【逐退群星与残月·颂英雄】
陈桥兵变 黄袍加身
太阳初出光赫赫，
千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，
逐退群星与残月。
——赵匡胤《咏初日》
自古帝王多是文武双全。诸如，西汉汉高祖威风凛凛的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”；三国时期，曹魏魏武帝曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；大唐时期，唐太宗李世民的“登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平”；明朝朱元璋《咏菊》中的“要与西风战一场，遍身穿就黄金甲”……这些千古名句，无不彰显出帝王们的豪情壮志和器宇轩昂的霸气。
尤其自唐朝开始，帝王将相的诗歌更是将唐诗的兴盛推向了顶峰。而宋词，最早出现在唐朝，却是在宋朝的时候得到迅猛发展。这般具有文化氛围的宋朝，理应有那种具备一定文学修养的帝王。偏偏定都开封的宋朝开国国君赵匡胤是军人武将出身，不精文墨。人生近五十年的光阴里，他只有一首诗稿传世，便是《咏初日》。
流传下来的这首诗亦有两个版本，另一版本则是“欲出未出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，逐却残星赶却月”。不论版本之间的差异，我们依旧可以在两首诗的字里行间，读出赵匡胤气吞山河日月的雄心霸气。
这首诗是作于赵匡胤登基之前。他用生活化质朴的语言，描写了一幅壮阔的画面。只见是刚刚翻过山头的红日，浓烈似火。在它映照下的巍峨群山，宛如无数座蓄势待发的火山。赵匡胤以红日自喻，将各地割据势力比作残月与群星。红日的初升让星月都望尘莫及，仿佛都被日光的力量吞噬融化了。他俯瞰江山，唯他独尊。
或许，正是赵匡胤这种豪放霸气的性格，才成就了他建立北宋，定都开封的霸业。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”唐朝诗人李贺在辞官回乡之际，曾写下了这首《南园十三首·其五》。面对纷乱的割据势力，文人李贺都发出了呐喊——为何男子汉大丈夫不佩带武器，去收复被人占领的万里江山？为何他偏偏是一介文弱书生，空有保家卫国的热情，却没有保卫江山的能力？登上那刻有开国功臣的凌烟阁，那里又有哪一个开国功臣的姓名是手无缚鸡之力的书生呢？
连李贺面对残破的江山，都喊出了“只恨自己是文人”的声音，更何况本就是一员武将的赵匡胤呢？面对日益衰败的朝廷和外族的入侵，在他体内流动的燥热血脉，早就让他跃跃欲试。后周显德六年，继承大统的皇帝只七岁有余，少不更事。加上太后也是一介寻常女流，没有西汉吕雉的老谋深算和心狠手辣，也没有唐朝武则天的野心和智谋，当听闻辽国即将入侵他们的消息时，顿时慌得是手忙脚乱。还未确定消息是否属实前，就急着屈尊求教于当朝大臣。
大臣提议唯有赵匡胤才是收复江上的大好人选，太后立马就下令由赵匡胤领兵出征，并将京中所有兵马都归赵匡胤统管，任他调动。此举，风险可大可小。
带领重兵的赵匡胤选择在陈桥驿安营扎寨。当晚，众人聚在一起商议国事。忽然有人提及当今皇帝年龄太小，他们拼死拼活打下江山，等这个皇帝长大后还记得他们的功劳吗？倒不如另推新君，开辟另一场繁华盛世。此话一出，众人皆点头响应。连续几日，就在赵匡胤之弟赵匡义等人的煽动下，众人情绪高涨，纷纷表示要推选赵匡胤为新君。
