,神化丹青即画图】
情义两全·钱祠表忠
扼定东南十四州,五王并不事兜鍪,
英雄球马朝天子,带砺山河拥冕旒。
大树千株被锦绂,钱塘万弩射潮头,
五胡纷扰中华地,歌舞西湖近百秋。
——张岱《钱王祠》
杭州这片宁静的西湖,在历史更迭中,也无法避免战火的焚烧。五代十国时期,国事混乱,分割局势再一次形成。幸有钱镠在杭州设都建国为“吴越国”,才让杭州在战火中了有了依靠。钱镠治国以民为本,礼贤下士,休养生息。他居安思危,行事谨慎,人心所向。修筑捍海石塘,治理太湖,疏理西湖,开凿渠道,让吴越国在战乱中依旧富甲一方,钱镠功不可没。
传闻,钱镠长相丑陋,出生时红光乍闪,父母嫌弃欲将他抛弃,好在婆婆千辛万苦保住了钱镠,才成就了他将来的霸业。在他八十一岁那年,葬身临安钱王陵。后人为了纪念和感恩钱镠的丰功伟绩,在宋朝修建了表忠观,清代以后改名为“钱王祠”。祠内竖有一方石头雕刻的碑,碑身上有苏轼撰书的《表忠观碑记》。
岁月催人老,生老病死已是常事。即便钱镠在千年前就作古而去,但是他为钱氏子孙留下的万字遗嘱依旧世代相传。钱镠的子孙秉承了他的教诲,茁壮成长。中国导弹之父的钱学森和诺贝尔化学奖获得者钱永建,都是钱镠的后人。
“钱塘江”弄潮头,也是如今的盛事之一。自古,钱塘江涨潮凶猛,无人能敌,偏偏“钱王”钱镠生性豪放不羁,气壮如牛,根本就不把这潮水放在眼里。后人为了纪念“钱王射潮”的勇气与胆量,才将钱塘江两岸的堤坝唤作了“钱塘”。
相传,钱镠管制杭州时,总是烦恼如何修建钱塘江的堤坝,才不至于每次涨潮都将堤坝冲塌。手下的官吏却总是劝钱镠放弃修建堤坝的想法,因为在他们眼里这根本就是不可能的事情。因为潮水里潜伏着潮神,潮神故意不让他们修筑堤坝。凡人之力又如何与神之力相抗衡呢?
钱镠不在乎,怒喝将在潮神生辰八月十八那日,将潮神彻底征服。官吏吓得都不敢言语。终于到了八月十八,潮水汹涌四起。钱镠带着一万名吴越国最厉害的弓箭手,围在四周。摆好了阵势,只等涨潮的高潮。弓箭手后几十里,便是围观的百姓。大家都担心钱镠的安危,又不想错过钱王射潮的霸气场面,想着潮水祸害了他们多少年,便不甘心地早早地就拥挤在此。放眼望去,黑压压的一堆又一堆。仿佛是厚重的乌云落在了两岸,也不愿离开。
钱王高高地站在钱塘江之上,浑厚有力的嗓音回荡在钱塘江的上空。他想给潮神一次机会,若是它乖乖地束手就擒,答应不再涨潮危害乡民,钱镠可以考虑放它一马。奈何潮神也根本没把钱镠放在眼里,越发助长了涨势。
钱镠便架起弓箭,双眼锐利如鹰地时刻注视着潮头。待潮水步步紧逼,快要淹没到钱镠之时,他大吼一声放箭。自己手中的利箭也嗖嗖齐发。顿时天崩地裂一般的灰暗,电闪雷鸣仿佛天上出现了一道口子。天之痕愈演愈烈,黑暗越来越沉,待众人看清之时,潮水已经退下了。
顿时一片欢呼雀跃。在钱镠的强势之下,钱塘潮水再也不敢越雷池半步,只在六和塔前就偃旗息鼓。两岸的堤坝,从此后便高高筑起,成为了守护百姓最坚实的堡垒。福泽百世,流芳千年。
一方石头冷无情,镌刻公德方有声。
留下西湖一腔血,化做碧玉三堤横。
踢开宝石半座山,射穿钱塘海水城。
不以私利护天下,纳土归宋济苍生。
——扬眉《颂钱王》
自古英雄难过美人关,钱镠却是“弱水三千”他只取一瓢饮。她出身贫寒,只是普通的农家女。年少之时,便已嫁给钱镠为妻。她陪着钱镠南征西讨,出生入死,共患难。血流过,汗洒过,泪尽过。这个外柔内刚的女子,哭过算什么,最重要的是哭过之后依旧执著不放。
钱镠在杭州建吴越国后,她便成为了一国之母。可是,她心心念念不忘的,依旧是自己的故土,依旧是自己的娘家。于是,钱镠出于对她的宠爱,允许她每年寒食节回娘家探亲。每每钱镠都会亲自目送她离开杭州,并挑选值得信赖之人保驾护航。
她回娘家的路,崎岖坎坷,碎石成堆。钱镠担心她舟车劳顿,颠簸不舒服,便命人前去加工清理碎石,铺成好路。接下来,钱镠便是无边无尽的相思之苦。她刚走,钱镠便已是书信不断。寥寥数语,却最能动人心。
那一日,钱镠忽然看见院中的花都开遍了,西湖岸边也是垂柳夹桃。还记得她动身回娘家之时,也不过刚刚冒出头的嫩芽,还是含苞待放的花蕊。一晃已是花团锦簇,满眼翠烟,想来都不知她离开有多久了。
“一日不见,如隔三秋”。钱镠睹景思人,回房便写下一封书信。不过九个字,却言真意切——“陌上花开,可缓缓归矣”。阡陌小径,她归家的路上已是百花齐放,钱镠叮嘱她可慢慢地行走欣赏,不要急着赶路回来。
明明已是望穿秋水,相思断肠,盼着佳人归来,却还要她“缓缓归矣”。此情此景,此心此痛,唯有经历过的人才会深知其中意味。“陌上花”从此后,变成了吴越国人爱唱的诗词,渐渐地,成了古诗名和宋词的词牌名。
(一)
陌上花开蝴蝶飞,江山犹似昔人非。
遗民几度垂垂老,游女长歌缓缓归。
(二)
陌上山花无数开,路人争看翠辇来。
若为留得堂堂在,且更从教缓缓归。
(三)
生前富贵草头露,身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁,犹教缓缓妾还家。
——苏轼《陌上花》
铁血丹心·岳墓栖霞
岭上何所有,夹路多桃花。
沿缘一万树,芳春灿红霞。
下有岳王祠,墓树啼栖鸦。
——陈时《栖霞岭》
传闻栖霞岭上,曾经遍植桃树,一夜春风而来,栖霞岭便如披上了彩霞的外衣。红得似血,蓝得似泪,仿佛整座山岭都在暗自神伤。春,带来的不是生命气息吗?为何栖霞岭上,总是散发着阵阵悲凉的寒意呢?
