记得在凤凰时，戴箕忠的一副对歌的好民歌嗓子让我吃了一惊。戴箕忠是土生土长的三峡人，三峡的山，三峡的水，三峡的一草一木，从小成为了他的记忆。对故乡的爱是中国人的一种文化基因，何况三峡颇值得人一爱，她的如诗如画，她的丰厚文化遗存，她的生活情调，都变成了戴箕忠的散文，成了他笔下的文字和故事，生动感人，此情绵绵。
戴箕忠是秭归人，与屈原是同乡，多少受到了屈原浪漫主义诗歌的影响，或者说在气质上与此接近。加之戴箕忠又出生于船工家庭，他的作品充满了浪漫的、昂扬的、激情澎湃的特点，还加上有一些水的优柔的特点。比如他的《三峡人》、《三峡船夫》、《排峡》等文，既写出了高山大川，凶滩恶水下生存环境的险恶，又把生活在这种环境中的三峡人写得乐观向上，雄姿英发，浩气震云。他们的活法就是在这片山水中寻求一种生活的平衡，一种精神的升华，显示自己的存在，表达生命的坚韧和奇迹，美丽和强悍。他们把家安在崖墩墩上，房屋一半搁在崖墩墩里，一半搁在崖墩墩外，就像那山西恒山的悬空寺，开门见崖，出门爬崖，日子看上去艰难得不可能再继续。然而，崖里日子也有它的三分鲜。崖里生，崖里长，崖里成家立业，崖里生儿育女，日子照样过得烟霞满天，有滋有味，情深意长。像《三峡人家》、《峡里背水女》、《那一块块巴掌田》告诉我们：与悬崖、漩水、云彩为伍的、勤劳坚强的三峡人，从来不会在恶劣的生存环境面前低下高贵的头，他们凭借着一双爬崖爬得像锋钩的脚和手，抠住一道道崖罅，早晚在崖里爬来爬去，把一棵棵柑橘树栽进了深谷中，把一粒粒苞谷撒进岩缝里，将一片片绿色染上白云间，硬是在崖里扒出了一条生路——一条光光鲜鲜的生息繁衍之路。这神秘而诱人的三峡，有情有意的三峡人，读时给我们许多别样滋味，让人品咂无穷。男女相好，有着特殊的表达方法方式，夫妻间的爱意也只有那块地方的一种与众不同的、连心连肝的表现，《纤夫石》、《峡江渔家》、《洩滩鱼汛期》等，戴箕忠就以感人的细节，诗意的语言，为我们写出了三峡人那种恩恩爱爱、缠缠绵绵的男女情，读来亲切阳光，明明媚媚，感同身受，如在其中。
写故乡山水，重在一个情字，可是细节也决定成败，文场如商场。戴箕忠对这片土地的触胸之爱，对事物的观察体贴，对人情的精妙把握，成就了他的散文。因而他的笔下总是得心应手，有情有景，情景交融，人物鲜活，语言灵动，多有独到心得。我在《芳草》杂志社时，喜欢戴箕忠的散文，给他发过几篇，如《神农溪上的船夫》、《巴山背夫》等。后来他在此刊发表了一系列的好文章。《神农溪上的船夫》开头就不一般：“他们是太阳的骄子。早上，太阳涨红脸忍受着分娩的阵痛挪进神农溪口子，他们便拉着生命之舟赤条条地从太阳盆腔里走了出来。”语言跳跃、滚烫，有质感。《巴山背夫》则是对那些称为“背夫子”的劳动者的赞颂，充满了感情和激情，读来叫人动容。戴箕忠出身贫苦，本人就做过背夫。年迈的船工父亲告老还乡时，他还不满十五岁，不等初中毕业便下学背脚打杵，山里山外跑，用稚嫩的肩膀养活父母，撑持着一个家。他最有资格来写这群人，对他们的生活是熟悉的，感受是真切真实的，对他们的悲苦，对他们的向往是体验最深的。有这么结实的生活历练和磨难，这么丰富的人生体验，戴箕忠能写出这样脍炙人口的好文章也就不足为怪了，如果写不出来那才叫奇怪。
我与戴兄交往甚早，是较早的赏识和注视他吧，以文会友，也算得是老朋友了。2004年诚蒙清江公司之邀，与他同去过湘西沈从文家乡，遂欣赏到了他对三峡民歌的极高亢优美的个人化诠释，从歌声中我也听到了他对三峡的一种用语言文字无法表达的爱，这种声音之爱也许更让我们直观地理解了戴兄。他请我为他的散文集《我的三峡》写几句话，我想到他飘荡在凤凰沱江夜色中的歌声，几许亲切泛上来，也就欣然应允了。
《我的三峡》是戴箕忠的三峡，不是别人的，是自己心中流出的三峡，是自己的山水烟云，人情冷暖，春夏秋冬。这本散文集子的八十二篇作品，篇篇心血凝就，胸臆淌出，字字含情。三峡对于他是永远的，就算有了大坝的修建，高峡平湖，但他心中的三峡，却永远是那种石壁夹峙，滩流激荡，千帆飞舞，纤歌入云的形象。这样的三峡是他的生命梦乡，也是他的文字梦乡。
三峡不少慷慨壮歌之士，三峡不少文心绮丽之人，读完《我的三峡》这本散文集，我想戴箕忠老兄也算得三峡文坛的一条好汉了。来一个祝愿吧：祝戴箕忠的散文更精粹更开阔越写越好。匆匆为序。