并且早在此之前，东京城开封就突然流传着一句谣言说“将以出军之日，策点检为天子”。意思便是，出兵的那一天，便会册封点检为天子。“点检”是当时五代军制里的“都点检”，而赵匡胤正好是“殿前司都检点”。顿时，东京城里俨然是一片人心惶惶了。人心大乱，百姓闲言碎语，做好了出逃的准备。而此时，躲在高墙深宫里的达官贵族、王孙贵胄，却是毫不知情。
于是乎，赵匡义等人抓住众将士激昂的时机，将早就准备好的黄袍披在了醉眼迷离的赵匡胤身上，高声齐呼“万岁”，方圆百里都可听闻他们的回声。赵匡胤却皱着眉，一本正经地拒绝众人拥立他为皇帝。却在众将士的拥护之下，黄袍难脱，唯有为了将士和百姓，挑起这个保家卫国的重担！众人皆是欢呼不断。
史书向来都经过了统治者的修改和润色，历史的真相早就被篡改。那么，陈桥兵变和黄袍加身，真的就是这么一件“天时地利人和”之事吗？赵匡胤在醉酒熟睡中，便当上了世人梦寐以求的皇帝？推开那扇开封的历史大门，走进它幽暗深邃的巷子里，真相或许是触手可及，却又飘忽不定。
黄袍加身的赵匡胤便带着队伍，大摇大摆地回到了开封。驻守开封城门的人，本就是赵匡胤的心腹。心腹听闻陈桥兵变成功，赵匡胤已在回来的路上，便早早地打开了城门，拥护新帝回城。加上之前在城里散布的谣言，以及赵匡胤事先下令不得伤害无辜百姓，于是百姓对赵匡胤举兵造反之事并没有反感，倒是已经接受。于是赵匡胤手不染半点鲜血，就夺下了东京城开封。
自此，赵匡胤改国号为“宋”，定都开封。
开国之君的赵匡胤心胸广阔，广施仁政深受百姓爱戴，是极具“人情味”的皇帝。传闻赵匡胤黄袍加身荣归开封之后，看见一个宫人匆匆抱走了一名婴儿。赵匡胤便拦下了她，追问这欲被她藏匿起来的孩子是谁。宫人自不敢隐瞒，赶忙下跪请求赵匡胤宽恕。只因她深得前朝之恩，看着前朝遗孤心生怜悯便欲带出去抚养。赵匡胤身边的大臣都劝说斩草要除根，这孩子留不得，连这个宫人也得处死，否则日后定会为了这个孩子而出卖大宋。
赵匡胤却是另一番心思，冤冤相报何时了？不懂世事的襁褓婴儿终究是无辜的，杀了他实在不忍心，赵匡胤便将孩子亲自交由心腹抚养。他也被这名宫人知恩图报之心所感动，冒着杀头的危险也要保全孩子实在不容易，便也没有责怪宫人。从此后，宫人感谢赵匡胤的不杀之恩，尽心伺候；前朝遗孤长大后，并未心怀恨意，却是一直在朝为官。
当赵匡胤已经在开封登基称帝后，却始终在感怀邯郸的一家人。那家人的当家唤作“赵员外”，家境殷厚，又心地善良。赵匡胤有一次遍体鳞伤地倒在了他门口，幸得及时发现，赵员外命人细心照料之后，赵匡胤才逐渐恢复了体力。即便在他登基之后，他也没有忘记曾经滴水之恩的赵员外。遂派人找到了赵员外一家，赏赐金银珠宝，修建赵府大院，还时不时登门拜访。
“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上苍难欺！”这段话是赵匡胤命建的“圣谕碑”。他就是要时时刻刻提醒那些地方父母官，他们的俸禄，都是老百姓用血用汗换来的。他们是百姓的父母，就要“先百姓之忧而忧，后百姓之乐而乐”。若是欺压百姓，定会遭到上苍的惩罚。
尽管赵匡胤吸取历史各国灭亡的教训，善待百姓，减轻苛捐杂税，但是也没有避免北宋的灭亡。他重文轻武，导致北宋军队外强中干；他杯酒释兵权，以土地和荣华换取将士的兵权，最终导致将士的心日渐松散，加剧了土地兼并的矛盾。
“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？”在位十多年，身体素来健朗的赵匡胤，忽然离奇病重，三日之内便抱病而亡。犹如晴天霹雳，举国上下无不哀恸，更不得不令人去猜想赵匡胤死亡的真正原因。
