【诗花香·风起洛阳东，香过洛阳西】
花都洛阳国色天香
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竟夸天下无双艳，独占人间第一香。
——皮日休《牡丹》
四五月的暖阳懒懒地悬挂在空中，含苞待放的花蕊舒展着枝叶。花丛中的牡丹却已经绚烂绽放。花团锦簇，一派雍容华贵之气。不愧是百花之王，花开富贵。举世无双的花颜，享尽红尘中所有的赞美之声。
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”九朝古都的洛阳享有花都之称，百花之王牡丹簇拥在洛阳的怀抱里，五颜六色，姹紫嫣红，乃洛阳之市花。长长的花廊，仿佛是牡丹仙子的仙裾优雅地拂过洛阳宝地。从此后，花香四溢，温暖人间。
然而，早在千年前，象征圆满、富贵的牡丹花，却没有用自身的魅力得到大唐女主武则天的青睐。换来的，却是武则天的痛恨与嫉妒。可是，一枝小小的牡丹花能与一代女皇结下怎样的深仇大恨呢？
传闻，在武则天刚登皇位不久的那个寒冬腊月天里，她忽然兴致勃勃地带领后宫女子，一同前往花园饮热酒、赏红梅、品白雪。此时，皑皑白雪正软绵绵地像地毯一般铺满了大地，咯吱咯吱的脚步声在这个空旷的花园上方久久回荡着。压弯树枝跌落的白雪声，仿佛正是自然百神对她的崇拜与恭敬。武则天看着眼前的银装素裹、琉璃白晶，自认为自己高高在上，是统领华夏大地之主，十分骄傲自满。
宫女见武则天兴致颇高，个个便使出浑身解数伺候武则天，望得到武则天的青睐后从此平步青云。敬酒的敬酒，歌舞的歌舞。渐渐地，武则天只觉眼前这唯一盛开的红梅颇为单调乏味，若是百花齐放，那将是何等奇妙的景象啊！
一宫女低声提醒武则天，这寒冬不是花季，唯有这红梅还能凌寒独自开。武则天顿时拉下脸来，唬得宫女战战兢兢跪倒在地。武则天蹙眉低吼，难道她堂堂的女皇，还不能令百花臣服在她脚下？她是一国之主，天下之大莫非王土，何况是几株花？她要百花盛开，百花便不得违抗！宫女唯唯诺诺，不敢多言。
武则天赏雪的闲情顿时全无，起驾便回宫。宫女伺候着已有淡淡醉意的武则天沐浴，奈何武则天想着那宫女之言，越想越气恼。她就不信自己没这个本事！于是命人取来文房四宝，借着酒意挥笔便写道：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。”写罢就让宫人拿到花园，明火焚烧，以告知百花之神。
百花之神收到武则天的圣旨，顿时吓得是六神无主。武则天的心狠手辣，她们早已耳闻。对人尚且如此，何况是对她们的花花草草呢？其他花神已经开始商量着明日开花事宜，唯有牡丹花仙子昂首挺胸地拒绝为武则天改花期。
其他花神苦劝无果。牡丹仙子执意不开花，她心想武则天这人界女皇管的未必太多了！花期分四季，岂是她说改就改，说开就开的？此时寒冷的天气，让百花齐开岂不是摧残百花的寿命吗？为了迎合武则天一人，却要毁了千万株百花酝酿了一年的生命，牡丹仙子誓死做不出来！她定要履行自己作为牡丹花主的使命。
次日，武则天刚醒来。就有宫女大惊失色地冲进了她的寝殿。武则天正欲惩罚这个宫女，却听她大呼说花园百花皆绽放，恍若春夏。武则天一喜，赶紧摆驾上苑。果然远远地就看见花园的桃花、杏花、海棠、芙蓉、栀子等花盛开，娇艳欲滴。
身后的宫女不禁低声惊呼，说这花该是什么时候开的，那花又该是什么时候。所有的人都说从未在一天之内，看遍这些在不同季节盛开的花朵。宫女纷纷下跪，大呼正是武则天的皇家气度和威严才让百花折服。
