王蒙

一些荒谬，一些世俗，一些呆痴，一些缘木求鱼南辕北辙直至匪夷所思，一些俗意盎然的情节……无限的人生命运的叹息，无数的悲欢离合的撩拨……空间、时间、性别三元素的纠结激荡，旋转了个人、历史、命运的万花筒。本书收录了王蒙最新创作的《奇葩奇葩处处哀》及另外三个短篇小说。《奇葩奇葩处处哀》讲述了极品男人沈卓然在丧妻后择偶再婚过程中，遭遇四个奇女子的故事，以一个男人的视角反映了当下生活中女人奇妙的择偶标准及人生追求，生动幽默地描写了各种价值观对人们的影响。故事结局令人啼笑皆非，出人意料。其他的三篇短篇小说均为王蒙近期以现实生活中女性为题材的新作。

在故乡的泥土上用童话栽花。用时间复现一条嘈嘈切切的生命河流。在这里，时间是主宰。消解来龙去脉，隐去其人其事。将回忆品尝与消化，铺陈与重组，连接起一部沧桑的交响。恰如饮后放歌，以抒情，以佯狂，以浓度最高的文字燃烧起鲜艳的往事。生命的激情迸发之后，是全部人生的许诺与交付。

王蒙的创作激情与才华不为高龄所困，语言幽默风趣、绵里藏针，但是一针见血，透射出对人心和人事的通透与宽容。令人深以为然，引发读者强烈的共鸣。王蒙的中短篇小说，呈现出和长篇创作完全不同的态势，个性色彩更为强烈：情感饱满、智性通达、无拘无束、风格多变，凸显了王蒙不竭的创新活力。七个反映当下生活的故事，真实而鲜活的人物，从不同侧面反映了世风的变迁及人心的变异，直面人生而积极乐观，体现出王蒙式的智慧。

大师王蒙快意解读，中国历史上的不二奇才——庄子。跨越时空，老王俨然庄子的隔代知音，老王如庄子笔下的鲲鹏在神游在翱翔在激情燃烧，老王在解读庄子，老王在享受庄子，读者在享受老王。

我经历了伟大也咀嚼了渺小。我欣逢盛世的欢歌也体会了乱世的杂嚣。我见识了中国的翻天覆地，也惊愕于事情的跌跌撞撞。有时候形势的波谲云诡令人晕眩，有时候祸福的说变就变，叫人以为是进入了荒诞的梦境、是在开国际玩笑。见过上层的讨论斟酌，也见过底层的昏天黑地与自得其乐，还有世界的风云激荡，我毕竟访问过中国大陆境外的六十多个国家和地区。我感受了呵护的幸运与“贵人”的照拂。我也领教了嫉恨者明枪暗箭的无所不用其极：他们好累！

说到底，王蒙对文艺的把握就是对生活的把握，对生命意味的把握，是一个有着丰富的生活经历和创作经验的人对于艺文味道独到的见解和体悟。《王蒙说：艺文味道》分三个专辑：艺术味道、文学味道、经典味道。涉及文学、音乐、美术、电影、戏曲、广告等方方面面，智趣幽默、才情横溢，极富见地。如此分主题地编选王蒙的散文随笔集，于作家也是首次。

《王蒙文存暗杀:3322》内容简介:热烈也会冷却,记忆终将蒸发,留下一部小说,永远像刚出炉的烧饼,可口而又烫手。

王蒙的经历和身份得天独厚。他对众多叱咤风云的人物和广博世界的把握与表现，其实正是对生活可能性的一种探求。本书分人行篇和天地篇。前者写人，文豪、政治家、艺术家，栩栩如生。作为官员和文人的王蒙，交往甚广，常能写出人物鲜为人知的另一面；后者是游历天地的大文化散文，有别于通常泛游的文字，作家把自己的人生经验及文化底蕴融于其中，使文章熠熠生辉。如此分主题地编选王蒙的散文随笔集，于作家也是首次。