无法脱离人们怀疑目光的，便是赵匡义。在赵匡胤逝世后，登基为“宋太宗”的便是赵匡义。并且他迫不及待地修改年号，让世人觉得他早就觊觎这个皇位很久了。传闻他登基后，搬出了“金匮之盟”，昭告天下是杜太后在世时，就与赵匡胤结成共识，尔后传位先传弟再传子，欲洗清自己身上的嫌疑。其实，这也是自欺欺人罢了。当事人都先后离世了，自然是赵匡义说什么就是什么了。这个堂而皇之的理由，不仅让他弑兄夺位，更是寻罪名诛杀了自己的弟弟和赵匡胤的儿子。自此，他便想要独坐江山，享受权力与地位的快感。
“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。”开封的风卷着漫天的黄沙，天色似乎也预示着什么，暗淡了下来。不知在天有灵的赵匡胤，是否怀着失望与遗憾，正怔怔地看着沉睡在温柔乡中的赵匡义呢？他还记得，当年弟弟生病高烧之时，他亲自熬药照顾，寸步不离。赵匡义需要烧艾草热灸之时，赵匡胤又担心艾草太烫，更是不惜以自己身体去试温。他只说自己征战沙场多年，皮糙肉厚不在乎这些烫，可见他对弟弟的关心与呵护。若说，这一切的一切，都是他的亲弟弟所为，他的心，又该是怎般的滚烫不安呢？最后临死前看见毒害自己的人，本可以死而瞑目，可是为何看见的会是他呢？
赵匡胤之死，史书记载寥寥数语，像是刻意有人将真相抹了去。留给后人永远无法解开的千古之谜。他戎马倥偬的一生，他气吞山河日月的豪情，都定格在了开封的山山水水中。他依旧守护着开封，守护着他的国人，从未离去。后人感慨赵匡胤的事迹，为他而作了这首诗——
黄河近北望，烽火燃九州。万里山河飘絮，狼烟几时休？
兵戎剑指江南，血泪浸染震高唐，威名北域留。
朕之卧榻旁，安容他人眠！
假途虢，灭后蜀，平南唐。君臣计谋，壮志雄心复汉唐。
可叹时不我与，苍天后土戴孝，皑皑白雪皆苍茫。
千古英雄泪，直流后人裳。
清风无佞天波滴水楼
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
——王翰《凉州词》
唐朝诗人王翰在这首诗中，豪放不羁地表达着自己视死如归、精忠卫国的豪情壮志。晶莹剔透的夜光杯，琼浆玉液的葡萄美酒，如此这般惬意的一杯又一杯，是想为即将上战场的自己壮胆，还是让自己忘记那片日夜思念的故土？偏在众人开怀畅饮间，急促的西域琵琶音忽然响了起来，催促着大伙快快出征。交织的心绪，就连尽情地醉一场都成为了奢望！若是能醉倒在战场上，请君莫笑，试问多年来出兵征战沙场的人，又有几人是能安全回来的呢？
既已是一条不归之路，为何还不尽情享受最后的欢畅？
既已抱定了必死之心，还有谁能在战场上像我一般拼力厮杀？
“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”千百年来，随着城市更替的还有“星星之火，可以燎原”的战火烽烟。还能在战场存活的，或许不是勇往直前的勇者，也更不会是懦弱胆小的无能者。
一触即发的战火，点燃了阿房宫，摧毁了秦帝国；焚烧了大汉固若金汤的城池，煽起了大唐的玄武门之变。三国时期的火烧赤壁，五代十国的割据纷争，无不都是在战火灼烧下成为了历史黄沙。战争，它以人肉之躯，血流成河为代价，推动了一代又一代的皇朝故事。
我不知道世上为何会有战争，不仅仅是人类，包括动植物也少不了为了自身利益的争斗。但是，我却知道，每每在战争中总会出现让我们心中一热，热血沸腾的英雄人物。英雄逢乱世而生，乱世成就了英雄。他们在黑暗中为苦难的百姓点明了指路明灯，燃起他们心中的希望。但是，自古英雄又有几人能得到好的归属呢？