武则天一边沉浸在阿谀奉承里，一边闲庭信步地赏花。忽而低头瞥见了东南角的牡丹花丛却是灰暗一片，并未应诏开花。武则天顿觉自己脸面尽损，这不是公然违抗圣旨，不服自己之意吗？于是怒火瞬间就燃烧遍了武则天的全身。她立即下令放火将牡丹花丛烧成了一片灰烬，还命人将牡丹花连根拔除，扔到了洛阳的邙山。洛阳邙山自古以来就是坟冢之地，此举便是将高贵富雅的牡丹花丢弃在了乱葬岗。
谁知，连根拔起的牡丹花一接触洛阳邙山的土壤，顿时就焕发了生机。一年过后，春风徐徐夹杂着牡丹花香从东飘向西，洛阳城内的人皆顺着花气来到邙山。只看翠绿间是五颜六色，摇曳生辉。洛阳人便纷纷将牡丹移到了自己家里，慢慢地，洛阳城内就遍布了牡丹的踪迹。人潮拥挤，花海紧簇，洛阳“花都”之名从此响遍神州大地。
牡丹花仙子不畏强权，坚持不懈，挺身保护子民的精神，也成为了洛阳这座城市的精神。姹紫嫣红的牡丹，映红了洛阳，红透了洛阳，洛阳红又染红了遍布全城的焦骨牡丹。
洛人惊夸立名字，买种不复论家资。
比新较旧难优劣，争先檀价各一时。
当时绝品可数者，魏红窈窕姚黄肥。
寿安细叶开尚少，朱砂玉版人未知。
——欧阳修《洛阳牡丹图》
在焦骨牡丹中，属“魏红”和“姚黄”为牡丹花魁，比洛阳城中的任何牡丹都好看。相传在很久很久以前，一对夫妻得道升仙后，从空中飘落了一红一黄的卷帕，它们挨着地气之后就变作了红黄两株牡丹。为洛阳城中花朵最大最饱满，颜色最灿烂的牡丹，故而被人封作了花魁。随后这两株花被姚家的花匠移植到了姚家的后花园，并送了一株给故交魏家，从此后这两株花便唤作了“魏红”和“姚黄”。
这对得道升仙的夫妻初相识之时，也是因为牡丹而定情。他本是洛阳城中最不为起眼的穷人，父母早逝，独自一人生活在牡丹山里，靠捡柴为生，勉强度日。从小到大，他就特别喜爱牡丹。或许在这山中，只有牡丹与他相伴，听他的心事，所以他时常会去照料这些野生的牡丹花。
在牡丹山里，他必经之地有一个用石头雕的人像，外人称之为护花老翁。他时常在老翁周边拾柴，一面找柴还一面对老翁说着话。丝毫不在意老翁只是一块石头，在这山里，也就只有牡丹和石人老翁与他交流谈心了。他也时常期望，这花，这石头，能神奇地开口说话就好了。
转眼这样的生活过了几年，那一日他如寻常一样在老翁前坐下歇歇脚。却不曾想，一个娇羞的女子忽然从老翁身后走了出来。初次见面，便要跟随他回家，承诺与他白首偕老。他一时没回过神来，石头做的老翁突然就开口说话了。告诉他这姻缘是天定，他们注定是一对神仙眷侣。
于是，她跟随着他回了家。她也不在乎这家有多么寒酸，只在乎这里是他们的“家”。老翁还送给他们一颗二花长生珠，叮嘱他们要分别将这颗珠子含在嘴里。不能吞咽，否则二人定要分道扬镳。他不懂，老翁只说百年后再来自会知晓。
弹指一挥间，人世已百年。白发苍苍的他，依旧硬朗健康。寻了个日子，带着她就走到了老翁前，寻求百年的答案。老翁笑着让他们将这颗珠子平分后，一人一半，咽下即可知。他带着疑惑，迟迟不敢下手，她却轻巧地就将珠子一分为二。二人吞下仙珠后，只觉一股暖流走遍全身，身体飘飘欲仙。百年的岁月痕迹，也一扫而光，二人恢复了青春的面目。
此时他才得知，他的娇妻本是牡丹山上的仙子，仰慕自己爱花惜花之情，便献出自己的仙丹。宁愿在人世经历千辛万苦，也要助他得道飞仙。神仙眷侣，遨游天地，带着爱的甜蜜，播撒花种。
当这些繁花开遍华夏时，亦是人间的四月天。
诗都洛阳 汉魏文章
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·周南·关雎》