本书写作特点——是一本典型的“我注六经”式的著作，其鲜明的特点与引人之处在于作者以其人生体验对老子其人其书做出了个性化的理解。这得益于两个方面：一是作者的身份。从某种意义上说，提倡过“作家学者化”的王蒙是当代作家中品读老子最合适的人选。一是王蒙独特的语言表达方式。老子的文章整体冷峻而个别句式激情的表达方法，与王蒙擅长的春秋笔法有相通契合之处。本书主要内容是对《老子》81章的意译和证词。作者的“意译”吸收、综合了诸多注家的成果，而用自己的语言化出。“证词”部分是作者以其70余年的所见所闻所历所悟所泣所笑所思所感，与老子的思想进行对证、查证，即作者用自己的生活体验去解读《老子》一书。

王蒙是八九十年代中国作家最具魅力的人物之一。他不像平民作家那么单一，也不似先锋派艺术家那么孤独、超然。他身上折射着太复杂的因素：政治的、文化的、艺术的……从五十年代的“右派”作家，到自我放逐于新疆维吾尔自治区；从新时期文学的精神突起，到上任文化部长的要职；从自动退居到逍遥地以写作为生，四十年的岁月沧桑，使他成为共和国文化变迁史的一个标本。《王蒙自传》记述了王蒙的传奇人生。本书为第三部，回忆了1989年至今王蒙的一些经历，其中包括推荐诺贝尔文学奖人选和推荐郭敬明加入中国作协等争议性的事件。

本书第一回里还提到另外的书名：《情僧录》和《金陵十二钗》。虽有此名，却未见这样的版本。用得最广泛的还是《红楼梦》的书名，所有外文译本都是用这个名称，最多翻译时加个介词，使之类似“梦在红楼”或“红楼之梦”。还有一个名字被坊间采用过：《金玉缘》。我上小学时就读过名为《金玉缘》的《红楼梦》。我拙于考据，拎不清几个名称出现的缘起始末，只想从文学性、书名学的意义上说一说。“金玉缘”云云，向通俗小说方面发展，它突出了薛宝钗的地位，不准确，因为全书一直贯穿着究竟是“金玉良缘”还是“木石前盟”的悖论，困扰、撕裂灵魂的悲剧性矛盾。

作者天马行空，恣肆不拘，打破了有头有尾的长篇小说形式，线形外壳碎裂，变成无数片断，变成大珠小珠落玉盘。这种运思独出的所在，并非是模仿生活的无序流动，真正的目的是借此表达“老王”之“心”。他的心，是非线性的，是一个巨大的空洞，是延展的、卷曲的、循环的、拧巴的，反正不是向着一个目标一个终极前进的。作者更深的用意是光复百多年来随着西学东渐，已经遭到断裂的中国传统的小说精神以及中国人对自我和世界的传统想象方式。重在表明中国人之“心”，并为死灭。王蒙对于“天问”，对于终极，对于意义和价值的看法，其勇气和深邃，将再一次震撼文坛。

著名作家王蒙的生活故事。老王，一个大智若愚的老头，以信手拈来的文字，勾勒出大千世界之百态。一则则生活小故事，看似简单，却底蕴深厚：时而新鲜，时而幽默，时而淡雅，里面是玄奇……将点滴哲理包容其中，配以二十幅原创漫画，让您在会心微笑之余，得到智慧的启迪。

智慧是一种美，智慧的品格是清明，是从容，是犀利，是周到，是轻松——举重若轻；又是严肃，是用心，是含蓄，是谦逊，是永远的微笑，是无言的矜持，是君临的自信，是白云的舒适与秋水的澄静，是绝对的不可战胜、不可屈服。学识也是一种美，学识是高山，是大海，是天空和大地，是包容，是鲲鹏和参天的大树，是弥漫无边的风，是青草和花朵，是永远的郁郁葱葱……

《红楼梦》原名《石头记》，书里第一回就说了，实际版本也是如此，脂评本、戚本、列（宁格勒）藏本都叫《石头记》。本书第一回里还提到另外的书名：《情僧录》和《金陵十二钗》。虽有此名，却未见这样的版本。用得最广泛的还是《红楼梦》的书名，所有外文译本都是用这个名称，最多翻译时加个介词，使之类似梦在红楼或红楼之梦。还有一个名字被坊间采用过：《金玉缘》。