“栖霞岭上紫云吹,疑是英雄血泪垂。画舫歌残悲夜雨,湖亭酒尽泣荒碑。几人过墓能忘恨,何客登坟不肃仪。遥望故宫禾黍灭,惟余乌鹊对南枝”,夏基的这首诗,将我的视线引到了栖霞岭的另一侧,那里坐落着南宋大将岳飞岳元帅和其子岳云之墓。
傍晚的夕阳,留下了最后一抹的火烧云。红彤彤的天,红彤彤的云,翻滚着笼在岳飞墓上。残阳似血,映衬着岳飞坟冢前都是血色一片。如见当年精忠报国的岳飞,在眼前为了百姓而抛头颅、洒热血。
坟头草已经覆盖了整个坟冢,悠悠千年的岁月,他依旧在滋养着华夏这片神州大地。
将军埋骨处,过客式英风。
北伐生前烈,南枝死后忠。
干戈戎马异,涕泪古今同。
目断封丘上,苍苍夕照中。
——周诗《岳王坟》
当年,靖康之难,宋徽宗与宋钦宗被金人掳走。赵构登基称帝,称“宋高宗”,国号南宋,以杭州为行在(注:这里的“行在”是专指天子巡行所到之地。赵构在南京登基后,为躲避战火,以“巡幸”为名四处流亡,杭州便作为他常去的行在之一)。宋高宗赵构担心金军冒犯,又怕徽宗和钦宗被金人释放后,回来与自己争抢帝位,便不敢多与金人交锋。连连躲避,后启用秦桧为宰相,推行讲和政策。并剥夺了很多抗金大将的兵权。
正当岳飞与金兀术对峙在郾城,挫败了金兀术大军,眼看收复国都开封指日可待。宋高宗忽然狂下十二面金牌,急召岳飞回宫。万般无奈之下,岳飞只得班师回朝。而等待他的,只有秦桧狡黠狰狞的笑容和冰凉的脚链手铐,还有不见天日、潮湿阴冷的囹圄。
曾经岳母亲手刺下的“精忠报国”四字,还在他背上永不褪色,更在他心里永不消逝。奈何国不容他,空有一腔报国热情却无处发泄!“经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。好水好山看未足,马蹄催趁月明归”,岳飞曾驻军舒州,看着眼前的大好河山,无比眷恋和热爱。“遥望中原,荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿,风尘恶”,岳飞登上黄鹤楼,看这城郭的今昔对比,不禁忧从中来。
只是这番心事,为何高高在上的皇上,却无法理解呢?丧权辱国,卑躬屈膝地求和,换来的只能是暂时的苟且偷生罢了。这样的“皇帝”做来,亦不过是别人的傀儡和玩偶。这大好的江山,为何定要拱手让人呢?岳飞的呐喊,久久回响在牢狱里,却无人响应。
昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。
起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名,旧山松竹老,阻归程。
欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?
——岳飞《小重山》
最后,秦桧以“谋反”的罪名,上报朝廷。宋高宗不假思索地便赐岳飞死罪。韩世忠质问秦桧,可有真凭实据?秦桧竟吞吞吐吐地只讲了三个字“莫须有”(注:可能有罪的意思)。就这“莫须有”三个字,便定了一个精忠报国、忠肝义胆的大将军之罪!世人不安心,岳飞又如何昭心?临死前,他写下“天日昭昭”四个大字,以表心迹。
“半天雷电金牌冷,一族风波夜壑红。泥塑岳侯铁铸桧,只令千载骂奸雄。”现今的岳飞墓前还跪着被五花大绑的秦桧的雕像。千年的岁月,他因一己之私便背负上了千古骂名。多年的风雨雷电,雕像的身子并未损坏,便是为了让“秦桧”饱受千万年的责骂,为岳飞将军守灵。过去、现在和将来,他的使命便是为自己的所作所为付出代价。
“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!”
佛光普照·灵隐禅踪
佛祖留下诗一首,
我人修心他修口。
他人修口不修心,
唯我修心不修口。
——出自《济公传》
济公和尚,并不是单纯的虚构人物。他本是南宋的一位得道高僧。总是穿得衣衫褴褛,邋里邋遢,行为举止多不被人懂,仿佛疯癫痴傻一般。佛教所忌酒与肉,他却是完全不顾。一口热酒一口肥肉,只道是“他人修口不修心,唯我修心不修口”。世人皆称之为“济癫”,他疯疯癫癫,却又济世于怀。深受百姓爱戴。