在那大河小洲的岛上，雎鸠鸟在关关地鸣叫着。一旁的女子文静又美丽，看得他心如小鹿乱撞，只愿与这个女子永结连理。女子正在采摘着参差不齐的荇菜，让他日日夜夜都在思念。奈何暗恋于心，始终追求不得，让他饱尝着朝朝暮暮的相思之苦。被掀红浪，辗转反侧，夜半总是无眠时。女子还在左右采摘着荇菜，文静美好的身影总是落进他痴痴的眸里。唯有用琴瑟和钟鼓来取悦女子，让她能明白自己的心思。
《诗经》作为我们第一部诗歌总集，是在古时的洛阳孕育诞生的。“周南”泛指洛阳以南一带，这一首《关雎》正唱出了洛阳男儿对那美貌文静女子的刻骨相思之情。从此后，仿佛冥冥中早有注定，文人骚客，五言七律都在洛阳这片广袤的大地上茁壮成长。
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，悠扬的玉笛声遍布洛阳城内，勾起了李白思念故土的心绪；“乡书何处达，归雁洛阳边”是王湾游离在外，对洛阳的深深思念之情。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是王昌龄在芙蓉楼作别友人之时的寄语。“洛阳三月花如锦，多少功夫织得成”是刘克庄对洛阳牡丹花锦缀城，城织花锦的感慨。
“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”，韦庄笔下的“洛阳才子”是洛阳的第一文豪西汉时期的贾谊。博古通今、饱览群书的贾谊在他十八岁时，就已经凭借自己的机智与文采，名响洛阳城。随后在汉文帝时期，贾谊在吴公的引荐之下，深受文帝宠爱，成为了最年轻的博士（古时供皇帝咨询诸事的官员）。
从此之后，贾谊的政治生涯拉开了帷幕。然而少年得志，平步青云，节节高升难免引起他人的嫉妒与不满。在外，贾谊遭受到汉朝开国元老的鄙视。他们认为这个资历颇浅的洛阳小伙子，根本不配拥有如此显赫的地位，只怕是有心专权谋朝篡位的。在内，他还遭受到文帝宠臣的陷害。因为贾谊见此人不顺眼，时常就会在文帝面前讥讽此人不学无术。而宠臣亦会寻找机会，在文帝面前闲言碎语一番。
内外夹击之下，最后导致年少有为的贾谊终不能一展才华，实现抱负，被贬至长沙做长沙王太傅。贾谊郁郁寡欢，壮志未酬，郁结于心。在前往长沙的途中路过湘水之时，忽念及屈原亦是怀着满腔的报国热情无处宣泄，便愤愤而作《吊屈原赋》。只见是“逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志”，呜呼哀哉地借屈原感叹自己生不逢时，遇上凤凰不管事，恶鸟满天飞；小人显贵，阿谀奉承者平步青云的时局。
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
——刘长卿《长沙过贾谊宅》
怀着同样落寞不得志的心情，刘长卿独自前来追寻贾谊在长沙的住所。只见是荒草萋萋一片，遮天蔽日的丛林下寒气逼人，日渐西斜只有布谷鸣叫声在回荡。贾谊贬官至此三年，竟在这般阴森凄凉的环境下过着漂泊失意的生活。长卿也道来呜呼哀哉。
或许他们在湘江面前，都是可笑之人。一条不知情不懂情的江水，先有屈原在此哀叹，后有贾谊凭吊。湘江的水又流了数年，如今又来了个刘长卿凭吊贾谊。不懂世事的江水，都为之纳闷，做人真的有这么多的烦恼与苦楚吗？
洛阳才子，光华照人却抑郁而终。洛阳繁华，也抵不过历史时间的吞噬。但是洛阳的诗词歌赋，并未因此而止步不前，反而是在日新月异中越发璀璨地活出了自我的本色。