“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”这段文字出自欧阳修的《供备库副使杨君墓志铭》。讲述的是父亲杨业和儿子杨延昭的事迹，民间传闻的杨家将风云，便是源于杨业和杨延昭保家卫国的历史典故。
当年宋太宗为了报答杨家世代为国捐躯之情，下令在开封敕造了“清风无佞天波滴水楼”的天波府送给杨家，并御赐府匾额“天波杨府”，给予了杨家一门忠烈最高的敬意。并且下旨，文武百官从天波府门前过时，下轿下马，以示尊敬。
凝聚着深厚爱国之情的天波府，就像是大海里的定海神针，支撑着每一代世人心目中的信念。它是擎天柱，用自己的身影保护着脚下这片渴望完整的大地。天波府在人们心中有着神圣不可侵犯的地位，却在民国时期被日军的战火彻底焚烧。无情的火舌不懂何为情义，它也听不懂当天波府毁于一旦时回荡在空中的哭嚎声，那是天在哭，那是地在哭，那是世世代代华夏儿女在悲恸地泣血！
现如今坐落在开封的天波杨府，便是在后人巧夺天工的打造之下重建的。站立在天波府外，我迟迟不愿进去。心中却早就浮现出关于杨家将故事的点点滴滴，一幕幕的残酷，一幕幕的血腥，让我不得不感动得欲哭无泪。
东风吹尽江梅。橘花开。
旧日吴王宫殿、长青苔。
今古事。英雄泪。老相催。
长恨夕阳西去、晚潮回。
——朱敦儒《相见欢》
英雄洒下的血泪，不知保全了多少无辜的百姓。历史上的杨家将以“杨无敌”杨业，杨业长子杨延昭，以及杨业之孙杨文广，此三人为真真切切的铁铮铮汉子。他们浴血奋战的形象在人们心中挥散不去，于是乎，“杨氏七郎八虎将，一心为保家邦。沙场风云多变幻，忠魂已逝何渺茫”，杨家一门忠烈、三代保家卫国的故事渐渐延伸成为了杨家七子；“佘老太君女豪强，葬罢夫儿整戎装。旌旗招展贯长虹，刀云集耀眼亮”，杨业之妻佘老太君，率领杨家八妹和九妹，带领杨门虎将们的妻子出生入死不输男儿，个个都是骁勇善战的巾帼英雄。烧火的杨排风，更是耳濡目染，不逊风骚……这些关于杨家将的故事，都是后人对他们的怀念和祝福。
而历史上的杨家将，又是什么样子的呢？想当年杨业本是北汉一员大将，唤作“刘继业”。随后在北宋收复了北汉以后，刘继业归降了宋朝的一名老将，更随他将自己的名字改作了“杨业”。杨业自小就骁勇善战，在与辽军的数次冲锋对阵中，屡战屡胜。“雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功”，一场雁门关之战，杨业以几千人马对阵辽军的十万大军，大获全胜。尔后辽军一见到杨家统帅的旗帜，仗还未开打就已经败了。“无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。”于是杨业被称作“杨无敌”，深得宋太宗重用。
历来功高盖主，但是宋太宗并没有因为杨业的功绩而耿耿于怀。反而朝中的奸佞小人屡次诋毁杨业，都被宋太宗唾骂之。杨业得知此事后，更是感谢宋太宗的信任与重用，便将自己一家老小的生死都交给了战场。他们生，便是为了这个乱世的战火；他们死，也唯有乱世的战火可以夺走他们的肉体，但是灵魂和精髓，依旧回荡在大宋这片需要他们的国土上。
数年过后，辽国萧太后垂帘听政，辽国内部一时处于政局变幻的跌宕起伏之中。宋太宗抓住了这个时机，派出曹彬、田重进和潘美三支大军进攻辽国，夺回被辽国占领的“燕云十六州”。而历史中的潘美并不是民间演义中的奸臣，杨业便是跟随潘美从西路攻取山西北部等地。眨眼间，杨业就已经攻下了一座座城池，收复了一块块国土。杨业军队节节胜利之际，由曹彬带领的东路军却落得惨败，宋太宗不得以召唤田重进和潘美回京。