竹林七贤，金谷二十四友，齐聚洛阳吟诗作赋。文质彬彬，才华横溢的潘岳，更是以才貌引得洛阳女子朝思暮想。写出“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”的鬼才李贺，生于洛阳，情系洛阳。记挂亡妻，咏诗唱道“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，以洛阳人的身份，为洛阳的柔情平添了几丝浪漫与悲凉。祖籍洛阳的刘禹锡，以清新欢快的笔调写到是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。“汉魏文章半洛阳”，到曹氏三父子和建安七子时期，在他们的诗篇中，或喜或悲，或荣或衰，涉及洛阳的文稿更是点亮了洛阳的光辉。
步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。
——曹植《送应氏》
建安十六年，曹植随父亲路过洛阳之时，恰逢送别友人。离别之情，加上眼前寂寞潦倒的洛阳之景，让曹植愤懑郁结于心。董卓之乱的战火让洛阳的宫殿城墙都被烧毁坍塌，杂草丛生，断壁残垣，田地荒芜，人烟稀少。这就是曾经自己居住过的洛阳吗？曾经十四间的云台高阁，十二间的乘风观阁，曾经热闹非凡的南市、金市、马市，都化作了灰烬随风而逝。曹植连连摇头，战争究竟是为了什么？
洛阳尚在，诗都尚在，洛阳昔日的美貌只能在脍炙人口的诗篇中，任由我们遐想了。
【大荒谣·上古神帝记，仙灵恋洛阳】
河图洛书 伏羲八卦
未有大挠书，先有伏羲易。
古人尚卜筮，今人信命术。
八卦与五行，皆自河图出。
易中元有命，道一万事毕。
卦义六十四，萧君得其一。
——摘自文天祥《赠萧巽斋》
“宋末三杰”的文天祥，不仅仅是写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗人，更是研究星象和《易经》的大师。在他的这首诗中，道出了“伏羲易”，说到了“八卦”与“河图”。这些存在于上古神话洪荒年间的词汇，都来自于千百年前洛阳的每一寸土地。
伏羲是自盘古开天辟地之后，记载的华夏最早的王之一。与尝百草的神农氏炎帝、涿鹿大战的轩辕氏黄帝，并肩为我们中华民族的祖先。传闻，伏羲人面蛇身，母亲华胥氏踩过雷神雷泽的脚印后，就怀上了伏羲。长大后的伏羲，开启了古文字的时代，并教导原始部落的人民捕鸟狩猎。还发明了五十弦的“瑟”，缓缓的乐曲为枯燥乏味的原始生活，提供了多姿的乐趣。
在上古大荒的神话中，洛阳北面的河道里，突然孕育而出一条龙马。马的身子上长满了金光闪闪的龙鳞，故而作龙马。马身两侧还长有双翼，身高八尺五寸，绿色的马身夹杂着赤色的条纹。出没在河里，兴风作浪。毁了农家的作物，令百姓叫苦不迭。洛阳北面的百姓，因此受害。
伏羲听见百姓的祷告，就手持宝剑飞至洛阳。威风凛凛地站在河道旁，大喝龙马显身。龙马觉察到此人非等闲之辈，灵力霸气，正直不阿。龙马自知自己不是伏羲的对手，便自动投降。伏羲见龙马从此后再无害人之意，便放过了龙马，命它以后以守护这方百姓为己任。
龙马谢过伏羲的不杀之恩后，就潜入河中。承诺伏羲，下次再见面时，定为伏羲送上一份见面礼。伏羲回家后，并未将龙马的话放在心上。又过了几日，伏羲在洛阳城巡河，忽然见河水泛起了涟漪，巨大的漩涡中心腾空升起了一匹龙马。
只见龙马背负一块银光闪闪的玉版，送给了伏羲。伏羲接过看之，并不懂玉版上那些错落有致、排列有序的小黑点和图案究竟代表什么。龙马告诉伏羲这是黄河之宝，唤作“河图”。伏羲谢过之后，从此便与龙马结成了知己好友。
忽有一日，伏羲照常去看龙马。突然注意到龙马背上有似曾相识的花纹，伏羲托腮细细思考了一番。又抬头夜观星象，寻其脉络，突然悟出了河图上黑点之谜。顺着龙马背上的纹路，伏羲一笔而作，创作了“伏羲八卦”。
